淺析從工業(yè)設(shè)計本質(zhì)探討工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置的缺項學的論文

時間：2023-04-30 12:18:10 論文范文我要投稿

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　　論文內(nèi)容摘要：隨著時代的變更，工業(yè)設(shè)計早期的概念界定已經(jīng)不能適應今日社會的巨大變化。文章通過分析工業(yè)設(shè)計學科本質(zhì)特征，探討了工業(yè)設(shè)計教育課程設(shè)置中存在的缺項。

淺析從工業(yè)設(shè)計本質(zhì)探討工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置的缺項學的論文

　　論文關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計本質(zhì) 適應性課程設(shè)置

　　教育界對工業(yè)設(shè)計的認識是一個漸進的過程，起初工業(yè)設(shè)計被認為是“藝術(shù)+技術(shù)”的交叉學科，主要是解決產(chǎn)品造型是否漂亮的問題，“設(shè)計”被誤解為“美化”。隨著中國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，工業(yè)設(shè)計被提高到了“藝術(shù)+技術(shù)+市場”的層面。這種理解雖在一定程度上取得了一些進步，但實際上還是產(chǎn)品本身的美化和市場價格的結(jié)合。這種對工業(yè)設(shè)計學科的誤解，追根溯源，與行業(yè)內(nèi)外對工業(yè)設(shè)計學科本質(zhì)理解不足有關(guān)。

　　一、工業(yè)設(shè)計學科本質(zhì)

　　1957年，國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會（ICSID）建立。1959年9月，在瑞典的斯德哥爾摩召開了第一屆ICSID會議，這次會議開創(chuàng)了工業(yè)設(shè)計的里程碑，第一次給工業(yè)設(shè)計①做出了明確的定義�！熬团可a(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受，而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工、裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計�！雹谶@個定義受當時時代和社會背景的影響，多關(guān)心設(shè)計和設(shè)計師本身。

　　這個在1959年國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會年會上提出的第一個定義，目前為大多數(shù)的工業(yè)設(shè)計教材所使用。但工業(yè)設(shè)計的定義也在國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會的探討、修訂、完善中不斷變遷，從國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會歷次召開的大會主題來看，設(shè)計從來沒有限定在造型的層面上。相反，世界工業(yè)設(shè)計主流思想的發(fā)展歷程一再關(guān)注設(shè)計為人的生存所帶來的影響。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會（ICSID）1969年③及2006年分別更新了工業(yè)設(shè)計概念。從工業(yè)設(shè)計的發(fā)展過程中可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計已由產(chǎn)品的表征設(shè)計發(fā)展為人的生存方式的設(shè)計，由對產(chǎn)品形式的研究發(fā)展為對特定社會形態(tài)中人的行為方式及需求的研究。在這一過程中，工業(yè)設(shè)計逐漸完成了由對審美關(guān)系的關(guān)注，到對人的生命、理想及生存與發(fā)展的意義在物上的投射的關(guān)注，由對物的關(guān)注到對人的關(guān)注。工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)和目的就是“為人類創(chuàng)造更合理、更健康的生存方式”�！爸亟M知識結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，引導人類社會健康、合理的、可持續(xù)生存發(fā)展的需求�！雹�

　　二、工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置缺項

　　筆者調(diào)研多所高校，發(fā)現(xiàn)有幾項值得探討的課程缺項，如生活方式研究、設(shè)計材料工藝學等課程�，F(xiàn)就生活方式研究課程做一些探討。

　　根據(jù)工業(yè)設(shè)計“為人類創(chuàng)造更合理、更健康的生存方式”的本質(zhì)及目的，揭示出工業(yè)設(shè)計是為人的設(shè)計、為人的學科。真正的工業(yè)設(shè)計教育需要一切與人有關(guān)、研究人的學科知識的支持與融入，作為工業(yè)設(shè)計者來說“知其然”只能應付一般的常規(guī)工作，但要創(chuàng)造性地工作就必須做到“知其所以然”。生活方式是人類日常行為與行為發(fā)生的環(huán)境，可以說人類所有的衣、食、住、行等基本活動都是生活方式的表現(xiàn)�！坝辛嗽O(shè)計行為，人類也就有了選擇生活的權(quán)利，產(chǎn)生了人照什么方式進行生活，這樣的生活方式是否合理等問題。因而設(shè)計服務(wù)于生活，生活離不開設(shè)計�！雹萆钛芯渴钦麄€工業(yè)設(shè)計過程中的第一步，倘若工業(yè)設(shè)計缺乏基于社會學的人類生活形態(tài)的研究，是很難真正創(chuàng)造適合中國人生活方式和行為方式的工業(yè)產(chǎn)品的。清華大學教授柳冠中說：“我們要把工業(yè)設(shè)計跟生活需要聯(lián)系起來。我的口號是‘要設(shè)計一個新的生活方式’，健康合理的生活方式�！雹薷咝５墓I(yè)設(shè)計教育存在課程體系與社會、企業(yè)脫節(jié)的問題，在教學過程中更多的是造型技術(shù)，而在一定程度上忽視了對市場問題的研究和生活方式、行為方式的研究，因此一些學生進入企業(yè)之后，對設(shè)計工作的整個過程基本不具備相應的知識結(jié)構(gòu)和實踐能力，而只能勝任整個設(shè)計鏈中極小的一部分工作。學生只有認識工業(yè)設(shè)計在改變生活方式中的重要作用進而關(guān)注生活，才能站在“設(shè)計學”的角度理解工業(yè)設(shè)計。我們應思考在工業(yè)設(shè)計教學的課程體系中加入生活方式研究的專門課程，以幫助學生真正以系統(tǒng)論為指導思想，認識工業(yè)設(shè)計的真正目標——人類的高品質(zhì)生存。

　　適應性的教學課程須充分考慮到社會因素并及時不斷地做出調(diào)整，設(shè)置與社會大眾需求相適應的課程。我們應努力引進、加強主干課程、開設(shè)特色課程、融合交叉課程，改善課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)，重新建構(gòu)工業(yè)設(shè)計的適應性課程體系。

　　結(jié)語

　　物競天擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存，這是自然發(fā)展的規(guī)律。工業(yè)設(shè)計教育任重道遠，只有高水平的設(shè)計適應性教育才可能有高層次的設(shè)計適合性人才。我們應該充分尊重和遵循工業(yè)設(shè)計學科自身的發(fā)展規(guī)律，把握工業(yè)設(shè)計學科建設(shè)的特點，以新的觀念找到一條有中國特色的設(shè)計教育之路，努力構(gòu)建符合辦學理念和辦學定位的具有鮮明特色的工業(yè)設(shè)計教育課程體系。

　　注釋：

　�、俟I(yè)設(shè)計（industrialdesign）的概念提出有兩種說法，一種說法是美國藝術(shù)家約瑟夫·西奈爾（JosephSinell）1919年用“工業(yè)設(shè)計”稱呼廣告上的工業(yè)產(chǎn)品圖像首次提出來的；另一種說法是英國的柯爾爵士在19世紀中葉《設(shè)計雜志》刊登的一篇文章中出現(xiàn)“工業(yè)設(shè)計”一詞為開端.

　�、冖墼O(shè)計的定義出自http：//www.icsid.org/about/about/articles33.htm國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會官方網(wǎng).

　�、芰谥�.工業(yè)設(shè)計學概論[M].哈爾濱：黑龍江科學技術(shù)出版社，1997.

　�、菖唆斏�，徐慶文.中國傳統(tǒng)生活方式概論[M].濟南：山東教育出版社，2002.

　�、蘖谥�.事理學論綱[M].長沙：中南大學出版社，2006.

　　參考文獻：

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