小學思品活動教學研究學科論文
一、確立活動教學思想
活動是主體性生成和發(fā)展的源泉，也是主體作為主體的存在方式。人只有在自主活動中才能不斷積累社會經驗，增強感悟能力，提高自己的主體性�；顒咏虒W以馬克思主義的實踐觀為指導，依據(jù)素質教育的基本要求，由教師精心設計和創(chuàng)設具有教育性、探索性、創(chuàng)造性和操作性的“學生主體性活動場”，引導學生主動參與、主動探索、主動思考、主動操作、自主活動，并在活動中自覺感受、體驗、感悟，不斷積累經驗，增強自主意識，提高自我教育、評價能力，從而促進學生認知、情感、個性行為等全面、和諧、主動地發(fā)展�；顒咏虒W是一種新型的教育觀念和教育教學模式，要有效地進行活動教學實踐，必須首先明確活動教學的主要思想。
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素質教育的價值觀重在以人為本，關注人的成長與發(fā)展�；顒咏虒W順應素質教育的價值取向，堅持以“人本主義”理論為指導，強調讓學生通過主體性活動，實現(xiàn)學習目標，充分體現(xiàn)了當代教育的人文主義精神。首先是相信學生能夠獨立學習，具有自主學習的能力，尊重他們的獨立人格和發(fā)展需要，關注他們的精神生活和情感因素，注重其健康心理品質的培育；其次是相信每個學生都有很大的可塑性，是在不斷變化、發(fā)展與進步的個體，學生沒有好壞之分，只有發(fā)展的快慢之差，不可忽視任何學生的存在�；顒咏虒W認為，教師的本質任務就是為學生服務，千方百計地幫助學生發(fā)揮潛能，發(fā)展個性，實現(xiàn)價值，使每個學生都能達到自己天賦和環(huán)境所允許達到的最佳水平。
（二）“在活動中體驗”的思想
引導和組織學生在活動中體驗，是活動教學重要的教育思想，尤其是對思品活動教學具有重要的指導意義。根據(jù)課程知識的不同特點，一般將知識分為兩類：一類是系統(tǒng)知識，如理論形態(tài)的概念、原理、命題、公式、定理及其內在的理論體系；一類是技能操作性、情感體驗性、問題解決性知識。道德知識主要是后類知識，具有較強的個體性和活動性，其教學應以教師指導學生自主活動、操作、實踐、體驗為主。體驗正是引導學生通過親自經歷和實踐活動獲得真實感受的過程，這種伴隨著豐富的情感活動的內心體驗是形成認識、轉化為行為的基礎。同時，也只有通過活動才能實現(xiàn)體驗。因此重視學生的自主活動，以及在活動過程中獲得真實感受，對學生思想教育具有重要意義。另外，體驗不能僅停留在活動的過程中，它應伴隨活動的結果，但過程和結果又是不可分割的，這使思品活動教學能把過程和目標更好地統(tǒng)一起來，更注重教育的實效。因此，強調并突出體驗教育思想，能夠將活動教學提高到一個新的水平。
（三）“以活動促發(fā)展”的思想
“以活動促發(fā)展”是活動教學的又一基本指導思想。早在 19世紀，德國著名教育家第斯多惠在論及人的發(fā)展問題時就指出：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內部的活動和努力來獲得�！被顒咏虒W同樣認為，學生主體活動是學生認知、情感、行為發(fā)展的基礎，無論學生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學生參與的各種活動。教育要改變學生，就必須首先讓學生作為主體者活動，在活動中完成學習對象與自我的雙向建構，實現(xiàn)主動發(fā)展。也就是說，“活動”是實現(xiàn)“發(fā)展”的必由之路。由此看來，教育教學的關鍵或直接任務是要創(chuàng)造出學生的活動，給學生提供適宜的活動目標和活動對象，以及為達到目標所需要的活動方法和活動條件。
二、把握思品活動教學的基本特征
活動教學既是一種教育思想，又是一種教學形式。作為一種具體的教學形式，活動教學則必須突出其個性和特殊性，以區(qū)別于其他教學�！靶W思品活動教學”是活動教學的一種基本形態(tài)。它是教師指導下的、以情感性知識、問題性知識為主要內容，通過學生自主、開放、創(chuàng)造性的實踐性活動，進行主體感受、體驗、感悟，不斷積累社會經驗，提高自我教育、評價能力，實現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展，促進學生整體素質提高的教學。其具體教學形式應具有以下基本特征。 （一）實踐性
思品活動教學是以改造學生的主觀世界為主要目的的實踐活動。在教學過程中，應借助一定的物質手段，通過學生的主體活動，自覺體驗、感受、領悟，自我塑造，自我完善，逐步形成健全的人格品質，促進其主體發(fā)展。也就是通過對現(xiàn)行的知識本位、教師中心的傳授、灌輸為主要特征的課堂教學模式的改造，使思品教學過程真正建立在學生自主活動的基礎上，通過學生多樣化的主體實踐活動，促進他們主體精神、實踐能力和創(chuàng)造意識的發(fā)展。
（二）自主性
傳統(tǒng)教學主要是在教師的直接干預和控制下進行的。教師主導著學生的學習過程，學生自主性較低。思品活動教學要求教師轉變傳授者和訓導者的角色，對學生的主體性活動僅僅作出原則性的指導和一般建議，發(fā)揮組織、指導、評價作用。學生對于活動的具體設計、展開、實施乃至評價具有較大的獨立性，自主性體現(xiàn)得更為充分。自主性的另一重要特征是主動性�；顒咏虒W認為，學生的學習過程是學習主體對學習客體主動探索、不斷變革，從而不斷改進已有認識和經驗的過程。因而，教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
�。ㄈ╅_放性
思品活動教學的開放性主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1.時空開放，即活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要可延伸到課外校外；2.內容開放，即注意及時吸收新信息和新觀點，并提供可供選擇的活動內容，滿足不同層次學生的需求；3.教師思想開放，即教師應較少干預，使學生的活動過程具有較大的開放度；4.活動結果開放，即答案應具有多樣性，允許不同意見的存在。
（四）整體性
學生的主體活動具有整體性，是當代活動理論研究的一大發(fā)展�；顒咏虒W的.整體性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是活動結構具有整體性。完整的活動由外部活動和內部活動兩個部分構成。就思品活動教學而言，其外部活動主要是感性的實踐活動，內部活動是指心理活動，即對外部活動的情緒體驗和理性升華。二是活動的過程具有整體性。就教學活動的內在進行機制來看，教學過程正是學生主體性外部活動與內部活動的雙向轉化過程，即是一個由外而內、由內而外的物質活動與思想活動相互聯(lián)系、相互作用、相互轉化的過程，是學生主體活動內化和外化的統(tǒng)一。正確把握思品活動教學的整體性，全面關注學生的活動過程，使學生通過主體性活動達到理智與情感相融、動手與動腦結合的境界，真正實現(xiàn)認識與實踐、思想與行為的統(tǒng)一。
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傳統(tǒng)的思品教學一般按“傳知——激情——導行”結構程式運行，教師帶著教材走進課堂、走向學生，偏重于知識的傳授，忽視情感因素，輕視道德行為的訓練。思品活動教學力求改變這一程式化的教學模式，依據(jù)教學內容的特點及學生的心理狀況和認知水平，改革課堂教學結構，選擇有效的教育教學程序，讓學生帶著問題走入教材，走向社會，通過自主探索和親身感悟，獲得較豐富的感性認識和情感體驗，形成正確的道德觀念和良好的行為習慣。
三、構建思品活動教學模式
教學模式是根據(jù)一定的教育思想制定的教學基本策略及其實施步驟的樣式，是指導教師組織教學過程的范型。它是溝通教育理論與實踐的橋梁。從歷史上看，活動教學思想經歷了一個長期演變、發(fā)展的過程，它是在不斷批判以灌輸、被動接受為特征的舊教育體系的過程中逐步確立起來的，已成為現(xiàn)代教育理論不可缺少的組成部分。活動教學模式是活動教學理論在教學實踐中運用的必然產物，是經驗與理論轉換的“中介”。掌握活動教學模式，就是掌握了指導活動教學的思想和原理，就會抓住其精髓，在運用時舉一反三，因而具有十分重要的意義。
在深入學習和領會活動教學理論的基礎上，我們依據(jù)思品課的特點和道德內化的規(guī)律，建立起如下幾種較為穩(wěn)定的教學模式，并通過實際運用進行修正、完善。
（一）問題探究式
這是由前蘇聯(lián)教育家馬赫穆拉夫提出的“問題性教學”模式發(fā)展而來的。這一教學模式以提出問題為起點進行定向感知，以討論、辨析為主體性活動方式，著眼于學生個體潛能的開發(fā)，通過引導學生辨析探究，培養(yǎng)他們悟理——說理——思辨的能力，逐步提高他們的思想素質。
1.提出問題。在學生初步感知教學內容的基礎上，由學生根據(jù)已有的經驗質疑問難，或由教師提出現(xiàn)實生活中發(fā)生的與教材所闡述的道德觀點相關的疑難問題，或創(chuàng)設相應的問題情境，使學生面臨急需解決的矛盾，激起他們探究的欲望。這里所設置的問題必須具有典型性和探究性，力求既能突出教學重點，揭示道德觀點，又能通過學生的自主活動解決問題。
2.探究領悟。問題探究的途徑和方法是多種多樣的。我們依據(jù)思品活動教學思想和學生道德知識水平，引導學生選擇行之有效的教育途徑和方法，注重體現(xiàn)活動性，突出學生的主體地位，使其在自主探究中自悟真諦。在教學實踐中，我們以問題為導向，以問題解決為目的，引導學生或查閱資料、自學教材，或進行小組合作學習、組內展開交流辨析活動，或有目的地進行考察咨詢、環(huán)境體驗……從而得出較正確的觀點，掌握正確的行為方式。
3.歸納評價。在學生自主探究和小組合作學習的基礎上，教師及時組織學生進行組際交流，引導他們各自擺出解決問題的理論依據(jù)和方法，并對這些新學的觀點或方法進行歸納評價，從而進一步深化道德認識，提高道德評價能力。
4.解決問題。讓學生用所學的觀點質疑問難、解釋現(xiàn)象，或使其面臨現(xiàn)實問題，學習運用已掌握的道德知識和方法分析問題、解決問題、鍛煉思維、規(guī)范行為，形成“實踐——理論——實踐”的教學思路，真正做到理論聯(lián)系實際，學以致用，增強對學習目的、意義的認識，充分調動學生自主學習的主動性和積極性，不斷增強自主意識，提高學生的行為能力。
�。ǘ┱n題研究式
課題研究式學習以學生的自主性、探索性學習為基礎，學生選擇感興趣、有教育意義的研究專題，以個人或小組的方式進行研究，通過觀察、調查、對比分析、歸納總結等有效的方法，揭示問題或現(xiàn)象的本質，形成正確的思想觀念，初步培養(yǎng)學生的科學精神和科學態(tài)度。
課題研究式學習注重培養(yǎng)學生獨立思考、自主學習的能力，通過教與學比例關系的改善，師生共同建立起平等、民主、教學相長的活動關系，有效提高學生分析、解決實際問題的能力，使教與學的中心不再僅僅放在獲取知識上，而是轉到學會學習，掌握學習方法，使被動的接受式學習轉向主動的探索性學習。課題研究式學習的評價關注的不僅是研究的結果，更注重研究過程和研究方法，強調學生學會收集、分析、歸納、整理資料，學會處理反饋信息。因而這一教學模式不僅有利于提高學生的道德素養(yǎng)，更有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
1.選擇研究課題。研究課題一般由學生自主提煉、選擇，但課題要與當前思品課的教育主題相關聯(lián)，并且是學生中困惑不解或認識不清的現(xiàn)實問題。比如在教學第七冊《相信科學，不迷信》一課時，學生對社會上盛行的迷信活動也表示不滿，但對有的現(xiàn)象又無法解釋，說不清道理。針對這一狀況，我們引導學生選定“封建迷信的特點及其危害”這一專題進行研究。
2.制定研究方案。借鑒科學研究的方式，制定簡明扼要的研究方案，使學生明確研究的目標、內容、途徑和方法，學會用科學研究的方法研究解決現(xiàn)實中的問題，澄清模糊認識，堅定道德信念，同時培養(yǎng)學生科學、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度。
3.進行操作研究。指導學生依據(jù)課題研究方案，進行有計劃、有步驟的操作研究，達成課題研究目標。課題研究的方法是多種多樣的，一般有實驗操作法、社會調查法、個案分析法、模擬體驗法、文獻研究法等等，可讓學生根據(jù)研究的需要選擇可行的方法，注重研究的實效性。比如，在研究“構建迷信的特點及其危害”這一課題時，學生采用通過調查訪問、查閱資料、科學實驗等方法進行針對性研究，用事實說明問題，解開心中的疑團，確立科學的思想。
4.撰寫研究報告。要求學生將研究方法、過程和結果用文字的形式表達出來，從而理清思路，進一步深化道德認識。為了便于學生操作、規(guī)范報告形式，我們設計了統(tǒng)一的表格給學生填寫。表中有報告名稱、研究方法、簡要研究過程、結果及啟示等欄目，基本反映了課題研究的主要內容。
5.交流研究成果。利用思品課或班會時間，引導學生交流研究結果和感受，讓他們取長補短，豐富內心感受，升華道德情感，初步達成研究的目標。
�。ㄈ┲黧w體驗式
讓學生在具體的情境中接受不同信息的刺激，形成一定的心理反應，并以原有經驗為基礎，進行自主判斷，自主選擇，逐步提升道德境界，形成正確的行為動向，為學生整體素質的提高奠定良好的思想根基。
1.創(chuàng)設體驗情境。根據(jù)思品課教育主題和教學內容，模擬課文中描述的情境，或運用電教媒體等教學手段再現(xiàn)與教學內容相關的現(xiàn)實情境，并引導學生進行角色換位，入境感受。
2.設計導思問題。結合具體情境，設計對學生情感體驗具有導向性作用的問題，導引學生進行正確的情緒感受，促使他們心靈深處產生有效的反應，獲得感動、喜好或憎恨、厭惡的情感體驗，從而形成積極的心向機制。
3.陳述內心感受。引導學生將情感體驗過程中內心積聚的矛盾沖突通過語言表達出來，并接受外部的合理評價，從而進一步強化正確的感受，矯正過急或偏向的情緒，升華道德情感。
4.進行實踐檢驗。學生獲得積極的情感體驗后，教師要及時向他們提供現(xiàn)實場景，進行針對性操練，讓學生在現(xiàn)實生活和交往過程中自我檢驗、自我評價、自主發(fā)展，從而促進主體性發(fā)展。
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該模式運用于行為操練較強，而認知相對較淺的課文。如《助人為樂》《愛清潔》《遵守紀律》等。這些課文側重于在導行訓練中讓學生體會道德觀點和道德情感，因此要注意引導學生積極參與行為訓練，逐步培養(yǎng)良好的行為習慣。
1.示范模仿。教師可以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請行為較規(guī)范的學生示范，或運用電教媒體展示現(xiàn)實生活中的規(guī)范行為，供全體學生模仿練習。在學生訓練的過程中，要及時給予評價，表揚正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個學生都掌握正確的行為方式。
2.“變式”練習。即在模仿練習的基礎上，通過變換場景、角色換位進行多項行為的選擇訓練，使學生學會在不同的情況下選擇正確、合適的行為方式，避免生搬硬套，培養(yǎng)應變能力。
3.實際操作。行為訓練的目的歸根結底是為了讓學生在實際生活中運用，因此，要盡可能到實地、用實物進行訓練，讓學生在實際中運用，使其接觸真實的情況，獲得真實的體驗，培養(yǎng)他們解決實際問題的能力。
4.心理疏導。針對學生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準則選擇并堅持正確的行為。
四、思品活動教學模式操作策略
正如前文所言，思品活動教學模式是活動教學理論與具體教學實踐之間轉換的媒介。因此，在具體操作過程中始終要以活動教學思想為指導，根據(jù)教學需要合理選用教學模式，處理好教師與學生、教材與活動、教與學、過程與結果之間的關系，優(yōu)化教學過程，不斷提高教學效益，使思品課教學改革得以進一步深化。
�。ㄒ唬┳⒅厍楦姓T導，激發(fā)活動熱情
列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”，充分肯定了情感的巨大作用。道德情感是學生道德品質形成的重要心理成分，是實行由知到行的“內驅力”和“催化劑”。因此，在思品活動教學中，教師要注重進行情感誘導，努力激發(fā)學生參與活動的熱情。首先是和諧師生關系。尊重、信任每一個學生，這是激發(fā)道德情感的基礎，也是“人本主義”思想的核心內容。其次是調整教與學的比例關系。給學生自由活動的時空，充分凸現(xiàn)學生的主體地位，激發(fā)他們的主體意識。第三是以境育情。小學生的情感帶有很大的情境性，容易受具體形象的情境所支配。因此，創(chuàng)新的活動情境要生動直觀，富有感染力，學生置身其中，定會受到潛移默化的影響，形成積極向上的道德情感。第四是以情誘情。一方面教師要善于用自己的真情實感打動學生，使其“親其師而信其道”；另一方面教師要善于傳導情感，通過語言、狀態(tài)、表情等輔助性手段，將課文中典型人物的思想感情傳遞給學生，從而以文中人物之情啟動學生之情，使他們進入“角色”，受到熏陶。
�。ǘ┐_定適度目標，激發(fā)活動興趣
我們知道，教學必須首先確定目標，正如布盧姆所說，“有效的教學始于知道希望達到的目標是什么”。活動教學目標是否明確、具體、合理，直接影響學生活動的積極性和良好品德的形成。一是目標的全面性。即對學生的知、情、意、行均要提出合理的目標要求，引導學生瞄準各項目標進行自己的學習活動，通過直接感受的情感體驗，實現(xiàn)認知、情感、行為等方面統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展。其次是目標的遞度性。也就是說活動目標要有一定的層次性，要根據(jù)不同的學習對象提出相應的活動要求，做到分層要求，因材施教，使學生異步達標，人人獲得成功。反之，如果思品活動教學目標定得過高或過低，學生會無所適從，學習興趣索然。事實證明，只有根據(jù)學生的道德認識水平和活動能力，提出難度適中的目標，才能使學生在學習活動中產生積極的內心體驗，學生才會帶著一種高漲的、激動的情緒，從事學習活動，自覺接受教育。
�。ㄈ┱稀叭悺闭n程，提高德育實效
整合“三類”課程，就是將學科課程、活動課程、環(huán)境課程相互結合，使課內外、校內外教育活動融為一體，力求優(yōu)勢互補，形成教育合力，提高德育實效。這實質上是思品活動教學“開放性”特征的具體體現(xiàn)，也是思品活動教學內涵的擴張。因此，我們要將思品課教學與其他各科教學、班隊活動、校園文化建設、家庭教育、社區(qū)教育有機結合起來，形成教育目標一體化、內容一體化、途徑一體化、管理一體化為特色的德育綜合課程體系，使思品活動教學真正走向素質教育，從而適應教育改革的需要，適應社會發(fā)展的需要。
�。ㄋ模┻M行激勵評價，促進道德內化
評價是品德教育的一種輔助方法，具有反饋、導向和激勵功能。在思品活動教學過程中，我們注意運用“多元化激勵評價”策略，對學生的品德發(fā)展狀況和活動表現(xiàn)進行以激勵為主的綜合評價，滿足學生的心理需要，激勵他們追求新目標的愿望。其一，我們將學生參與活動的表現(xiàn)、態(tài)度和即時性行為動向作為評價內容，體現(xiàn)評價的過程性。其二，注重對學生進行縱向比較，重視學生自身的進步，體現(xiàn)評價的發(fā)展性。第三，給學生寫評語要反映學生的個性特征，富有特色，體現(xiàn)評價的個性化。第四，師評、學生互評、學生自評相結合，體現(xiàn)評價方式的多樣化�？傊ㄟ^我們的評價，讓學生獲得成功的體驗，使其始終保持一種積極向上的心態(tài)，不斷追求新的成功。
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