得與失論文

　　很多人以為得到是一件好事。失去或者說得不到是一件壞事。

　　其實不然。得到了不一定好，失去了不一定不好。這是一個很辨證的問題。

　　得到了金錢，可能會失去朋友與家人；得到了權(quán)勢，可能失去自由與理想；得到了愛情，可能會失去無拘無束；得到了大魚大肉，可能會失去健康與口福；得到了情人，可能會失去家庭的寧靜；得到了刺激，可能會失去安逸的心情；得到了事業(yè)有成，可能會失去興趣；得到了安逸，可能會失去斗志；得到了提拔，可能失去同事與朋友的信賴與支持；得到了美麗，可能失去天然�？傊�一句話，有得必有失。可是，到底是得不償失呢？還是得失相抵呢？還是得大于失呢？那就要靠個人的智慧了。

　　中國古人是很有智慧的。古人云“欲取姑予”，你要得到，那先給對方些好處。當然，是失的少得的多。不然，還給嗎？在歷史的長河中有很多這樣的例子。

　　《韓非子·說林》記載，春秋末期的晉國，以趙、魏、韓、智、范、中行等六家勢力比較大，史稱“六卿”。但后來，在范、中行兩家被兼并后，貪得無厭的智伯又向魏宣子提出領地要求。魏宣子也不是好惹的，當即斷然拒絕。魏宣子的謀士認為這樣做太過分，很容易得罪人，于是任章獻上一條計策，說：老板，請不要正面拒絕智伯，我們不妨先滿足他的要求。等他嘗到了甜頭，被激發(fā)了欲望之后一定會更加驕傲得意，更加貪得無厭。到那時，其他大夫必然會強烈不滿，從而促使各家聯(lián)合起來去收拾一個孤立又驕傲輕敵的智伯，他的性命還能保得住嗎?何勞我們自己動手呢？ノ盒王于是依從任章的妙計，很干脆的劃出一些肥沃的土地給智伯，還送了很多香車美女。后來，智伯果然被趙、魏、韓三家所厭惡。于是聯(lián)手滅了他。而魏宣子不但收復子失地，還從中分得了更多的土地。

　　由此可見，我國古代人已經(jīng)很精通“欲取姑予”的策略。

　　吳王夫差大敗越國之后，越王勾踐成了他的奴仆，他以為吳國可以爭霸天下了。越王決心戰(zhàn)勝吳王，但在周敬王36年(公元前484年)吳王出兵伐齊時，卻派兵支持吳王在艾陵打敗齊軍，還親自去吳國致賀，并帶著許多寶物賄賂吳國君臣。

　　吳國君臣個個志得意滿。只有伍員看破勾踐用心。周敬王38年(公元前482年)春，吳王夫差與晉定公在黃池(今河南封丘縣西南)會盟，爭得霸主。而同時，越王卻在吳王率兵遠征之時，乘機攻吳，大敗吳軍。并最終滅吳。

　　得失之間，彰顯智慧。

　　我們平時看很多人，本分老實，沒有什么頭腦的人，往往他們卻能夠取得成功。為何？因為他們總是在默默的付出。即使是吃了虧他們也能接受。人們總覺得這樣人實在，可靠，不會欺騙人。所以就信任他，因為信任他，他們做事就會順利就會成功。

　　他們的成功是在無意中走了“先失后得”的模式。所以，人還是應改實在點好。那些自己以為很聰明的人，總在想方設法利用自己的智商賺別人的便宜，其實往往是聰明反被聰明誤。那是在“先得小而后失大”。因為人們的智力差不太多，不過暫時的被假象所迷惑罷了，時間一長還是會弄明白的。那么，以后人們就會處處防著那些“聰明人”。最后，聰明人只會吃大虧。

　　得兮，失所伏；失兮，得在中。（篡改老子語）“塞翁失馬，焉知非�！�。

　　人有小九九，天有大算盤。你騙人，人騙你，騙來騙去騙自己。這些俗語之中隱藏著很大的智慧。

　　如果，我們都把自己的利益看的淡一些，那么我們的生活會更和諧，如果我們能放下自己的種種欲望，那么我們心靈就會更加安然。如果我們能丟掉自我，那么我們就離悟道很近了。

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