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關(guān)于教師幸福感缺失的原因探析及重構(gòu)策略論文
〔論文摘要〕幸福是人的終極生活目的，是每個人的必然訴求。但眾多研究表明，教師常常感受不到幸福，幸福為何遠(yuǎn)離教師？原因很多，本文從教師自身角度探討幸福感缺失的原因，有助于教師更好地認(rèn)識自我，理解幸福，為重構(gòu)幸福作準(zhǔn)備。
〔論文關(guān)鍵詞〕幸福；教師；原因；建議
積極心理學(xué)作為心理學(xué)一股新的力量登上歷史舞臺，給人以耳目一新的感覺，幸福感作為其主要研究領(lǐng)域也受到世人的關(guān)注，不僅心理學(xué)、教育學(xué)及社會學(xué)的專家、學(xué)者在研究什么是幸福、影響幸福的因素有哪些、如何收獲幸福，就連一些國家的政府職能部門也把提高民眾的幸福指數(shù)當(dāng)作自己的執(zhí)政目標(biāo)。的確，幸福是人的終極生活目的，是每個人的必然訴求。然而，在眾多研究中，我們卻發(fā)現(xiàn)教師充滿職業(yè)倦怠感，缺乏幸福感。在當(dāng)下這種充滿人性關(guān)懷的濃郁氛圍中，教師卻為何與幸福無緣呢？如何幫助教師追尋屬于自己的幸福生活呢？
一、教師幸福感缺失的原因探析
導(dǎo)致教師缺失幸福感的因素很多。我們可以從兩個方面加以劃分與探討：
（1）教師自身的因素，如教師的宗教信仰、受教育程度、人格因素、自身的反思與感悟、幸福觀等。
�。�2）教師自身以外的因素，如所處的社會文化氛圍與類型、教師社會地位的高低、擁有財富的多少、社會關(guān)系等。
心理學(xué)家們希望能像自然科學(xué)家研究物質(zhì)世界一樣，對教師幸福感也采用量化研究的方法，把上述諸因素與幸福的關(guān)系逐一進行研究、探討。不可否認(rèn)，這種方法論下得到的相應(yīng)結(jié)論與研究結(jié)果，對我們認(rèn)識幸福及收獲幸福有一定的幫助。但上述諸因素對教師幸福的影響作用到底是分散的、孤立的、靜止的，還是動態(tài)、發(fā)展的、難以分離的，這些因素之間是否還存在著交互作用等問題卻一直困擾著我們。
幸福是一種主觀感受，與個人的生活緊密相連，與個人的心理特點密切相關(guān)，由個人在其生活經(jīng)歷中形成的應(yīng)對策略及心理機能決定。因此，立足教師本身，才能找到教師幸福感缺失的根本原因，才能尋求到幫助教師重構(gòu)幸福感的最佳策略。
原因之一：教師缺乏對幸福的認(rèn)識與感悟
幸福是什么？這是一個人言人殊的話題。所以，幸福感的獲得取決于各人的幸福觀。幸福觀是一種理性的認(rèn)識，它與個體的認(rèn)知取向息息相關(guān)，通過個體的反思與感悟得以提煉與升華。而個體的認(rèn)知取向受個體的生活實踐制約，如果一個人懵懵懂懂地過日子，不對自己的生活實踐加以反思，進行感悟，那他的幸福觀可能就是直觀的、感性的。南京師范大學(xué)趙凱博士在《組織行為學(xué)》的課堂上曾舉過一個例子，他曾經(jīng)問大約十個南京人“什么是工作？”“苦錢唄�！笔司胚@樣回答。由此可見一斑。陜西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院王淑蘭教授在黨課上也曾經(jīng)問過學(xué)員一個問題：“人為什么活著？”當(dāng)時，大家一下子都懵了，剛剛從黑色七月里走出來的學(xué)員們哪里思考過這個問題？有人調(diào)侃：“是為了活著而活著”，有人臉紅（可能是怕別人說假）地說：“是為了共產(chǎn)主義事業(yè)”，有人一臉嚴(yán)肅：“是為了個人的自我實現(xiàn)”，有人小聲嘀咕：“是為了吃喝玩樂”……雖然，我早已忘記了王教授所給的答案，但她的這個提問卻一直在腦海中揮之不去。不錯，這就是反思，這就是提煉，這就是在感悟。當(dāng)然，我們不知道拿這兩個問題問我們的教師會得到何種結(jié)果。我們不想以己度人地去猜測。但如果繼續(xù)追問教師們，什么是幸福呢？同樣，答案可能不得而知。回答什么是“幸�！辈皇且患菀椎氖虑椋粌H需要豐富的人生閱歷與生活實踐，更需要教師有一顆敏銳的洞察之心，時刻對人生加以反思、提煉，獲得感悟。幸福是對生活的感悟，它高于感知，是理性的思考與認(rèn)識。幸福是一種高級情感，它是人們從對工作、生活、家庭、學(xué)生、學(xué)校這些生活的組成元素的同一認(rèn)識中產(chǎn)生的完美的積極情緒情感體驗。幸福更是一個過程，個體自身、他人，社會與自然是這個過程發(fā)生發(fā)展需要的土壤，幸福觀念正是個體在與自身、他人、社會及自然和諧相處的過程中，由模糊到清晰，到逐漸形成。有著良好的生活方式，有著強烈的教學(xué)欲望，才可能有積極的成功體驗，消極的體驗才會隨之消失。
原因之二：教師缺乏積極的體驗
既然幸福是個體對生活深刻的、穩(wěn)定的體驗與感受，那么自然與個體日常生活的體驗緊密相連，因此，幸福感的獲得需要個體日常生活積極體驗的積累，如果個體的日常生活為消極情緒體驗充斥，那就很難有所謂的幸福感了。積極的體驗需要教師對自己有一個客觀的認(rèn)識，需要教師有正確的看待問題的觀念。
正確認(rèn)識自我是獲得積極體驗的前提�！拔摇辈粌H是收獲積極體驗的主體，也是個體加以考量的客體，只有客觀地認(rèn)識自己，才有可能獲得積極的體驗，否則就會出現(xiàn)我們不愿看到的現(xiàn)象：有的教師常常認(rèn)為老子天下第一，高人一等，殊不知卻是夜郎自大，眼高手低，說的比做的多；也有的教師整天如同夢游一般，靠著經(jīng)驗教育教學(xué)，對教育教學(xué)也沒有任何自己的見解，人云亦云，永遠(yuǎn)以別人的價值判斷為準(zhǔn)，認(rèn)為自己參透世間一切，殊不知卻是妄自菲薄，缺乏主見。
體驗消極與積極常常不是由事物或事件決定的，而常常取決于我們看待事件的態(tài)度與信念，就像認(rèn)知情緒ABC理論所說，環(huán)境對個體來說，只是一個中性刺激，決定情緒的是你的認(rèn)知與信念。
積極的情緒體驗來源于教師成功的經(jīng)歷與感受。但在許多教師看來，教師這種職業(yè)缺少的恰恰就是成功，整天和孩子們在一起，有什么成功可言呢？筆者認(rèn)為，成功感來源于教師對教師職業(yè)的認(rèn)識。把教師職業(yè)僅僅當(dāng)作是一種謀生手段是很難對教師職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感、滿足感與成就感的，只有把教育教學(xué)工作當(dāng)作是自己一生的事業(yè)并為之奮斗，幸福感才會油然而生。
原因之三：教師缺乏收獲幸福的途徑
布萊希特在他《三個芬尼》的歌劇中有這樣一段描寫——只是在追逐幸福，殊不知，大家追逐幸福，而幸福卻在追逐著你。的確，每個人都在終日忙忙碌碌地追尋屬于自己的幸福，但幸福在哪兒？筆者認(rèn)為教師的幸�？梢詠碜砸韵峦緩剑海�1）教育教學(xué)的過程。教育教學(xué)是教師的主要工作，有的教師僅僅把教育教學(xué)當(dāng)作是工作與任務(wù)，為了工作而工作；而有的教師卻在教育教學(xué)的過程中充分享受著和學(xué)生知識共享、情感交融的過程，他們和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼，他們與課堂、與學(xué)生融為一體，一起進入人課合一的幸福境界。（2）教師與學(xué)生的共同成長。教師的幸福不僅僅來源于學(xué)生的成功，同時也應(yīng)該來源于自己的充實與發(fā)展。教育與教師專業(yè)化目前是一個熱門話題。在西方發(fā)達國家，一個學(xué)生從進入師范大學(xué)那一天起，就開始在自己興趣的指引下，在相關(guān)教育部門的幫助下，亦步亦趨地完成既定目標(biāo)，順利走上教師崗位，然后在實踐中完成“新手教師—勝任教師—優(yōu)秀教師—名教師”的轉(zhuǎn)化與蛻變。然而，在我們國家，教師教育與教師專業(yè)成長的研究雖然也取得了一定成效，但與發(fā)達國家相比，還存在不小的差距。一些教育行政主管部門、培訓(xùn)機構(gòu)與學(xué)校認(rèn)為教師專業(yè)成長與自己無關(guān)或關(guān)系不大，發(fā)展應(yīng)該是教師自己的事情，所以，不主動，也不關(guān)心；而一些教師自身又缺乏自我發(fā)展意識，缺乏發(fā)展的規(guī)劃、方法與途徑，存在嚴(yán)重的等、靠、要的思想，常常只有在上述機構(gòu)的督促下才會機械地、被動地謀求自身的發(fā)展，很少有教師根據(jù)自己的特點制定所謂的職業(yè)規(guī)劃。試想，這種有著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”、得過且過思想的和尚怎么能是一個幸福的和尚呢？（3）教師對學(xué)生無私的關(guān)愛。幸福，是因為愛和被愛。教師要想幸福，就應(yīng)該熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，在愛中付出，在付出中收獲，這樣，付出就成了愛，就成了享受。因此，愛是動力，也是獲得幸福體驗的途徑，愛與幸福融為一體。 原因之四：教師缺乏發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、收獲幸福的能力
幸福不是天上的餡餅，它不會按照隨機的原則掉到一個人的頭上。獲得幸福，需要準(zhǔn)備，更需要能力。幸福能力是教師發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造以及獲得幸福的能力。在日復(fù)一日、年復(fù)一年的貌似枯燥乏味的工作中，為什么有的教師能夠精神煥發(fā)，保持青春與活力，而有的教師則牢騷滿腹，臉上愁云密布呢？道理很簡單，幸福的教師通常有一顆善于總結(jié)、善于思考、善于寬容、善于發(fā)現(xiàn)與善于感恩的心。他們具備了從生活中汲取養(yǎng)料與快樂、收獲幸福的能力。而有的教師則缺乏這方面的能力，他們還沒有作好獲得幸福的準(zhǔn)備，常常跟著感覺走，容易受外在事件的影響，不會轉(zhuǎn)變視角看待問題，他們體驗到的是工作的枯燥、乏味、單調(diào)、缺乏競爭與激勵，學(xué)生調(diào)皮搗蛋，工資低得可憐等教師職業(yè)所具有的“消極”特點，他們完全忽略了教師職業(yè)中固有的“積極”色彩。幸福能力的獲得主要依賴于教師的價值取向及勝任教育教學(xué)的實踐能力。前者要求教師提高對生命價值意義的理解，樹立正確的人生觀和幸福觀，充分認(rèn)識教育工作的神圣性；后者則要求教師建構(gòu)良好的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，教師還應(yīng)該在教育過程中不斷提高自己的觀察能力、自我監(jiān)控能力和反思能力，只有這樣，教師才能收獲屬于自己的快樂與幸福。
二、幫助教師重建幸福的幾點建議
1.善于自我反思
幸福是一種主觀感受，這種感受就是“活得有意義”。怎樣才能有意義，只有通過反思。只有通過反思，才能找到幸福與意義的標(biāo)準(zhǔn)；只有通過反思，才能去評判當(dāng)下的生活是否幸福。當(dāng)然，幸福還是一個過程，回想過去的時候，它叫滿足；面對現(xiàn)在的時候，它叫幸福；指向未來的時候，它叫樂觀。只有反思，我們才能調(diào)整狀態(tài)，形成幸福感，獲得幸福能力，幸福地感受現(xiàn)在，樂觀地面對未來。
2.提高積極心向
不可否認(rèn)，人的幸福生活也不能僅僅停留在精神的空想中，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但物質(zhì)是否是人幸福的全部，人的幸福感是否會隨著物質(zhì)水平的不斷提高而增強？一些渴望擁有豐富物質(zhì)資料的人常說，如果他擁有了多少財富時，他就幸福了。然而，事實卻并非如此。因為人們?nèi)鄙俚耐皇钱a(chǎn)生幸福的外在條件，而是缺乏看待問題的積極心向。幸福感是一種主觀感受，帶有很強的主觀色彩，即使面對同樣的物質(zhì)條件，不同的人也會有不同的感受，這種主觀感受是以個體的認(rèn)識能力為基礎(chǔ)，是受個體的認(rèn)識觀決定的。誠如有人所說：“人不是被動地體驗事件和環(huán)境，相反，所有的生活實踐都是‘認(rèn)知過程’，是個體的分析與建構(gòu)，預(yù)期與回憶，評價與解釋過程，多樣化的認(rèn)知操作與動機過程對人的心理具有重要的影響。”
積極的心向是個體主動積極地把外部的信息與追求幸福的觀念、信念聯(lián)系起來的傾向性。的確，在教師的生活中充滿了許多不盡如人意的地方：工資不高，壓力太大，工作重復(fù)性太強，學(xué)生個性十足，等等。但是當(dāng)教師具備了這種積極心向的時候，他就會想方設(shè)法賦予這些普通的或者消極的事件以積極意義：工資不高，但也不低，夠自己的日常開銷，還可以略有盈余；壓力雖然太大，正好可以克服自己的惰性，提升自己的業(yè)務(wù)水平；工作雖然重復(fù)，但當(dāng)面對不同班級學(xué)生的時候，常常會因為孩子的可愛而充滿詩意的靈動；學(xué)生個性十足是因為我們張揚了他們的個性，他們沒有因為我們而喪失自我，等等。
真正幸福的人應(yīng)該是一個生活的智者，他擁有積極地處理與自己、與他人、與社會、與自然關(guān)系的智慧；他會積極地應(yīng)對環(huán)境，在貌似沒有出路的困境中尋找出路；他會把生活、人生、幸福、工作很好地融為一體，在追求幸福的過程中享受幸福生活，在幸福生活中感受幸福時光。
3.學(xué)會“自我超越”
我們常說“超越”�？梢猿浆F(xiàn)實，超越時空，超越歷史，超越別人，其實，人最難超越的是自己。當(dāng)人擺脫自己固有的局限性的時候，幸福就在來到了他的身邊�！白晕页健钡娜耍瑫翡J地察覺自己的無知、不足和成長極限，但這卻絕不會動搖他們的自信；“自我超越”的人，能不斷擴展與挖掘自身的潛力，以達到自己生命中真正心之所向；“自我超越”的人是善于創(chuàng)造的人，他面對的是自己的生活與生命，而不是所謂的俗務(wù)。自我超越需要兩個條件：一是要搞清楚什么對我們最重要，是掙錢，是自己的成長與發(fā)展，還是學(xué)生的積極變化？這就構(gòu)成了一個美好“愿景”。二是要通過不斷學(xué)習(xí)，以便能更清楚地看清目前自己所處的真實環(huán)境，即“現(xiàn)況景象”。研究表明，當(dāng)在超越目標(biāo)的過程中，腦海中同時存在“現(xiàn)況景象”及美好“愿景”的時候，心中便會產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”，要把二者合而為一。我們說，當(dāng)教師心中有了一個美好“愿景”的時候，當(dāng)教師學(xué)會了自我超越的時候，不僅可以激發(fā)工作的動力，可以提高工作效率，而且可以體驗到幸福感。
4.尋找幸福歸屬
馬斯洛把歸屬與愛當(dāng)作人的一種社會性需要，認(rèn)為這是人的一種高級需要。這種觀點不是偶然，因為無論古今中外，所有的人都需要一個歸屬。中國有落葉歸根之說，著名表演藝術(shù)家趙本山主演了一部電影叫《落葉歸根》，其表達的思想與我們所要論證的問題不謀而合。因此，歸屬是人情感的寄托，是人工作與生活的堅強后盾，教師需要找到自己的歸屬，包括工作的歸屬、情感的歸屬、生活的歸屬。只有找到自己的歸屬，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生之美、工作之美、生活之美，才能讓我們在美中幸福地生活。
當(dāng)然，教師的歸屬可以是多元的，如，既可以是自己專業(yè)成長的喜悅，也可以是學(xué)生發(fā)生的積極的身心變化；既可以是師生之間關(guān)系的和諧，也可以是同事之間的關(guān)心；既可以是對教學(xué)自主權(quán)的向往，也可以是對教育教學(xué)重點難點的攻克。當(dāng)然，教師的歸屬也可以是變化的、綜合的。無論怎樣，有歸屬的教師是有目標(biāo)的教師，有目標(biāo)才能有反思，有反思才能有感悟，再加上積極的心向與自我超越的能力，幸福將屬于教師，而不再遠(yuǎn)離。
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