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大學生德育新途徑探究論文
摘要：
德育生活化模式為探索大學生德育的內(nèi)容和途徑提供了有益的啟迪,學校應當根據(jù)大學生的心理、學習、生活、擇業(yè)等實際需求來建構大學生德育的內(nèi)容,使學生真切地感受到德育是自己健康成長、順利成才及適應社會的需要。
關鍵詞：大學生。德育。途徑。生活化模式
一、德育生活化模式的內(nèi)涵。
德育生活化模式主要是指德育要以生活為載體，教育應該從受教育者的實際生活出發(fā)，關注人的現(xiàn)實需要，讓大學生在生活體驗中理解社會的道德要求。[1]德育生活化模式認為，思想品德的形成只有道德主體在實際的政治生活、道德生活、學習生活與思想體驗中完成才能收到好的效果，它將道德價值觀念貫穿于生活中，通過發(fā)揮學生的主動性思考道德事件，提高德育效果。
德育生活化模式強調(diào)要以生活教育為主，充分發(fā)揮德育生活的滲透功能，就是說，在大學生活過程中引導學生自我感知、思考并進行價值選擇，使他們在大學文化生活中潛移默化地受到啟迪和教育，其立足點是教育與生活需要有機統(tǒng)一和互相促進。生活過程、思想品德形成過程與德育過程是有機統(tǒng)一的過程。每個人思想品德的形成都源于對生活的感悟以及在生活中形成的對道德的認同，德育并不是離現(xiàn)實很遠，它就是生活本身。
德育生活化意味著德育生活的過程就是生活的過程，一個人周圍的刺激是影響思想品德形成的重要因素。由于人具有模仿、從眾、感染、體驗和服從的心理，德育必須在生活中進行，那種脫離生活高談闊論式的德育不僅無效而且令人反感。當前德育內(nèi)容的重點應從傳遞特定的價值觀念和道德標準轉向引導大學生如何“做人”、“怎樣生活”。不只是單純從物質(zhì)意義上，而是從最廣泛的意義上來看待怎樣生活，怎樣運用我們的一切能力使對自己、對他人最為有益，怎樣去完滿地生活，這正是大學德育的著力點和價值之所在。
二、大學生德育生活化模式的內(nèi)容。
�。ㄒ唬┐髮W生的學習道德。
1、正確的學習目的，端正的學習態(tài)度。
學習目的受制于學習的價值觀念，而學習的價值觀念又受制于學習道德觀，因此，正確的學習目的對于良好的學習道德的形成至關重要。
2、良好的學習習慣、嚴明的學習紀律。
良好的學習習慣對于學習效果有重要作用，它一旦形成，其學習行為就能按照自主化的程序進行。德育應當引導學生在學習中養(yǎng)成良好的學習習慣。在現(xiàn)代群體學習的形式下，學習紀律的約束是維系人們高效學習和保證學習計劃完成的重要手段之一，學生只有在具備良好的學習紀律的意識下，才會避免違規(guī)學習行為的發(fā)生，杜絕如考試作弊和學術道德失范等不道德現(xiàn)象。
�。ǘ┐髮W生的戀愛道德。
1、尊重對方人格，培養(yǎng)以愛情為目的的戀愛道德。
以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的，是戀愛道德的顯著特征，戀愛中起主導作用的是人的精神世界和道德面貌，這種道德面貌也包括男女雙方應當彼此尊重對方的情感和人格，尊重戀愛自由、平等的道德準則。
2、講求文明的交往方式，樹立健康文明的性觀念。
“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵�！盵4]有著高尚情趣和道德品質(zhì)的大學生，在戀愛的過程中應注重交往方式的文明。戀愛與性生活并無必然的聯(lián)系，戀愛者要懂得自尊與尊人，樹立健康文明的性觀念，保證自己在生理、心理等方面都能健康發(fā)展。
�。ㄈ┐髮W生的擇業(yè)道德。
1、事業(yè)第一，義利并重。
大學生擇業(yè)過程中，自身利益與社會的要求往往存在一定的差距，這時德育工作要引導和鼓勵廣大學生自覺以事業(yè)為重，從社會和國家的實際需要出發(fā)，選擇既能施展自己才華又可為社會服務的職業(yè)，自覺把自己的前途同國家的發(fā)展結合起來，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。
2、挑戰(zhàn)自我，自主創(chuàng)業(yè)。
大學生要勇于挑戰(zhàn)自我，主動參與各種勞動崗位的競爭，樹立公平競爭的道德觀念，樹立自強、自立意識，挑戰(zhàn)自我包括大膽自主創(chuàng)業(yè)，不是在就業(yè)挫折中磨蝕自信和自尊，不是抱怨社會，更不是回去做“啃老族”。學校德育應在引導和鼓勵廣大學生在挑戰(zhàn)自我、自主創(chuàng)業(yè)方面發(fā)揮獨特作用。
3、立足基層，艱苦奮斗。
從基層做起，艱苦奮斗，一步一個腳印地實現(xiàn)自己的人生理想，是許多成功人士的共同經(jīng)驗。學校德育要引導廣大學生認識到到基層、到中小企業(yè)、到農(nóng)村去，是今后大學生就業(yè)的主要途徑，也是磨礪人生、成就大業(yè)的需要。學校德育特別要引導和鼓勵來自貧困地區(qū)的大學生，樹立為家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務的責任感，用自己的實際行動感染他人，投身于艱苦創(chuàng)業(yè)的大潮中，擔負起家鄉(xiāng)發(fā)展的重任。
三、德育生活化模式的建構。
�。ㄒ唬┝⒆悻F(xiàn)實生活，建構良好的學習道德。
1、激發(fā)的學習動機，鞏固專業(yè)思想。
首先，要發(fā)展大學生的學習需要。需要是動機的基礎，把長遠需要與近期需要結合起來，使近期需要的實現(xiàn)成為長遠需要的基礎。千里之行，始于足下，要花大力氣制定好近期目標。確定近期學習目標，應掌握三個原則：
�。�1）求近不求遠，要完成某項學習是眼前的事而非未來的事。
（2）具體明確而非籠統(tǒng)模糊，學習目標不明確，就不能做到有的放矢。
�。�3）分析個體情況，制訂具體的學習目的，具有適中的挑戰(zhàn)性。
其次，要重視學習興趣的培養(yǎng)。學習興趣是學習動機中最現(xiàn)實、最活躍，并帶有強烈情緒色彩的因素。在培養(yǎng)學習興趣時，應把專業(yè)興趣的培養(yǎng)發(fā)展放在突出位置。因為我們的學習是圍繞專業(yè)方向來組織的，專業(yè)興趣的發(fā)展對推動我們的整個學習活動有著更切實的作用，對個體學習活動具有導向意義。
2、豐富學習形式，樹立創(chuàng)新觀念。
首先，要大力開展多種形式的學習教育活動，比如大學生學習創(chuàng)新特別活動、大學生優(yōu)秀學習典范介紹會、學習興趣小組聯(lián)誼會等，向學生傳遞學習方面的認真、進取觀念。使我們在豐富多樣的學習形式中體驗到學習的樂趣。其次，在各種形式的教育活動中，應將創(chuàng)新觀念貫穿始終，鼓勵學生進行創(chuàng)新，樹立自主創(chuàng)新的教育觀念，建構豐富多樣的學習道德教育方法。
3、傳授學習方法，維護學習道德。
科學的學習方法是實現(xiàn)學習目的、取得學習成果的橋梁和手段，教師在傳授知識的過程中，要特別注重對學習方法的指導，讓我們學知、學做、學會科學利用時間，根據(jù)大腦活動的特點和規(guī)律，掌握用腦的黃金時間，學會用腦，取得最佳的學習效果，學會拓寬自己的學習渠道，豐富自己的知識。學會獨立思考，虛心向人請教，遵循學習程序，善于抓住學習中的重點和難點，建立平等、和諧的師生關系，提倡師生共同研討問題，培養(yǎng)學生的開拓精神、創(chuàng)新能力和參與意識，幫助學生學會學習、學會思考、學會探索。
�。ǘ┱J同戀愛現(xiàn)象，培養(yǎng)高尚的戀愛道德。
1、以理性為向導，將美的教育融匯于大學生戀愛道德教育之中。
大學生在戀愛中，保持愛情的純潔性、高尚性，理性無疑起重要的導向作用，它是愛情培養(yǎng)和健康發(fā)展的方向盤，也是愛情升華到至真至美境界的保障。在大學生戀愛道德教育中，以理性為向導，將大學生的戀愛道德教育與美的教育結合起來。
(1)開設美學輔修課，培養(yǎng)正確的審美觀點。特別注意引導大學生確立正確的擇偶標準，堅持儀表美與心靈美的統(tǒng)一，并注重心靈美，使我們從理性上懂得，外表漂亮、穿著華麗，絕不是生活的全部內(nèi)容。美只有建立在心靈美的基礎上，才會升華為更高尚的美。
(2)通過大學生戀愛心理、戀愛道德講座，幫助大學生理解愛情的本質(zhì)以及愛情的美學意義，引導我們認清:戀愛雙方的相互尊重、相互給予、共同提高才是愛情美最深刻的含義。
(3)通過開展學習競賽、寢室衛(wèi)生競賽、青年志愿者活動及其它校園文體、科技活動，引導大學生把愛情建立在共同學習和集體活動之中，從而使大學生的愛情擁有豐富的精神底蘊和高尚的審美情趣，讓大學生把愛情建成一所既培養(yǎng)道德又增進美的特殊學校。
2、完善道德教育，對學生給予人文關懷。
要真正從根本上解決大學生的戀愛道德問題，老師應該改變以往那種回避的態(tài)度，主動地面對，積極采取有效的措施，對大學生進行戀愛道德教育，完善高校德育的內(nèi)涵，提高大學生的整體素質(zhì)。學校應有一系列完善、有序的有關戀愛道德的教育內(nèi)容，并安排專業(yè)教師傳授相關的生理和心理知識。當然，對不道德的戀愛行為進行公正和嚴肅的處理，也是對大學生的一種教育。學校在加強戀愛道德教育和管理的同時，也應增強對學生人文的關懷。堵和截并不是懲治戀愛道德問題的好方法，疏和導才是解決問題的良策。
�。ㄈ┱晸駱I(yè)現(xiàn)狀，形成積極健康的擇業(yè)道德
1、大學生擇業(yè)道德教育要緊密聯(lián)系大學生的擇業(yè)實踐
首先，要從大學生擇業(yè)實踐中收集整理正反兩方面的真實道德案例，有的放矢，開展擇業(yè)道德教育。真實案例源自于學生的擇業(yè)實踐，更易于被學生接受，更易于觸動學生的心靈，引發(fā)情感共鳴，因而可以獲得理想的教育效果。其次，要將擇業(yè)道德教育滲透到擇業(yè)過程的每一個環(huán)節(jié)。如在擇業(yè)準備階段，擇業(yè)指導教師、輔導員、團委等相關部門對自薦信、求職履歷等材料的制作要進行正確的引導。在擇業(yè)過程中，對面試的各個環(huán)節(jié)要做正確的指導，使學生有充分的心理準備，誠實自信地推薦自己。在協(xié)議簽訂階段，要勸導教育學生深思權衡，勇于承擔責任和義務。
2、大學生擇業(yè)道德教育內(nèi)容、途徑、方法要不斷創(chuàng)新。
�。�1）要從擇業(yè)的大環(huán)境及每一屆畢業(yè)生的實際情況出發(fā)，有針對性地開展擇業(yè)道德教育。
�。�2）要充分利用心理咨詢機構、就業(yè)指導機構、學生會、輔導員、課任教師、學生社團、校園網(wǎng)和宣傳欄等，開展擇業(yè)道德宣傳教育活動，強化大學生的誠信意識、社會責任意識、職業(yè)理想意識和奉獻社會意識等等。
（3）要對畢業(yè)生進行有關擇業(yè)的專業(yè)知識培訓，使他們掌握正確的求職技能和技巧，如自薦材料的準備、面試的技巧等等。
3、大學生擇業(yè)道德教育要強化規(guī)范制度意識、法制意識和社會責任意識。
強烈的規(guī)范制度意識、法制意識和社會責任意識，有助于使大學生主動自覺地控制和約束自我，嚴格履行義務，減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。首先，學校相關部門要認真審核“畢業(yè)生就業(yè)推薦表”相關內(nèi)容，要根據(jù)學生的思想政治表現(xiàn)，實事求是、客觀公正地填寫鑒定意見，以培育大學生的規(guī)范制度意識。其次，學校要加強畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書的管理，如對于協(xié)議書遺失或違約的情況要給予備案登記，必要的時候，在學校就業(yè)信息網(wǎng)上公示，以培育大學生法制觀念。
4、大學生擇業(yè)道德教育要引導大學生正確定位，從小事做起。
學校教育管理者要通過教育、告知或具體實例使大學生認識到任何職業(yè)都有利有弊，“熱門職業(yè)”不見得適合你，盲從和趨眾除了增加競爭的激烈程度外，還有可能使你忽略了自己的能力、特長和興趣并喪失了其他好機會。樂觀者常認為別人的“葡萄”沒有自己的甜，這種心態(tài)在擇業(yè)時會使你認定自己選擇的職業(yè)是最好的。相反，“這山望著那山高”的擇業(yè)者卻始終懷有一種無法擺脫的遺憾和痛苦。初次就業(yè)不等于終身廝守，職業(yè)生涯充滿著變化，今后變換工作的機會還很多。
德育生活化是以我們大學生生活實際為切入點，讓我們通過生活體驗來理解、認同和踐行社會的道德規(guī)范。大學德育手段要適應時代特征，既要繼承一切優(yōu)良的傳統(tǒng)方法，也要適應我國德育實踐的需要，增強德育的針對性和實效性。把大學生德育融匯與日常生活中，使我們每一位學生都真切感受到德育的重要性、必要性、有用性，相信每一位大學生都會在道德方面有很大的提高，德育的作用也會得到充分展現(xiàn)。
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