論儒家傳統(tǒng)道德思想與當代大學生思想道德教育的有機論文
[摘要]儒家傳統(tǒng)道德思想中的“修身”、“仁愛”“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”等內容。對培養(yǎng)當代大學生基本道德準則、養(yǎng)成遵守日常社會規(guī)范的習慣，仍然具有十分積極的作用。將儒家傳統(tǒng)道德思想與當代大學生思想道德教育有機結合。有利于充實和豐富大學生德育教育內容，提高德育工作的實效性。
[關鍵詞]儒家思想；大學生；道德教育
我國傳統(tǒng)儒家道德思想形成于春秋戰(zhàn)國時期，以孔子為代表。儒家傳統(tǒng)道德思想固然有其自身的階級和時代局限性，但不可否認，傳統(tǒng)道德思想蘊含著寶貴的精神財富，陶冶教育了一代又一代中國人，至今仍有著不可忽視的積極意義。其中“修身”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”等內容，如果剔除其消極的功利糟粕，保留其合理內核，對培養(yǎng)當今大學生基本道德準則、培養(yǎng)遵守日常社會規(guī)范行為，無疑是有益的。
儒家傳統(tǒng)道德思想對中華民族曾產生過巨大的影響，在一定時期甚至構成了民族共同心理和主要的思維方法，看不到儒家傳統(tǒng)道德思想的作用和局限，看不到儒家傳統(tǒng)道德思想對我國意識形態(tài)的歷史影響，是違反歷史唯物主義原則的。
總括起來，儒家傳統(tǒng)道德思想側重于政治倫理教育。它的政治倫理思想是建立在“性善論”的基礎上的，它的核心是“有道”。以道德和禮制來教導百姓，勸告人們放棄惡習，回到天性的“善”的境地，使他們自愛自重，心悅誠服，那么社會自然就安寧了。所謂“有道”，就是所有的人都按照封建禮制規(guī)定，上下有序、各行其事，不允許越軌。如父母撫養(yǎng)教育子女，子女孝敬贍養(yǎng)父母，各自遵守基本社會倫理規(guī)范和生活規(guī)范，講究禮節(jié)禮貌，養(yǎng)成良好行為習慣和社會公德意識等。這些觀點，在我們對大學生的德育教育中，仍然是必不缺少的重要內容。在對當代大學生的思想道德教育中，我們可以講羔羊跪乳、烏鴉反哺的故事，教育大學生牢記父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，回報父母，推而廣之，教育大學生感恩報德，回報社會，關愛他人；講“孔融讓梨”的故事，引導大學生學會謙讓、誠實、關愛親友，培養(yǎng)親情友情，這樣就把傳統(tǒng)的正確的道德觀、倫理觀灌輸給了學生。當然這種灌輸?shù)姆椒ㄒ`活多樣，要重視教育內容的時代性、形象性。除了課堂教學外，還可運用電影、電視、錄音、錄象、網(wǎng)絡以及其他形式。例如扮演社會角色、參觀名勝古跡、考察、旅行等，這樣更適合當代青年大學生的年齡特點和心理特點，滿足其好奇心，增加生動性，真正做到寓教于樂。
要將儒家傳統(tǒng)道德思想有機地融入大學德育教育，就應挑選既懂得儒家思想又熱心德育工作的老師擔當專職德育教師。一方面，加強學科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的針對性、科學性，開展各種利于道德行為教育內容的活動，豐富大學生活，擴展大學生的視野，培養(yǎng)大學生熱愛生活、關愛他人、尊老愛幼、誠實守信、積極向上、發(fā)展自我、完善自我的能力，從而逐步形成良好的思想道德品質、健全的人格意志和健康的生活情趣。
將儒家傳統(tǒng)道德思想有機地融入大學德育教育，應該注意層次性。首先要重視培養(yǎng)大學生基本道德行為習慣，學會自我控制，養(yǎng)成遵守日常社會規(guī)范的習慣。在當代大學生中，獨生子女的比例越來越多。一些獨生子女從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，缺乏遵守日常社會規(guī)范的習慣，養(yǎng)成了以自我為中心的不良習慣，不懂親情友情。對他們進行儒家傳統(tǒng)道德思想的教育顯得尤為重要。其次，在更廣泛的人際關系和社會關系中，強調自我探索精神，促進健康人格的發(fā)展。大學生作為社會中的高學歷人群，他們思想道德素質的高低，直接影響整個社會的風貌。把大學生置于更廣泛的人際關系和社會關系中，對他們進行儒家傳統(tǒng)道德思想的教育，有利于大學生形成健康的人格。再就是重視大學生個性發(fā)展，強調培養(yǎng)大學生對待工作、學習、生活的正確態(tài)度。參照儒家傳統(tǒng)道德思想要求，制定嚴格而又有學校自身特色的校規(guī)校訓，從小處著手，優(yōu)化大學生文明行為規(guī)范。如公共場所不隨地吐痰，不抽煙酗酒，不嚼檳榔口香糖，不亂扔紙屑；談戀愛講文明，交往注意自己的儀表，待人誠實、守信；穿著適合自己的身份，隨時注意自己的言行舉止等。
在德育教育中對大學生灌輸儒家傳統(tǒng)道德思想，還須注意形式的多樣性和方法的靈活性。因為儒家傳統(tǒng)道德思想已經有幾千年的歷史，我們的大學生面對的是開放的世界，越來越多的青年大學生不分良莠沖擊著傳統(tǒng)道德，企圖擺脫傳統(tǒng)道德的影響，去發(fā)展個性，實現(xiàn)自我價值，我們的德育教育如果不打破僵硬、封閉的體制，還是“濤聲依舊”，就難以為大學生所接受，也就不可能形成大學生健全健康的個性，那種簡單粗暴、“重專業(yè)輕德育”、“重管理輕教育”的方法，只會增加大學生的反感抵觸情緒，削弱儒家傳統(tǒng)道德思想的`教育效果。
家庭教育方面，一些父母沒有充分認識儒家傳統(tǒng)道德思想的教育作用，也沒有認識到做父母的責任，他們要么對孩子過于溺愛，只重視物質生活，不重視基本道德和行為準則的養(yǎng)成教育，放任自流；要么一味拒絕、壓制，長時間不能滿足孩子的正當要求，因而造成孩子的壓抑感，性格扭曲，到了大學仍不能獲得全面的發(fā)展。因此，要告誡家長，努力提高自身的思想道德素質，以身作則，言傳身教，要求孩子做到的自己首先帶頭做到，發(fā)揮家庭道德教育的示范作用。
當然，我國傳統(tǒng)儒家道德思想中的合理成分雖然對我們的德育工作開拓新思路、充實新內容有所裨益，但畢竟和社會主義思想政治教育與道德教育有著很大的差距。因此，廣大德育工作者要明確大學德育工作的基本任務，絕不能把儒家道德思想中的合理成分當作或等同于大學德育工作的基本任務，本末倒置。大學德育工作的基本任務應該是：把全體學生培養(yǎng)成為具有良好社會公德、文明行為習慣和遵紀守法的好公民。圍繞這個目標，引導他們逐步確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。
總之，德育工作者要以實事求是的精神，改變當前大學德育工作中存在的一些脫離大學生思想實際、呆板生硬傾向。提倡創(chuàng)新思維，從我國的國情出發(fā)，依據(jù)大學生精神生活的實際需要、民族特有的風格和性格，既要承接歷史遺留下來的財富，又要適應現(xiàn)代社會的政治、經濟、文化、法律等事業(yè)的發(fā)展，批判地吸取借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家道德思想觀念，充實和豐富大學德育工作的新內容、新方法，把道德價值觀念、行為準則推廣開來，使之轉化為大學生的道德品質。增強德育工作的吸引力，提高大學德育的實效性。
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