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淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文（通用8篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文，歡迎大家分享。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇1
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；養(yǎng)成教育；家校聯(lián)系；制訂制度
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管
養(yǎng)成教育是一項持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠兩者的“合力”才能發(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開學(xué)校每一個教師的辛勤付出，既教書又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書寫習(xí)慣需要語文老師在平時的教學(xué)中嚴格要求，多關(guān)注孩子的書寫習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細節(jié)的東西多一點，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀律等方面的習(xí)慣，通過班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢和不好的習(xí)慣會改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長道路上的第一個引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時的時間認認真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過了一個雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學(xué)校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來，在他們的成長歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個教師、每一個家長都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴格要求，嚴格執(zhí)行
養(yǎng)成教育是對小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實處，要求學(xué)生從點滴做起，嚴格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，不說臟話，上學(xué)時衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴性強，缺乏自律能力，這就要在平時多要求他們，通過建立健全課堂教學(xué)、勞動與衛(wèi)生、體育與競賽等方面的紀律制度。嚴格按照制度約束他們，嚴格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
三、發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)
社會發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會化發(fā)展的'進程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會實踐活動，增強他們的社會實踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實現(xiàn)他們的人生價值�；顒佑�，針對小學(xué)生活潑好動的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動起來，通過開設(shè)實踐課，大力開展社會實踐活動。在“教師節(jié)”開展尊師活動，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動，通過豐富多彩的實踐活動熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動帶給他們的快樂。學(xué)生是活動的參與者，更是活動的真正受益者。通過教學(xué)實踐，做些力所能及的事，如校園活動、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們在實踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實踐中不斷錘煉自我，進而獲得親身參與活動的滿足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實踐活動的運用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和自我成就感，增強了他們的自我意識和自控能力，有效地促進了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來�！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時代新的機遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過程中時刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時間，通過養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇2
一、加強管理，引領(lǐng)養(yǎng)成教育
《班級公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實處。根據(jù)不同年級學(xué)生的心理特點，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準與要求，不同時段也有不同訓(xùn)練達成標(biāo)準與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進行檢查考核驗收。值日老師檢查：值日老師負責(zé)對各班的文明禮儀、紀律衛(wèi)生、兩操集隊、中午用餐、集體放學(xué)等情況進行督查和評比，認真進行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點，德育處組織相關(guān)人員進行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問題即時反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開展“五項百分競賽”，由大隊部所有委員分工進行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對檢查出發(fā)現(xiàn)的問題，由大隊委員開出“友情提醒單”至所在班級，責(zé)令及時整改。每周對“五項百分競賽”進行匯總，分年級進行排名評比公示。開展階段總結(jié)：按時間段，每兩個月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點完成時總結(jié)一次。在召開學(xué)生座談會、核實檢查及巡查記錄、走進班級進行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級和學(xué)校兩個層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時通過班主任工作經(jīng)驗交流，推廣先進工作經(jīng)驗，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進行。
二、開展活動，提升小學(xué)生養(yǎng)成教育
結(jié)合節(jié)日活動開展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開展感恩教育的好契機。感謝長輩的教育活動可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動 清明節(jié)前后，各班以詩歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達了對先烈的懷念以及弘揚革命精神的決心；國慶節(jié)期間，各班進行愛國主義教育，增強學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會主義核心價值觀。開展“班級自主設(shè)崗制”，人人參與班級管理 各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級事務(wù)事事有人管理。如有班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀律委員、圖書委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛國委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進步委員等精神崗位。開展總結(jié)表彰評比活動 養(yǎng)成教育實施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評比。每學(xué)期期末，各班與“班級自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過半且得到大家認可的同學(xué)，申報校級“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵一學(xué)期以來養(yǎng)成教育的成果。
三、家校合力，保障養(yǎng)成教育
要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因為忙于工作，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過度溺愛，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門老人就遞上了“美味”的`零食要避免類似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達到一致。通過開家長會、建家校QQ群、上門家訪、電話短信交流等方式，下發(fā)《給家長朋友的一封公開信》等，與家長定期溝通，讓家長知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過學(xué)校與家庭齊抓共管，家長的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇3
一、要慎重選擇強化物———代幣
選擇合適的代幣是進行“代幣制”教育的第一步，代幣并非是簡單的隨手拈來的讓兒童感興趣的物體，而是需要慎重選擇的。著名心理學(xué)家班杜提出了行為矯正的“自我強化”和“替代強化”理論，其中就指出，強化物可以是物質(zhì)的也可以是精神的，但相對于兒童，物質(zhì)是最直接的也是最能滿足需要的。代幣是一種具有象征價值的物質(zhì)，對兒童具有吸引力。一般而言，作為強化物的代幣，至少要滿足兩個基本條件：一是代幣的權(quán)威性。即這些代幣是兒童無法簡單仿造或輕易找到其他物品代替的，從而確保代幣在兒童心中的權(quán)威性。代幣只有具備了這種權(quán)威性，方可得到兒童的認可，也才能激起兒童追求它的欲望。如果代幣過于隨意，就有可能會給兒童造成“老師不發(fā)給我，我自己也能找或者做一個”的想法，這樣不僅不會對小學(xué)生的養(yǎng)成教育起到積極作用，反而會造成不良影響，如代幣泛化，這就像貨幣嚴重貶值一樣，一旦喪失其權(quán)威性，便不值得兒童追求。二是選擇代幣時還要考慮到方便攜帶，不僅要方便教師可以隨時隨地地發(fā)放，更多的要考慮兒童方便用于交換，因為代幣不具有其他的實用功能，其功能只能在行為矯正交換系統(tǒng)中使用，代幣類似于貨物交換初期的等價物，如果不便于攜帶，那么其利用價值將會減少。在通常情況下，教師應(yīng)選擇一些小的物品，而且最好是教師自己制作的紅花、圓片、五角星、硬片等這些小制作物件，當(dāng)然也可以根據(jù)學(xué)生的興趣或?qū)嶋H操作的情況來決定代幣，但不管選用何種物品作代幣，都必須保證其在兒童心中的權(quán)威性，同時符合安全、衛(wèi)生、便于儲存，以及與獎品相比也具有吸引力的特性。
二、發(fā)放或扣減代幣的場所要認真選擇
小學(xué)生的思維大多以感性思維為主，這就決定了其對物質(zhì)和現(xiàn)象的認識在很大程度上是感性的而非理性的。個體是希望得到別人的肯定和獎勵的。馬斯洛的需要層次理論就明確指出，個體有一種緣于天生的愿望那就是得到賞識并給予強化。我們生活中的大多數(shù)人其實都希望得到別人的肯定，渴望被別人認可。賞識強化就成為個體良好行為養(yǎng)成的有效助推力。如果在一個明確的情境中，當(dāng)個體做出某種良好行為后，立刻能得到別人的肯定或是獎賞，那么以后遇到相似的情境做出相似行為的可能性也會增大。反之，當(dāng)我們對這一良好的行為不加理會時，個體自然就會產(chǎn)生一種被忽略的感覺，當(dāng)然也就降低其行為再次發(fā)生的積極性。特別是對于小學(xué)生低年級個體而言，由于他們對某種行為結(jié)果的預(yù)見性還不是很強，再加之意志力和自覺性都不高，可能很難將某種良好的行為一直堅持下去，所以，一旦學(xué)生出現(xiàn)了良好的行為表現(xiàn)時，就必須給予適當(dāng)?shù)膹娀剟��；诖�，代幣行為實施中的教師在發(fā)放和扣減代幣的場合一定要慎重。其原則是，發(fā)放代幣時盡量當(dāng)眾，而扣減代幣時盡量避眾。具體而言就是，當(dāng)小學(xué)生有良好行為表現(xiàn)時，要當(dāng)著全班學(xué)生的面發(fā)放代幣，那么接受代幣的學(xué)生就會感到無比光榮，因為他知道，自己的良好行為表現(xiàn)不僅得到了肯定和表揚、不僅讓大家都知道自己是個“好學(xué)生”，而且還獲得了可相對自由地用于交換的物質(zhì)獎勵———代幣。之所以要當(dāng)眾發(fā)放代幣，是因為每個個體都希望自己“光輝”的一面為人所知，常言說“好事不出門”，那么教師要做的就是讓好事出門、讓好事傳千里。其實這種公開的榮譽既是一種動力，更是一種壓力。它讓小學(xué)生知道，只有做得更好，如果自己做出某種不良行為表現(xiàn)，就與自己的“好學(xué)生”身份不符，而且可能受到其他學(xué)生的否認或批評。而當(dāng)小學(xué)生有不良行為表現(xiàn)時，教師要扣減其代幣時，最好選擇相對比較避眾的場合，如教師的辦公室或教室學(xué)生比較少時，也可以是在進行家訪時在學(xué)生的家中。因為，無論何種原因，扣減代幣是一種不“光彩”的行為，而被扣減代幣的個體其實不想讓太多的人知道自己的不“光彩”，所以，教師要做的是把“惡事傳千里”變?yōu)椤皭菏挛闯鲩T”。然后，教師再真誠地和小學(xué)生溝通，說明為什么要扣回其代幣，如果想要再次得到代幣，只有用自己良好的行為表現(xiàn)來換取。這樣，既保住了小學(xué)生的“面子”，同時也讓其知道改正的方向。
三、要正確恰當(dāng)?shù)剡\用強化策略
根據(jù)小學(xué)生的特點，為了更好地實施代幣制和達到預(yù)期的目的，應(yīng)注意以下幾方面：首先，協(xié)議平等，具有可操作性。教師應(yīng)以與小學(xué)生平等的姿態(tài)來和小學(xué)生達成一致的協(xié)議。這樣，小學(xué)生更容易也樂意接受，且操作性強。在建立約定之前，教師要與學(xué)生確立明確的方案，在此方案中雙方應(yīng)對要形成或約束的行為進行協(xié)商，解決各種各樣的現(xiàn)實問題。這樣就在無形中培養(yǎng)了兒童的協(xié)商與合作意識，促進了兒童自我意識的發(fā)展，使兒童的心理逐漸成熟。協(xié)議要對小學(xué)生不良的行為有較好的約束作用。其次，循序漸進，不斷強化。教師在達成協(xié)議的過程中，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的實際情況，絕不要好高騖遠，試圖一蹴而就。在實施代幣制的過程中，應(yīng)注意循序漸進。學(xué)生由不好的行為習(xí)慣向良好的行為習(xí)慣過渡時，教師應(yīng)及時給予獎勵，讓學(xué)生的.行為得到強化，注意循序漸進，不要操之過急，直至良好的行為習(xí)慣內(nèi)化。再次，進行獎勵時，不能完全滿足。就小學(xué)生而言，他們的需要就是良好行為表現(xiàn)的吸引力。小學(xué)生的一切行為也正是圍繞這個需要進行的。但是一旦這個需要得到了滿足，那么這個需要不再對小學(xué)生具有吸引力，對他們不良行為也不會有約束力。所以，教師在對小學(xué)生的行為用代幣進行獎勵，并以此希望行為得到強化時，就一定要注意不能完全滿足。最后，獎勵必須要及時。老師在給小學(xué)生發(fā)放代幣物的時候，切記要及時，一旦小學(xué)生做出良好的行為時，教師要立刻給予代幣獎勵。早期著名的生理學(xué)家巴甫洛夫，用其經(jīng)典條件反射實驗告訴我們這樣一個基本原理，預(yù)期良好行為出現(xiàn)以后，教育者如果不給予及時的強化，就可能會致使該種行為消退或泛化。在養(yǎng)成教育過程中，如果孩子做出某一良好的行為，教師沒有立即給予獎勵，會造成孩子意識上的混淆，孩子可能會認為，這一行為可能不會受到獎勵或者老師分發(fā)代幣并不是客觀公正，導(dǎo)致孩子不會將該行為繼續(xù)強化。因此，條件允許的話，教師應(yīng)該立刻給予獎勵。
四、要熟練運用代幣的發(fā)放與扣減策略
�。ㄒ唬┐鷰虐l(fā)放或扣減要及時
只有這樣，小學(xué)生良好的行為習(xí)慣就能立即得到強化，也使孩子明白了為什么會得到獎賞，從而在相似情境下重復(fù)出現(xiàn)這種行為。
（二）要有適度的標(biāo)準
如果標(biāo)準太高，會超出孩子的實際能力范圍，孩子不管怎樣努力都不會得到代幣，那么孩子就會失望，并且不再會為之付出什么努力，那么代幣制也就沒有意義了。但是標(biāo)準也不能定得太低，太容易得到的東西，孩子是不會懂得珍惜的。所以，獲得代幣的標(biāo)準要適中，稍微高出孩子實際水平一點，這樣孩子知道只要他們努力就會得到代幣。在一開始實施代幣制的時候，教師考慮的范圍要更廣一點，得到代幣的機會多一點。如對同學(xué)、老師有禮貌，上課的時候能認真聽講等等，這樣就更容易調(diào)動學(xué)生的積極性。
�。ㄈ┐鷰胖茟�(yīng)分為多種代幣，每種代幣都賦予不同的分值
教師發(fā)放的代幣不是簡單的“同一制”。學(xué)生的行為表現(xiàn)與所達到預(yù)期的程度來給予不同的代幣，在不同時期和不同的任務(wù)難度所給的代幣應(yīng)有所差別。
�。ㄋ模┙處煈�(yīng)建立懲罰制度教師應(yīng)讓孩子知道：有獎勵也有懲罰，如果做錯事了，就應(yīng)該扣除相應(yīng)的代幣。如：沒交作業(yè)或者打罵他人，就應(yīng)收回他相應(yīng)的代幣（家長和教師應(yīng)提前制定某一具體行為獲得或扣除相應(yīng)的代幣的個數(shù)），做錯事就應(yīng)該受到懲罰。以此來減少不好行為的再次發(fā)生，從而達到約束、矯正的目的。
五、要適時調(diào)節(jié)不同強化階段代幣的功能
教育者在實行代幣的過程中，除了要及時地發(fā)放代幣這一物質(zhì)獎勵外，還要經(jīng)常對其進行精神上的鼓勵，因為唯有如此，才能不斷提高他們對目標(biāo)行為發(fā)生的興趣，從而能認真地執(zhí)行先前的計劃。因為有期望伴隨，兒童會覺得完成整個過程充滿了樂趣與挑戰(zhàn)，不至于半途而廢，從而能夠在一個相對較長的時間段內(nèi)來矯正不良行為。實施代幣制的最終目的是運用激勵原則讓接受行為矯正的小學(xué)生目標(biāo)行為的實現(xiàn)。在這一過程中，學(xué)生每一個階段所要求矯正的行為必定有所不同。因此，實施者要根據(jù)小學(xué)生的實際情況，對所矯正的行為有階段性的調(diào)整代幣系統(tǒng)。在調(diào)整過程中，要逐漸減少代幣的發(fā)放，或者是將相同物品所對應(yīng)的代幣數(shù)量增加，以延長其取得強化物的時間，增強其行為時間，最終停止強化物，過渡到自然情境中。同時，也要提高其自我效能感，讓接受矯正的小學(xué)生體會到自身發(fā)生良好變化，提高其內(nèi)部動機，逐漸把兒童的良好行為的產(chǎn)生由最初的他律狀態(tài)過渡到自律狀態(tài)，從而促使其能更持久有效地實現(xiàn)目標(biāo)行為。
總之，對于小學(xué)生的養(yǎng)成教育，家長和教師要從大處著眼，從小處著手。要著眼于把小學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)和愛勞動的兒童。還要不斷地提高他們的思想覺悟，進而逐步地引導(dǎo)小學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。這是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進的過程，它的實現(xiàn)甚至要貫穿于整個人生的過程。代幣制只是眾多教育手段和措施中的一種，只要家長、教師等教育者運用得當(dāng)，相信對于兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是有裨益的。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇4
一、建立全員育人機制，形成教育合力
社會蘊含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補充、延續(xù)及實踐基地，它可使小學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實踐活動中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進影院、公園等公共場所，讓小學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動，讓學(xué)生走進社區(qū)，參與服務(wù)工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化
課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進行滲透。在日常課堂教學(xué)過程中，教師可以有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問、學(xué)會傾聽、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高學(xué)生動腦動手及創(chuàng)新能力。同時，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實與課堂教學(xué)評價結(jié)合起來，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進行“自律”，促進學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)�？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對學(xué)生行為習(xí)慣進行培養(yǎng)，以此推動養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進養(yǎng)成教育
校園文化建設(shè)蘊含著豐富的德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計各種德育活動，讓學(xué)生在活動中感悟、體驗品質(zhì)形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過外部環(huán)境的建設(shè)來營造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進養(yǎng)成教育的進行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過實踐才能實現(xiàn)。實踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過豐富多彩的校園文化活動來提升養(yǎng)成教育的實效，將常規(guī)活動更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線，如可以開展藝術(shù)節(jié)和讀書節(jié)、班隊會每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動，通過各種活動陶冶小學(xué)生的情操，促進學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計的活動促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說教。
四、建立科學(xué)評價機制
新課程在評價理念中特別提出:要重綜合評價，關(guān)注個體差異，強調(diào)參與和互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價指標(biāo)、主體、方法的.多元性。進行科學(xué)的多元化評價，是促進小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的動力源和催化劑。在小學(xué)生養(yǎng)成教育的過程中可采用自我評價、同學(xué)互評、家長評價、教師評價相結(jié)合的方式，堅持“關(guān)注過程，促進發(fā)展”的理念，在評價時努力達到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情，讓學(xué)生在多元的激勵性評價中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學(xué)校、教師精心設(shè)計“美德卡”，將學(xué)生的美德表現(xiàn)具體化，使學(xué)生在校、在家、在社會中的日常表現(xiàn)有了具體的評價標(biāo)準，通過采用學(xué)生自評、同學(xué)互評、家長參評、班主任綜評的評價方式，關(guān)注學(xué)生美德養(yǎng)成的發(fā)展過程，在每學(xué)期末進行總體評價。通過學(xué)生自評可以讓其回顧和反思自己習(xí)慣的養(yǎng)成情況，及時發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和不足，從而達到自我教育的效果;在與同學(xué)互評的過程中，學(xué)生可及時發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，提出其有待改進的方面，同時學(xué)會傾聽，學(xué)會接受別人意見與建議;而家長對孩子評價的過程，是家長逐步認識到家庭教育在孩子成長中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進的過程，能夠有效地促進家長言行的自律性與示范性;班主任在評價過程中要充分認識到每個孩子都是一個發(fā)展的人，一個有個性的人，一個有自主權(quán)的人，因而要充分尊重每一個學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這樣多元的評價機制能夠給學(xué)生更多的體驗和鍛煉的機會。對學(xué)生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結(jié)合，堅持以人為本，堅持知行統(tǒng)一，堅持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以豐富的實踐活動為載體，才能促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動學(xué)校德育工作的進一步深化，提升學(xué)校德育的實效性。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇5
一、小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成現(xiàn)狀
小學(xué)階段是學(xué)生行為習(xí)慣的形成時期，也是個人性情養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。在小學(xué)生的習(xí)慣未養(yǎng)成時，會有眾多的表現(xiàn)，例如，上課的時候睡覺、大鬧、偷偷的講話、傳遞小紙條等眾多的不良的習(xí)慣，課下，在教室內(nèi)喧嘩打鬧，在樓梯上追逐等一系列不安全的行為。這些行為在高密度人群的校園范圍內(nèi)會造成巨大的影響，對校園的安全造成一定的威脅，為校園事故的發(fā)生留下隱患。一系列的問題說明小學(xué)生的行為習(xí)慣還不夠穩(wěn)定，對其進行分析，造成這種現(xiàn)象的原因是教學(xué)質(zhì)量考核和社會兩個方面。由于現(xiàn)在社會壓力巨大，造成現(xiàn)在的學(xué)校對學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量尤其關(guān)注�，F(xiàn)在的教育體系依然以學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的好差來評價學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致現(xiàn)在的老師過度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的能力和德育的培養(yǎng)。造成在對老師對學(xué)生的課業(yè)進行課下輔導(dǎo)，對學(xué)生的心理和德育的關(guān)注和培養(yǎng)教育較少，甚至被忽略。部分的老師教育的觀念不正確，對學(xué)生的教育和管理理念陳舊，通過簡單粗暴言語或者行為對學(xué)生個體的身心造成傷害，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、懼怕老師等不良現(xiàn)象。
二、小學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成教育策略
�。�1）引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣
習(xí)慣是學(xué)生個體的形成的潛意識的行為活動，需要通過不斷地引導(dǎo)，使學(xué)生自愿的形成良好的行為習(xí)慣。好的行為習(xí)慣對孩子的長遠發(fā)展意義重大，壞的習(xí)慣可能會導(dǎo)致孩子以后工作生活的失敗，不利于孩子的長遠發(fā)展。好的習(xí)慣會給人留下良好的印象，在為人處事、待人接物的過程中無形增加成功的可能性，因此，學(xué)校需要注意引導(dǎo)小學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成。
（2）強化榜樣的作用
在校園活動中，教師是小學(xué)生行為舉止的標(biāo)桿，對小學(xué)生的行為的影響巨大。樹立好的榜樣對小學(xué)生的好習(xí)慣的榜樣是至關(guān)重要的。小學(xué)時期是學(xué)生學(xué)習(xí)和求知欲最強的時期，榜樣人物的樹立對學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)影響深刻。把深奧難懂的教育理論和道德要求進行人物的形象化，有助于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，使小學(xué)生在形象化的人物中體會學(xué)習(xí)。
�。�3）知行合一
雖然小學(xué)生的認識水平和文化水平有限，但小學(xué)生的學(xué)習(xí)也是知行合一的過程。通過創(chuàng)造靈活的教學(xué)場景和活潑生動的學(xué)習(xí)氛圍，能夠提高小學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量和效率，實現(xiàn)形成良好行為習(xí)慣的目的.。通過校園廣播歌曲、宣傳欄、板報等形式來宣傳良好的行為活動，提高小學(xué)生行為的主動性和正確性。讓小學(xué)生在了解知曉的基礎(chǔ)上，進行活動。避免了簡單枯燥的說教，使內(nèi)容更豐富活潑，無形中增加了學(xué)生形成良好習(xí)慣的自覺性和主動性。
（4）校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合
好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期而又漫長的過程，學(xué)生在校內(nèi)接受老師的教育指導(dǎo)，在校外受社會群體的關(guān)注，它需要學(xué)校、社會和家庭的共同關(guān)注和努力。學(xué)校是教書育人的重要場所，它有著專業(yè)的教師隊伍和教學(xué)資源，教育的組織管理能力和經(jīng)驗較為豐富，是小學(xué)生教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，學(xué)校需要對小學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成制定具體的教育規(guī)劃和教育目標(biāo)，并征詢社會和家庭的意見，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整具體的教學(xué)行為。在家庭教育中，父母雙方需要對學(xué)生的教育方式達成共識，并與學(xué)校進行溝通和交流，深入了解學(xué)生的教育狀況。良好的習(xí)慣的形成是一個長期、反復(fù)的過程，它需要不斷地強化。小學(xué)是人生的起點，此時人的可塑性較大，也是好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。在此階段形成良好的行為習(xí)慣可以達到事半功倍的效果，此時在老師和家長的約束指導(dǎo)下，通過不斷地訓(xùn)練和強化對于良好習(xí)慣的養(yǎng)成作用重大。好的習(xí)慣使人終生獲益，它是人的自動化、半自動化的潛意識行為，對于人以后的工作、學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生重大的影響。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇6
摘要：小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育不是一蹴而就，而是有步驟、分階段的。以“小學(xué)品德養(yǎng)成教育要到位”為主要觀點，從情、理、責(zé)及合四個角度，以小學(xué)德育管理者的視角對這一問題進行論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；品德教育；養(yǎng)成教育
對小學(xué)生而言，所謂的養(yǎng)成教育指的是在教育過程中逐漸培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣以及思維習(xí)慣。從品德教育的具體內(nèi)容和教育目標(biāo)來看，由于小學(xué)生原本年齡大小、年級高低以及固有的受教育內(nèi)容有所不同，需要德育工作者在不同階段，針對不同的對象，采取針對性的養(yǎng)成教育。嚴格意義上來說，小學(xué)生應(yīng)具備的思想品德包括品質(zhì)、意志、行為和情感四個方面，其相互影響、相互制約，在小學(xué)生接受教育的過程中，呈現(xiàn)出鮮明的層次性和遞進性。因此，筆者認為在教育過程中，針對思想品德所包含的四個方面，將德育的養(yǎng)成工作分別交由情（以情動人，獲取學(xué)生的信任）、理（由理入德，從道理中感受習(xí)慣）、責(zé)（以責(zé)任之心規(guī)避和引導(dǎo)自己的行為）、合（追求社會教育和校園德育的有效結(jié)合，形成齊抓共管的良好效果）四個階段來完成。
一、以情養(yǎng)成
教師是與小學(xué)生進行對話和交流的“第一媒介”，因此要想讓小學(xué)生真正感受到教師所傳達的信息、內(nèi)容以及精神是正確的、為自己所需要的，就需要建立小學(xué)生對教師親近的情感。正所謂“親其師信其道”，只有讓小學(xué)生感受到老師對自己的一片愛心，感受到他們對自己成長的滿腔熱情，才有可能去關(guān)注他們所講述的道理。因此筆者認為品德養(yǎng)成教育的第一步就在于如何建立起師生之間良性的彼此信任、彼此關(guān)注的基礎(chǔ)和平臺。
因此，為了構(gòu)建這個平臺，筆者建議在學(xué)校既定各個學(xué)科的教學(xué)之余，著重推出各類科普、主題教育類活動，比如每周一的升旗儀式輪流安排教師進行國旗下講話，定期開展形式多樣的主題班會，舉辦禁毒專題文化展覽等，并且鼓勵除了班主任之外的所有任課老師都能積極參與其中，目的在于能夠讓學(xué)生感受到教師課堂之下的“另一面”，感受到自己的老師心系自己、關(guān)注自己成長的一面，通過教師的人格魅力感染學(xué)生、教育學(xué)生，讓其樂于接受。
筆者曾組織開展了“熱愛國旗”的主題班會活動，根據(jù)不同階段的學(xué)生年齡特點進行關(guān)于愛國主義教育，并安排其他學(xué)科的教師作為指導(dǎo)顧問。教師用細膩的語言、抑揚頓挫的聲音向?qū)W生介紹國旗的象征意義和來歷，介紹國旗護衛(wèi)隊誓死捍衛(wèi)國旗的故事，講述革命先烈在戰(zhàn)場上用血織染國旗的一幕幕，讓學(xué)生從悲愴的畫面中感受歷史，并隨著教師的情緒進入當(dāng)年烽火硝煙的情境中，感受到老師言辭當(dāng)中的愛國情感，深刻認識到國旗對于國人不一樣的意義，能夠深刻警醒自己在以后的學(xué)習(xí)和生活中熱愛國旗、尊重國旗。在思維認識和道德情感內(nèi)化的過程中，學(xué)生和教師之間的距離無疑被拉近了。
二、以理養(yǎng)成
當(dāng)學(xué)生與教師之間形成了情感上的默契，擁有一定的積淀之后，后續(xù)的說理工作自然就會變得簡單很多。因為在過往的德育過程中，因為很多小學(xué)生缺乏和教師之間的情感鋪墊，導(dǎo)致突如其來的大道理、大說辭，給小學(xué)生造成逆反心理，反倒不容易接受。但是針對任何一種道德現(xiàn)象，原則上個體只有在對其形成充分的認知和理解之后，才有可能將其內(nèi)化為一種意志、一種約束，外化為習(xí)慣，所以說理的關(guān)鍵在于，充分考慮到小學(xué)生所處的年齡階段，采取其所能接受的措施，將德育的內(nèi)容鑲嵌在寓教于樂的游戲或活動競賽中，讓學(xué)生在活動中懂得做人的'道理。比如，在品德課上學(xué)生懂得了講衛(wèi)生的意義，老師可以通過開展洗手、剪指甲等游戲訓(xùn)練，評比“我是衛(wèi)生小旗手”，給予表揚和獎勵，這樣的德育活動更利于學(xué)生理解和接受。同時學(xué)校要制訂激勵措施，通過評選“美德少年”“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”等獎勵方式，讓學(xué)生不斷地得到他人的肯定，使學(xué)生明白什么事該做，什么事不該做，不定期讓學(xué)生審視自己的習(xí)慣，監(jiān)督自己的行為并及時修正自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地朝著真善美的方向發(fā)展。
三、以責(zé)養(yǎng)成
當(dāng)學(xué)生明白一定的思想品德和行為規(guī)范時，接下來的重要議題就在于如何讓學(xué)生將這些道理、準則內(nèi)化為一種習(xí)慣，在日常學(xué)習(xí)和生活中隨時隨地去要求和約束自己。事實上由于小學(xué)生的思想、性格都尚未定型，因此德育過程中極有可能出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，即明白的道理亦會犯下錯誤，知道的規(guī)則卻不愿意去遵守等。因此關(guān)于這一點，筆者認為德育過程中最重要的一環(huán)就在于引導(dǎo)、在于老師的以身作則，用責(zé)任心來規(guī)避自己的行為，指導(dǎo)學(xué)生的成長和進步。換言之，“德育不是一種需要牢牢掌握和背誦的知識”，教師應(yīng)給學(xué)生視覺參觀和行為模仿的機會，進而讓養(yǎng)成教育有效地落到實處。比如說關(guān)于禮貌用語的使用，探索固體是否能進行聲音的傳播。再來看小組2：他們在完成了第一部分內(nèi)容后，沒有像第一小組那樣去做聲音傳播介質(zhì)的探究，而是先探究了聲音的傳播效果。在這個問題中該小組的成員犯難了，應(yīng)該怎么做才能判斷呢？正在這時他們發(fā)現(xiàn)了筆者材料中準備的聽診器，他們決定用這種方式來進行探究，首先他們選擇普遍的聽診方式來測試空氣，接下來將聽診器的頭放在金屬塊上重新聽，又裝了一個液體袋來聽，通過這三種方式來確定各種介質(zhì)傳播聲音的強弱性。該小組成員提出了這樣一個問題在檢測空氣傳播時聽診器的距離與其他兩種測試的距離差的比較多會不會影響結(jié)果呢？于是他們選擇最接近的距離重新測試。最終將其探究出來，并在思維導(dǎo)圖中標(biāo)記固體最快，液體其次，固體最慢，小組2在這個實驗后直接就將傳播介質(zhì)分析出來了。最后通過簡單的實驗進行了證明。在有效的時間內(nèi)，各個小組的學(xué)生都完成了思維導(dǎo)圖的內(nèi)容，幾乎沒有學(xué)生做一些與課堂無關(guān)的事情，并且，許多小組在完成了科學(xué)探究后還選擇一些自己沒用過的材料進行探究，最終學(xué)生根據(jù)自己探究情況繪制出完整的《聲音的傳播》思維導(dǎo)圖.
學(xué)生完成思維導(dǎo)圖后，也完成了整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，這節(jié)課中筆者只是在學(xué)生操作過程中遇到較難的問題對學(xué)生進行了指導(dǎo)，其他都是學(xué)生自己完成的，學(xué)生的整個探究活動結(jié)束后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進行知識回顧梳理，在沒有用思維導(dǎo)圖前，學(xué)生都是想到什么說什么，沒有條理性，有時還會將比較重點的知識遺漏，但運用思維導(dǎo)圖后，學(xué)生不需要看教材都能很清晰地將知識內(nèi)容進行梳理，幾乎沒有遺漏，知識梳理時，筆者請一名學(xué)生來說，這名學(xué)生按照思維導(dǎo)圖來進行的，首先說了本節(jié)課的主題，聲音的傳播，然后說出關(guān)于聲音傳播的三個內(nèi)容，并將三個內(nèi)容的知識點都說出來，沒有遺漏，并且還簡單說了一下探究過程，可見學(xué)生通過思維導(dǎo)圖進行學(xué)習(xí)后對知識的掌握情況。
思維導(dǎo)圖是放射性思維的表達，學(xué)生只有經(jīng)過長期訓(xùn)練，才能形成這種思維，養(yǎng)成科學(xué)的心智思維模式，在科學(xué)探究中教師要把握好學(xué)生使用思維導(dǎo)圖的運用策略，使思維導(dǎo)圖充分利用在科學(xué)探究中，讓學(xué)生進行更有效的探究，使科學(xué)探究能力快速提升，得到更好的思維發(fā)展。
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淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇7
摘要：小學(xué)生的養(yǎng)成教育，最好的辦法就是通過生活實踐的切身體驗，讓他們感受到人格的提高，體悟到生命的價值，從而形成正確的價值取向。
關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；策略；家校配合
所謂的養(yǎng)成教育，其實就是要從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。心理學(xué)家威廉詹姆士曾說過這樣的話：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！笨梢�，就小學(xué)生的養(yǎng)成教育來講，最好的辦法就是通過生活實踐的切身體驗，讓他們感受到人格的提高，體悟到生命的價值，從而提升生命的意義，并從中達到人性的升華。那么，怎樣才能進行好小學(xué)生的養(yǎng)成教育呢？
一、班主任要認真負責(zé)
對孩子們的養(yǎng)成教育來說，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說，在班級組織開展的每次活動后，班主任對這次活動的總結(jié)或評價就是對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點”。有經(jīng)驗的班主任是絕對不會忽視這個時機的。在學(xué)生勞動的時候，班主任會認真或有目的地注意觀察全班每一名同學(xué)在勞動當(dāng)中的表現(xiàn)，他常常會抓住學(xué)生在勞動中的積極的一面，并結(jié)合學(xué)生的特點和養(yǎng)成教育的需求，及時地在短時間內(nèi)梳理出總結(jié)時候要講的要點，在活動后進行總結(jié)的時候，就會有針對性地對表現(xiàn)突出的同學(xué)進行表揚，對有提高的同學(xué)進行鼓勵，對一些比較落后的同學(xué)提出鼓勵性的希望。總之，一定要使每一名同學(xué)在活動以后，都能夠感覺到自己有進步，有成功的感受。如此，就讓學(xué)生在心里樹立起了自覺要求進步的渴望。
二、家長要認真負責(zé)
學(xué)生的家長是孩子的第一監(jiān)護人，對孩子的學(xué)習(xí)、生活乃至于成長都負有不可推卸的監(jiān)護責(zé)任。要盡可能地時時刻刻把心思用在孩子的成長上，既要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)就行了，有的家長常常會覺得孩子既已如此，就這樣了，怎么學(xué)也不會有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學(xué)習(xí)幾個莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點錢算了，或者學(xué)一點什么技術(shù)以供未來糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說是對孩子未來的不負責(zé)任。孩子的學(xué)習(xí)需要有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹立起遠大的理想和抱負。因此說，家庭對子女的教育不能夠停留在那種“我們家長都沒讀多少書，也沒識多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹立起遠大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來伸手、飯來張口，書包父母裝，爺奶背”的壞習(xí)慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長輩、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好習(xí)慣。
三、學(xué)校與家庭要科學(xué)配合
學(xué)校與家長在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣這個問題上，不是矛盾的對立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無，要相互信任，相互探討切磋。所以說，教師和家長必須要把感情和著眼點建立在讓學(xué)生健康發(fā)展的.共同目標(biāo)上，攜起手來肩并肩地完成好對孩子成長過程中的養(yǎng)成教育任務(wù)�，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學(xué)校都建立了“家長學(xué)�！保@是一個對孩子進行養(yǎng)成教育的絕佳平臺，是教師與家長及時溝通學(xué)生情況以及幫助家長采取科學(xué)、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長、我們的教師必須要堅持不懈地充分地利用好這個平臺，家長與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時了解孩子在校、在家的學(xué)習(xí)和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對策。每一個人都生活在社會這個大環(huán)境當(dāng)中，從某種角度上來講，每一個學(xué)生也都是一個社會人，因此我們說，社會環(huán)境對每個人在生存與成長過程中的影響是無論如何都無法回避的。要充分認識到，現(xiàn)實社會是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會有好奇心，又由于秉性好動，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長和老師及時地對孩子進行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對，什么是錯，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價值取向，形成正確的價值觀。平時家長或者老師還可以有計劃地安排學(xué)生去參與一些社會公益活動，比如說清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動，等等。寒暑假期間，還可有計劃地組織學(xué)生去社區(qū)參與一些公益活動，有條件的家長也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛國情懷。這樣，久而久之，孩子就會自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情。總之，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡單而行一蹴而就的，它需要全社會的高度重視，它需要家長、老師親力親為，共同擔(dān)負起這個重大的責(zé)任，持之以恒，堅持不懈，相信，孩子們會逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文 篇8
一、農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略
農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，可以通過注重小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，開展豐富多樣的德育教育活動，加強與學(xué)生家長的緊密溝通等方式來實施。
�。ㄒ唬╆P(guān)注細節(jié)，樹立明確的育人目標(biāo)
行為習(xí)慣是人們通過長時間的重復(fù)練習(xí)所形成的一種穩(wěn)定、自動化的行為方式[1]。在小學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中、生活的過程中，任何一件小事或者一句話都可能會對小學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。教師要注意指導(dǎo)小學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成教育的學(xué)習(xí)。單一而枯燥的教學(xué)方式可能會使小學(xué)生對養(yǎng)成教育的學(xué)習(xí)興趣較低，影響良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的質(zhì)量。在小學(xué)思想道德教育的過程中，教師可以通過借助多媒體等信息技術(shù)軟件，為小學(xué)生播放“孔融讓梨”、“曾子殺豬”等視頻畫面，這種方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引小學(xué)生的注意力，同時也能夠使學(xué)生在輕松、愉快的視頻觀看過程中，加深對誠信、謙讓等內(nèi)涵的深刻理解，使農(nóng)村小學(xué)生形成正確的思想觀念和價值觀念。
�。ǘ╅_展活動，構(gòu)建良好的育人氛圍
小學(xué)生比較喜歡一些具有競技性、趣味性的游戲活動，針對小學(xué)生的這一性格特點，可以通過開展豐富多樣的德育教育活動的方式，在充分激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生活動參與熱情的基礎(chǔ)上，更好的指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德知識。例如學(xué)�？梢耘e辦二月文明舉止活動，三月尊老愛幼活動，四月綠色環(huán)�；顒拥鹊萚2]。每個月通過不同的主題指導(dǎo)小學(xué)生進行文明學(xué)習(xí)。
（三）家校溝通，打造和諧的育人環(huán)境
農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以實現(xiàn)，而是需要長時間、多方面的努力所形成。學(xué)校不僅要加強對農(nóng)村小學(xué)生的形成習(xí)慣養(yǎng)成指導(dǎo)，同時也要增進與小學(xué)生家長之間的緊密溝通和交流，多角度、全方位的指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)正確的思想知識，養(yǎng)成良好的`行為習(xí)慣[3]。例如教師可以與學(xué)生家長建立一個QQ溝通群，或者建立學(xué)生檔案，記錄學(xué)生家長的電話，當(dāng)教師布置“我為媽媽洗腳”等綜合實踐活動時，教師可以與家長進行溝通，然后真實而具體的了解小學(xué)生在實踐活動中的表現(xiàn)，從而針對小學(xué)生存在的問題，更好的指導(dǎo)小學(xué)生進行思想道德知識的學(xué)習(xí)。
二、結(jié)語
農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，能夠有效改善農(nóng)村小學(xué)生存在的不良行為習(xí)慣，提升農(nóng)村小學(xué)生的自我管理能力，使小學(xué)生在潛移默化中，形成良好的思想品德和樹立正確的價值觀念。在農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中，可以通過注重小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，開展豐富多樣的德育教育活動，加強與學(xué)生家長的緊密溝通等方式，加強對小學(xué)生的正確思想和行為引導(dǎo)，展現(xiàn)小學(xué)教育中“教書育人”的作用。
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