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初探體驗教育在特殊教育視障學(xué)生中的應(yīng)用論文
一、體驗教育
體驗教育中的“體驗”是指通過親身實踐所獲得的經(jīng)驗，認(rèn)識事物。包括行為體驗和內(nèi)心體驗兩個層面。兩者相互作用，相互依賴，對促進(jìn)少年兒童的身心健康發(fā)展具有積極作用。體驗教育就是讓教育對象在實踐中認(rèn)知、明理和發(fā)展，倡導(dǎo)以體驗為核心的學(xué)習(xí)方式，旨在喚醒、發(fā)掘與提升學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。體驗教育，讓學(xué)生在體驗中感受生活，感受快樂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗、自我成長，關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
二、體驗教育的淵源
體驗教育理論的淵源，可以追溯到盧梭、杜威等人的教育思想之中。法國教育家盧梭認(rèn)識到教育必須聽從于生命，甚至是借助于生命力量來顯現(xiàn)。以行求知，在體驗中學(xué)，是盧梭自然主義教育思想的一個基本點。美國著名的實用主義教育家杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”是兒童的天然欲望的表現(xiàn)。教育者應(yīng)該對兒童的這種天然欲望加以引導(dǎo)和發(fā)展，“從做中學(xué)”，使學(xué)校里知識的獲得與生活中的活動聯(lián)系起來，讓兒童從那些包含教育意義和興趣的活動中學(xué)習(xí)，從而幫助兒童的成長和發(fā)展。杜威的“從做中學(xué)”理論是體驗教育的最直接最重要的理論來源。而我國著名教育家陶行知先生結(jié)合中國國情，對杜威的教育思想進(jìn)行了升華，強(qiáng)調(diào)教育即生活，打開了體驗教育在我國實踐探索的大門。
三、我國體驗教育的現(xiàn)狀
哲學(xué)界已經(jīng)取得共識：“21世紀(jì)是體驗的時代�！蔽覈招５慕處焸兌紝w驗教育進(jìn)行了實踐探索與嘗試。普通學(xué)校的體驗教育是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，親自參與或置身某種情景中，用心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，從而獲得知識、技能、情感而達(dá)到教育目的。其核心價值是，讓孩子們在體驗中快樂成長。通過開展“活動式體驗”“情景模擬體驗”“參觀調(diào)查”等主題實踐活動，讓學(xué)生“走出”教室，“走出”課本，進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗、行為體驗和內(nèi)心體驗，把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。我國當(dāng)代著名學(xué)者劉驚鐸在其《道德體驗論》一書中把體驗類分為“親驗活動”和“想驗活動”，并將體驗教育深入運用到我國大中小學(xué)校的德育改革和教育教學(xué)實踐之中。我國當(dāng)代眾多體驗教育思想的追隨者們共同研究和探索，改變了我國普通學(xué)校德育和教育教學(xué)缺乏實效的被動狀況，促進(jìn)了德育和教育教學(xué)質(zhì)量的提高，推動了體驗教育思想理論在我國普教實踐中的廣泛應(yīng)用。
四、視障學(xué)生體驗教育現(xiàn)狀及對策初探
視障學(xué)生作為較特殊的群體，視力的缺失使得他們有其認(rèn)知上的獨特特點，聽覺及身體的感覺等方面的補(bǔ)償作用在他們認(rèn)識世界的過程中起著舉足輕重的作用，這使得各個渠道的體驗對他們來說顯得格外重要。但在視障孩子的教育教學(xué)中開展體驗教育的研究目前尚處于空白階段。隨著教育教學(xué)經(jīng)驗的積累和對體驗教育濃厚的興趣，當(dāng)我接手新一屆視障班級時產(chǎn)生了大膽的想法：就從這一屆開始，把自己對體驗教育的理解運用到實踐中去，讓這些視障孩子在體驗中快樂學(xué)習(xí)、成長。于是，我懷著欣喜的心情開始了體驗教育在視障孩子學(xué)習(xí)生活中的實踐探索。
�。ㄒ唬┌颜n堂教學(xué)作為體驗教育的主陣地，讓視障學(xué)生在體驗中快樂學(xué)習(xí)
在課堂教學(xué)過程中，我根據(jù)視障學(xué)生的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)方式，運用適合視障孩子學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和手段，對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和重組，精心創(chuàng)設(shè)一個個教學(xué)情景，讓視障學(xué)生在一個個情景中，從自己的情感、體會、經(jīng)驗出發(fā)，感受自己。語文課堂教學(xué)成為我實踐體驗教育的主陣地。剛?cè)雽W(xué)的視障孩子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識是很模糊的，于是，我?guī)蛹议L積極參與到教學(xué)中來，利用朗朗上口的兒歌，配合肢體自我體驗的活動，讓孩子們在很短的時間內(nèi)就完成了盲文點位的記憶和書寫，隨后讓孩子們通過摸讀課文中的小詩，體驗到語言文字的美，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。我還在班級中開展了體驗讀書和體驗日記寫作等活動。對于二年級的視障孩子來說讀書是件很困難的事情，適合他們年齡階段的盲文書籍很少，于是我調(diào)動家長們的力量，實現(xiàn)了班級內(nèi)的親子閱讀，把書發(fā)到家長們手里，讓家長們給孩子每晚大聲朗讀，孩子們從中受益匪淺。我們班的語文教學(xué)不斷向生活延伸，讓文本主題與現(xiàn)實體驗活動連接了起來，實現(xiàn)了在體驗中快樂學(xué)語文的目的。
（二）在班主任工作中實踐
體驗教育，提高視障學(xué)生生活感受能力除了擔(dān)任這個班的語文教學(xué)，我還承擔(dān)著班主任工作。孩子們在我面前個個懂事、乖巧，互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛，這一直是我引以為傲的地方，但是實習(xí)老師敏敏的到來，擊碎了我以往的驕傲。一天晚上，敏敏老師通過微信發(fā)給我這樣一條信息：“王老師，今天在殿召用桌子推擠佳濤的過程中，我一直在對殿召進(jìn)行勸說和教導(dǎo)，最后他很不情愿地把桌子拉回去了。上課時佳濤不時隨便說話，大家都反感這種行為，所以，課下發(fā)生欺負(fù)佳濤的事，孩子們似乎覺得這是‘他應(yīng)得的’。王老師，你在班里時，他們是不會這樣做的”。當(dāng)我看到這些話時，不禁深深地自責(zé)：我對孩子們的了解還不夠全面，沒能讓孩子們真正體會到如何互相體諒。怎樣解決這件事，讓孩子們從內(nèi)心深處習(xí)得善良，學(xué)會幫助弱小的同學(xué)？我陷入深深地思考中：用桌子擠人？多可怕！一定沒體會過被桌子擠是一種什么感受吧？靈感一下子涌了上來，對！就從“擠桌子”體驗吧！第二天一早我來到教室，一把椅子靠墻放好，椅子前面放一張桌子。孩子們陸續(xù)來到教室，敏敏老師也來了，我昨天已經(jīng)答應(yīng)她，在不傷害任何孩子的前提下，解決好這件事。我把孩子們召集在這對桌椅的旁邊，對他們說：“同學(xué)們，今天我們來做一個游戲。殿召，你先來體驗一下。”我安排殿召坐在靠墻的椅子上。讓同學(xué)們和我一起慢慢地推動殿召身體前面的桌子，桌子緩慢地擠向殿召，我不斷地詢問他有什么感覺？他開始描述自己的感受：擠得慌→難受→緊張→害怕，接著他好像突然想起了什么，趴在桌子上哭起來！我拉開桌子，嚴(yán)肅地說：“知道被擠的同學(xué)是什么感受了吧？回到自己的座位上好好想一想！”我告訴他們：要學(xué)會大膽地表達(dá)自己的感受。并指導(dǎo)他們?nèi)绾蝸砭瘸霰粩D的同學(xué)，而且不能袖手旁觀，要伸出自己的手幫助同學(xué)、愛護(hù)同學(xué)。最后，讓佳濤來體驗這個過程，正如敏敏老師所說，佳濤是一個柔弱、各方面感受力都不強(qiáng)的孩子，別人怎樣對待他，他并不敏感，所以他需要一種訓(xùn)練，學(xué)會遇到被人欺負(fù)時，要有保護(hù)自己的意識，要大聲呼救，當(dāng)佳濤大聲喊出“救命！快來救我”時，我和敏敏老師都開心地笑了。這次體驗教育沒有停留在親歷這一階段，而是上升到對親身經(jīng)歷的反思，形成人生經(jīng)驗。語文課上我指導(dǎo)孩子們以“由‘?dāng)D桌子’游戲想到的”為題，寫出自己對這件事的感受，寫完后再彼此交流，形成自己生活的經(jīng)驗，讓孩子們在自我體驗中學(xué)習(xí)，在自我體驗中感悟，在自我體驗中成長。在點點滴滴的教學(xué)實踐及日常生活中，需要利用各種教育資源，抓住各種教育時機(jī)，精心設(shè)計和開展活動，讓視障學(xué)生進(jìn)行情感體驗、角色換位體驗、行為體驗、情感體驗等，這一次次的體驗，觸動著孩子心靈的琴弦，讓視障孩子們同樣彈奏出美麗的人生樂章。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉驚鐸．道德體驗論．人民教育出版社，2003．
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