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高校隱性德育工作研究論文
一、隱性德育的認(rèn)知
隱性德育的傳統(tǒng)載體有校園物質(zhì)文化載體、制度文化載體、精神文化載體及活動(dòng)文化載體等，它體現(xiàn)在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，進(jìn)行全方面的滲透教育。這也就意味著，隱性德育的效果不是立竿見(jiàn)影的、也不是可以通過(guò)紙面來(lái)輕易考察的，它的效果表現(xiàn)在學(xué)生潛意識(shí)的方方面面，具有長(zhǎng)久的、深遠(yuǎn)的持續(xù)效果與現(xiàn)實(shí)意義。目前，我國(guó)多數(shù)高校對(duì)于隱性德育還缺少正確的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校普遍重視顯性德育，大力開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，取得了很多成果；然而對(duì)隱性德育卻不甚了解，輕視它的作用。實(shí)際上，顯性德育有助于學(xué)生高效率掌握理論知識(shí)，卻不能全面地接觸學(xué)生，在某種程度上不能照顧到學(xué)生的心理、思想、精神、人格等全方面道德發(fā)展，而這些方面恰恰是平日更多地體現(xiàn)在生活中的。
二、以互聯(lián)網(wǎng)為載體的隱形德育優(yōu)勢(shì)
網(wǎng)絡(luò)文化深受熱愛(ài)流行文化的大學(xué)生群體的喜愛(ài)，是隱性德育效果得到提高的一個(gè)優(yōu)秀載體，并且其具有的諸多文化特點(diǎn)也為德育提供了契機(jī)。
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網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是其新形式的社交方式。在一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)上，人們的現(xiàn)實(shí)身份得以模糊，網(wǎng)友與網(wǎng)友間的地位趨于平等，因此社交的方式也與現(xiàn)實(shí)社交具有很大的差別，更加開(kāi)放、更加自由，甚至在某種程度上比面對(duì)面的交流還要更加真實(shí)。德育工作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更容易與大學(xué)生獲得真誠(chéng)的交流，淡化二者之間的隔閡，消除學(xué)生對(duì)德育工作的抵觸情緒，得以真正地與學(xué)生進(jìn)行交流談心，了解他們的真實(shí)想法與觀點(diǎn)。在這個(gè)社交平臺(tái)中，德育工作者能掌握的范圍更加寬廣，信息的真實(shí)性也更加大，便于他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的針對(duì)性教育與引導(dǎo)。
�。ǘ╇[私的保護(hù)性，有利于學(xué)生內(nèi)心情感的宣泄
網(wǎng)絡(luò)文化由于其匿名性的特點(diǎn)，大學(xué)生可以把自己真實(shí)的身份隱藏起來(lái)，可以將心靈深處的自我完全釋放出來(lái)，向網(wǎng)友傾訴那些在現(xiàn)實(shí)生活中不能向父母、朋友表達(dá)的東西。通過(guò)這種傾訴，對(duì)于學(xué)生的心理壓力是一種有效的緩解，減輕心理負(fù)擔(dān)，避免了極端事件的發(fā)生；同時(shí)也有利于他們?cè)诎l(fā)泄后重新冷靜地面對(duì)自己，整理自己的心情，得以以一種嶄新的姿態(tài)去重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。德育工作者應(yīng)該利用這樣一個(gè)契機(jī)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，掌握大學(xué)生群體的普遍煩惱、困惑與心理問(wèn)題，及時(shí)給予疏通與引導(dǎo)，更加有利于大學(xué)生心理健康的發(fā)展。
（三）隱性德育開(kāi)展的豐富化
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到進(jìn)入，已形成了成熟的信息系統(tǒng)，人們只要輸入想要得知的信息，按下搜索，就可以輕易得到自己所需要的信息。這些信息不但內(nèi)容種類豐富，并結(jié)合多媒體技術(shù)，集圖、文、聲于一體，便于網(wǎng)絡(luò)使用者更加直觀地了解事物。同時(shí)它的更新速度極快，以其新鮮度吸引人們的眼球。德育工作者利用網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性，可以將德育內(nèi)容加以處理于渲染，改變其單一的教育功能，充分展示其魅力，轉(zhuǎn)化為更貼近學(xué)生、更易被學(xué)生接受的新鮮形式，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，自覺(jué)自主地去接觸這些內(nèi)容，這樣不僅使學(xué)生更易于接受德育教育，增強(qiáng)了德育工作的實(shí)效性，也使學(xué)生對(duì)德育的一貫刻板印象發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加愿意去接受德育課程。
三、結(jié)語(yǔ)
在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息不能無(wú)節(jié)制、無(wú)序地傳播。高校網(wǎng)絡(luò)應(yīng)在在樹(shù)立人文管理、民主管理、和諧管理的理念基礎(chǔ)上，堅(jiān)持系統(tǒng)管理、創(chuàng)新管理和高校管理的基本原則，發(fā)展和完善高校網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育，最重要的是應(yīng)向德育工作者普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，提升其網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)，著力培養(yǎng)和造就一支既掌握大學(xué)生的德育相關(guān)知識(shí)又精通網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型德育工作者隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)載體作為新型的隱性德育載體，應(yīng)于校園物質(zhì)文化、精神文化等傳統(tǒng)載體實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，更加有助于提高隱性德育的實(shí)效性。將校園景觀、物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍等德育方法，通過(guò)多媒體形式體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)載體之上，既有助于對(duì)其教育效果進(jìn)行總結(jié)、盤點(diǎn)、歸類整理，加強(qiáng)隱性德育的整體性效果，也有助于網(wǎng)絡(luò)德育陣地與日常生活相關(guān)聯(lián)，拉近與學(xué)生的距離，有助于學(xué)生增進(jìn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)雙方面的深入了解。隱性教育的活動(dòng)空間和時(shí)間的自由性、組織形式的多樣性，與如今網(wǎng)絡(luò)文化媒介載體有著諸多的共同點(diǎn)，將二者結(jié)合起來(lái)，既是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展之下的迫切需求，也是隱性德育創(chuàng)新發(fā)展的最優(yōu)選擇。網(wǎng)絡(luò)隱性德育具有一種無(wú)形的巨大的內(nèi)驅(qū)力，約束、規(guī)范著大學(xué)生的思想和行為，使他們主動(dòng)積極地認(rèn)同社會(huì)主流思想政治文化，并在日常生活、學(xué)習(xí)生活網(wǎng)絡(luò)生活等各方面體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到德育的目的；并且這種認(rèn)同———實(shí)踐———認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)德育軌跡形成良性傳播循環(huán)，更使得優(yōu)秀文化得到更大范圍的強(qiáng)化和弘揚(yáng)。同時(shí)需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)德育雖然成為了德育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，但并不能替代現(xiàn)實(shí)德育。應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)隱性德育進(jìn)行科學(xué)的界定，合理掌握網(wǎng)絡(luò)隱性德育在大學(xué)德育中的位置及其與傳統(tǒng)隱性德育、傳統(tǒng)顯性德育、網(wǎng)絡(luò)顯性的與的關(guān)系，使它與多種德育方法形成有效互補(bǔ)，這樣才能使大學(xué)德育的實(shí)踐更加科學(xué)合理、富有實(shí)效性。
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