少數(shù)民族高等教育內(nèi)部研究論文
摘要：廣西少數(shù)民族高等教育基于民族團(tuán)結(jié)實(shí)施一系列特殊政策，針對(duì)學(xué)習(xí)主體所開設(shè)的民族特色專業(yè)和特色課程，可以看作實(shí)施民族高等教育發(fā)展的內(nèi)部要素，視為內(nèi)部研究的主要對(duì)象，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的民族文化傳人，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族高等教育政策改革發(fā)展的理想目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：廣西；民族高等教育；內(nèi)部研究
廣西少數(shù)民族高等教育實(shí)施國家法規(guī)政策，以民族團(tuán)結(jié)為宗旨，聚集各民族聰明才智為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力，56個(gè)民族都需要培養(yǎng)各行業(yè)優(yōu)秀的青年人才，實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想目標(biāo)就要強(qiáng)調(diào)重視少數(shù)民族高等教育。所謂內(nèi)涵式發(fā)展即教育行為落實(shí)在大學(xué)學(xué)習(xí)主體所修專業(yè)及特色課程上，也可以說注重內(nèi)部要素的配置和協(xié)調(diào)，總結(jié)少數(shù)民族高等教育內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律和改革的建議。
一、問題的提出
廣西屬于嶺南地區(qū)是山清水秀的宜居之地，壯族人口1600萬，實(shí)施民族教育政策有其示范作用。因此，選擇有代表性的高校調(diào)研非常有價(jià)值，這里所涉及的問題是什么呢？一個(gè)是為何實(shí)行民族教育特殊政策，審視內(nèi)部要素研究，主要考察特色專業(yè)發(fā)展取得成果，以及特色課程生發(fā)的效果。從歷史上看，廣西歸于稻作文化的范疇，其生產(chǎn)方式和江南地區(qū)很接近，加之環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、百姓勤勞，應(yīng)該是讓人心向往之的人間天堂，可惜這般先天優(yōu)勢(shì)沒有成功進(jìn)入人文精神認(rèn)同系統(tǒng)，王朝統(tǒng)治時(shí)期一般作為中原地區(qū)不愿光顧之地，甚至有文化沙漠之稱；改革開放30年來也是定位在西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其實(shí)認(rèn)真分析，東靠廣東南鄰大海，為何廣東就是全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展排頭兵，名為廣西就不行呢？當(dāng)然涉及各種原因，但是有一點(diǎn)不能忽視，就是激活廣西存在的各種潛能，特別是人的力量——通過教育達(dá)到具有敏感意識(shí)——時(shí)代和社會(huì)發(fā)展適應(yīng)的視野、技能及自覺到習(xí)慣的行為舉止，對(duì)于提升文化自覺后的社會(huì)發(fā)展非常重要的功能，利用秀麗山水、劉三姐傳奇故事打造的《印象劉三姐》就是壯族傳統(tǒng)文化人文價(jià)值最好的應(yīng)用，完全可以和世界優(yōu)秀文藝媲美，還是生態(tài)意義的文化經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的資源合體。由此觀之，教育應(yīng)該成為激活傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識(shí)的一大利器，弘揚(yáng)民族文化變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)施少數(shù)民族高等教育價(jià)值非常大。關(guān)注少數(shù)民族高等教育不但要關(guān)注高校有多少學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)主體學(xué)什么、怎樣學(xué)的實(shí)際問題，《廣西壯族自治區(qū)教育事業(yè)改革和發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確指出：“加強(qiáng)民族院校和民族特色學(xué)科建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)8個(gè)左右民族特色學(xué)科�！�
二、特色專業(yè)：民族教育核心要素
筆者深入廣西民族大學(xué)調(diào)研，這是八桂大地非常有代表性的民族高校，毫不夸張，廣西民族高等教育成果很大部分依賴此校的資源優(yōu)勢(shì)，其少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)自1983年招收本科生起已有32年歷史了，其中特色專業(yè)即壯語言文學(xué)專業(yè)在1998年、2013年分別獲得中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，根據(jù)廣西壯族所占人口比例設(shè)立的壯語專業(yè)伴隨改革開放30余年已發(fā)展成為民族教育代表性的特色專業(yè)。
�。ㄒ唬┨厣珜I(yè)考察
2009年，廣西民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)被列為國家特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，獲得國家和自治區(qū)的財(cái)政扶持。該專業(yè)之所以成為特色，是因?yàn)闈M足了文化學(xué)習(xí)生發(fā)的思想啟蒙和知識(shí)應(yīng)用，以及在此基礎(chǔ)上反復(fù)磨煉形成的技能，為今后生活、學(xué)習(xí)、工作起了無法替代的作用。其內(nèi)容要體現(xiàn)全球化發(fā)展下的時(shí)代特點(diǎn)，壯語專業(yè)開設(shè)《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《語言學(xué)概論》《中國文學(xué)史》《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《外國文學(xué)》等，還要學(xué)習(xí)體現(xiàn)壯語特色的內(nèi)容《現(xiàn)代壯語》《壯語閱讀與寫作》《壯族文學(xué)》和《壯語方言概論》等專業(yè)課程。壯漢雙語教育作為教學(xué)方法也必須成為專業(yè)建設(shè)一部分，既能實(shí)現(xiàn)漢語普通話和規(guī)范文字的學(xué)習(xí)和交流，又要達(dá)到壯族自身文化傳承、保護(hù)及創(chuàng)新的目的，在專業(yè)教師和學(xué)生共同努力下《，現(xiàn)代壯語》《民間文學(xué)》已經(jīng)成為自治區(qū)級(jí)精品課程，經(jīng)過現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程教學(xué)資源共享，特別是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生手中智能手機(jī)網(wǎng)上互動(dòng)直接與精品課程鏈接，既可以學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容，又可以完成留下的作業(yè)，還能因?yàn)樗伎假|(zhì)疑存在的問題，與老師和同學(xué)積極討論，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的網(wǎng)絡(luò)師生積極互動(dòng)，快捷高效滿足學(xué)習(xí)的需要。
（二）民族文化傳承
為了恰當(dāng)評(píng)判壯語水平，2012年6月，廣西以初、中、高三個(gè)等級(jí)確定了壯語文水平考試，廣西民族大學(xué)教學(xué)目標(biāo)是讓每個(gè)學(xué)生壯語達(dá)到中級(jí)以上，學(xué)習(xí)原汁原味的壯族語音、語言及其凝聚的各種文化形態(tài)，感受民族光輝燦爛的歷史，領(lǐng)會(huì)創(chuàng)世神話、歌圩歌謠、神奇?zhèn)髡f等民族文化精髓，因民族情感而產(chǎn)生民族文化的認(rèn)同，以中華大家庭56個(gè)民族中的一個(gè)而自豪，以學(xué)習(xí)應(yīng)用本族文化而驕傲。2013年在政府的財(cái)政支持下報(bào)讀壯語班減免學(xué)費(fèi)，達(dá)到條件獲得中國語言文學(xué)和中國少數(shù)民族語言文學(xué)兩個(gè)學(xué)位證書，學(xué)習(xí)壯語成為壯漢雙語人才，回到壯鄉(xiāng)更有利于壯族文化的傳承。為了讓學(xué)生真實(shí)感受民族文化的魅力，學(xué)校組織壯語班的學(xué)生到武鳴縣領(lǐng)悟三月三歌圩文化。武鳴縣是壯族的聚居縣，壯族人民歷來愛好山歌，他們唱山歌、聽山歌、趕歌圩的習(xí)俗，至今已有一千多年的.歷史。廣大壯族人民以歌傳情、以歌會(huì)友，山歌的內(nèi)容豐富多彩，除了談情說愛、農(nóng)耕活動(dòng)、天文地理、吉日慶典外，計(jì)劃生育、法律法規(guī)、時(shí)事政治等都能成為武鳴壯族山歌的好材料。這種活潑新穎的歌謠形式帶有歷史的傳承性和時(shí)代性，視為動(dòng)態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很容易激發(fā)現(xiàn)代大學(xué)生的情感共鳴，從中領(lǐng)悟到生動(dòng)傳神、文藝展演的文化魅力，也有利于民族文化的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)主體評(píng)價(jià)
研判學(xué)習(xí)效果一定要借助于學(xué)習(xí)主體的客觀評(píng)價(jià)，高等教育學(xué)習(xí)主體——大學(xué)生頭腦靈活、知識(shí)豐富、反應(yīng)敏捷，他們非常清楚課程內(nèi)容、課堂學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)滿意與否，少數(shù)民族高等教育針對(duì)特定對(duì)象和特定內(nèi)容采取的特定教學(xué)活動(dòng)，更要重視學(xué)習(xí)主體的掌握情況和滿意程度。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)壯語班教學(xué)效果非常好，本來學(xué)習(xí)主體來自壯族生源是非常正常的，壯族文化居然吸引來了一位漢族小姑娘，作為2013級(jí)學(xué)生AA立志學(xué)習(xí)壯語文，目的就是到壯鄉(xiāng)當(dāng)一名漢壯雙語教師，為壯族文化教育做出一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，祝福她早日實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族文化的教師夢(mèng)。2012級(jí)學(xué)生HH明年就要畢業(yè)了，對(duì)于就業(yè)非常樂觀，作為我國與東盟聯(lián)系密切的廣西可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，而壯族文化就是廣西代表性的品牌之一，學(xué)會(huì)壯語就能讓壯族文化走出去，成為聯(lián)系東盟的重要文化紐帶，壯語專業(yè)學(xué)生受到在廣西開展活動(dòng)的東盟各國歡迎，因此，不愁找不到理想工作崗位。2011級(jí)的學(xué)生CC作為畢業(yè)生參加工作感慨良多，高中時(shí)就非常喜歡壯語，到了工作崗位更是認(rèn)為所學(xué)專業(yè)意義特別大。全球化現(xiàn)代文明發(fā)展更多集中優(yōu)勢(shì)主流文化，西方世界以英語語言為基礎(chǔ)，中華文化以漢語言文化為基礎(chǔ)，少數(shù)民族語言文化作為分支，由于語言環(huán)境缺乏，壯語言甚至很多壯族學(xué)生都無法使用。因此，政府采取特殊政策，免學(xué)費(fèi)扶持特色專業(yè)能夠保障文化傳承持續(xù)，讓古老燦爛的壯族文化發(fā)揚(yáng)光大，民族教育受到重視才更有利于傳承、保護(hù)壯族文化。
三、特色課程：民族教育內(nèi)涵要素
廣西民族大學(xué)民族教育確立《現(xiàn)代壯語》《民間文學(xué)》為特色課程，學(xué)習(xí)語言需要熟練掌握語法規(guī)律，并能夠靈活應(yīng)用，為了讓學(xué)習(xí)效果更大化，務(wù)必強(qiáng)化學(xué)習(xí)的語言環(huán)境。這里強(qiáng)化帶有重視的意味，恰當(dāng)說法就是樹立語言環(huán)境意識(shí)，讓學(xué)習(xí)主體不知不覺潛移默化地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。歌舞展演、文學(xué)敘事、祭祀儀式等活態(tài)的文藝樣式是民間文學(xué)的重要來源，同樣民族教育《民間文學(xué)》不可或缺，原因就是這些傳奇故事、動(dòng)聽歌謠、戲劇劇本等讓學(xué)習(xí)主體感受到藝術(shù)的熏陶，在喜歡基礎(chǔ)上漸漸掌握了語言的規(guī)律。落實(shí)特色專業(yè)就要看課程設(shè)立，其內(nèi)容是否能夠達(dá)到教育目的，《現(xiàn)代壯語》《民間文學(xué)》可以說承載了完成目標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在談到民族教育內(nèi)部要素關(guān)系，可以把特色課程看作內(nèi)涵要素，即通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程助力特色專業(yè)完成本科教學(xué)方案，既能達(dá)到合格正常畢業(yè)走向工作崗位，又能繼續(xù)深造考取研究生的預(yù)期。
�。ㄒ唬┱n程內(nèi)容學(xué)習(xí)與語言文字提升
《現(xiàn)代壯語》以壯語語言組合規(guī)律和構(gòu)成語法特點(diǎn)傳授為內(nèi)容，主要通過總結(jié)壯族語言變遷性質(zhì)和具體應(yīng)用基本知識(shí)，讓學(xué)習(xí)主體在反復(fù)訓(xùn)練中熟悉掌握，并能應(yīng)用在對(duì)話交流和文字寫作中，能夠聲情并茂朗誦壯族經(jīng)典著作，熟悉和偏遠(yuǎn)山寨村民自如對(duì)話，準(zhǔn)確流暢寫出壯語文章，只有這樣才算達(dá)到了學(xué)業(yè)要求�！霸谑澜缟�，只要有國家，就會(huì)有民間。只要有民間，幾乎就都有民間文學(xué)。”《民間文學(xué)》帶有生機(jī)勃勃、原汁原味的民間鄉(xiāng)野氣息，以壯族傳承的內(nèi)容考察，有創(chuàng)世大神譜系神話、各類歌謠、傳說故事等等，非常吸引學(xué)生閱讀，就這兩者關(guān)系來看，應(yīng)該是在專業(yè)教師教授壯族語音、文字，學(xué)習(xí)《現(xiàn)代壯語》掌握一定的聽說讀寫能力之后，再來學(xué)習(xí)《民間文學(xué)》，最好選擇一些壯語文字的內(nèi)容，即閱讀來自專家整理的以壯語記錄的原版文獻(xiàn)，這樣才是真正打造壯語專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵式提升。
�。ǘ┱n程內(nèi)容學(xué)習(xí)與壯族文化創(chuàng)新
壯族文化與民間信仰存在千絲萬縷的聯(lián)系，換言之，壯族傳統(tǒng)文化帶有鮮明的民間信仰的特性，壯族先民以特有的思維觀念塑造了創(chuàng)世大神布羅陀，把先民記憶中的種種美好寄托于布羅陀神力基礎(chǔ)上，千百年來內(nèi)化為族群做人處事、行為習(xí)慣的道德倫理，民間文化精英完善了民間信仰基礎(chǔ)上的《布洛陀經(jīng)詩》，《布洛陀經(jīng)詩譯注》和《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》又是專家、學(xué)者嘔心瀝血完成的屬于壯族文化新成果，承載民族精神體現(xiàn)內(nèi)容廣泛壯族文化的“百科全書”，民族教育不是只學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)體系，也是在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。壯族作為我國人口最多的少數(shù)民族值得挖掘的寶貴文化財(cái)富特別多，壯語專業(yè)學(xué)習(xí)主體要抓住民族文化精髓，在全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代背景下，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中以富有民族特色的文化展現(xiàn)民族的輝煌和榮譽(yù)。關(guān)注民族高等教育政策實(shí)施取得成就非常有意義，廣西民族大學(xué)特色專業(yè)中國少數(shù)民族語言文學(xué)（壯語）專業(yè)是考察的重點(diǎn)，其特色課程是保障民族教育實(shí)施的重要依托，對(duì)于弘揚(yáng)壯鄉(xiāng)民族文化，保護(hù)意義上的創(chuàng)新有莫大的價(jià)值，其成果完全可以應(yīng)用在新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展中�；痦�(xiàng)目：廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題民族團(tuán)結(jié)視角下的廣西扶持少數(shù)民族高等教育發(fā)展與改革的政策研究。
參考文獻(xiàn)：
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作者:金乾偉 王俊娜 喻國偉 單位:廣西科技大學(xué)藝術(shù)與文化傳播學(xué)院
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