中國電視紀錄片的傾注空間文學(xué)論文
摘 要：當(dāng)前中國紀錄片在技術(shù)技巧方面的發(fā)展日趨成熟，而在紀錄片人文領(lǐng)域的追求與塑造上，似乎力量有些欠缺。文章就當(dāng)下中國電視紀錄片平民化日益模糊化甚至缺位的現(xiàn)狀，試圖從提升我國電視紀錄片創(chuàng)作中的平民化視角的必要性和前景展望等角度，對大眾傳播中受眾特征的定位以及要求方面展開深入論述。希望對這些問題的探討與思考，能夠?qū)o錄片事業(yè)的發(fā)展起到一定的積極作用。
關(guān)鍵詞：紀錄片;平民化;人文價值
真實，作為紀錄片的最后防線已成為人們的共識，無人能撼動。而關(guān)于紀錄片中人文追求、紀實的手法，平民化視角等也已漸漸成為電視紀錄片的主流觀念。隨即，大量真實感人和富有人文關(guān)懷的電視紀錄片進入大眾眼簾，這在一定程度上拉近了電視與觀眾的距離。所謂“平民化”，學(xué)術(shù)文獻中的解釋為：“平民化”是指有線電視新聞應(yīng)更多地把視點集中在普通市民的社會生活上，新聞報道從內(nèi)容選題、反映對象到表現(xiàn)形式上都更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為人民群眾所喜聞樂見[1]。我國電視紀錄片從誕生之日起就與大眾有著天然的聯(lián)系，平民化題材賦予了我國電視紀錄片新的色彩和獨特的價值。
一、中國電視紀錄片平民化視角的傾注
電視紀錄片作為一種影視藝術(shù)媒介形式出現(xiàn)，自然也離不開受眾這一占有決定性意義的媒介要素。在電視傳媒業(yè)日新月異的新媒體時代，多樣化的節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)在大眾眼前，要想讓大眾在眾多的節(jié)目中跳出來，定格在電視紀錄片的賞析上，絕非是一件容易的事情。要想贏得受眾，就需要了解大眾在社會這個網(wǎng)狀化傳播體系中的特性與喜好。
(一)大眾傳播中的“平民化”視角
受眾不再是被動的客體，而是積極的主體。電視紀錄片要想在這趨于白熱化的媒介競爭中求得生存的空間，就必須把關(guān)于受眾的興趣和要求的議程放在重要的位置。
1.大眾傳播媒介中的受眾。隨著新的信息技術(shù)的發(fā)展，積極的受眾很容易把這些新事物轉(zhuǎn)換為經(jīng)驗的積累，去感知和吸收，受眾早已適應(yīng)這些新的機遇和挑戰(zhàn)。要更好地滿足受眾對信息的強大需求，在這媒介融合趨勢下，細分受眾無疑是一個很好的選擇，也只有在細分化的受眾中才能贏得市場。在我國，新聞媒介作為黨和人民的耳目喉舌更應(yīng)充分考慮受眾的多樣性，以實現(xiàn)異樣化的滿足。在電視紀錄片的創(chuàng)作中，更應(yīng)生產(chǎn)出適合于不同階層的紀錄片子，以實現(xiàn)合理化的定位。節(jié)目內(nèi)容的定位、目標受眾的定位、投放區(qū)域的定位，都是在紀錄片創(chuàng)作之前的策劃中要充分考慮的。
平民化視角在大眾傳播中的體現(xiàn)更多的是理解為受眾中心論，傳播內(nèi)容只有與受眾實際利益最大關(guān)聯(lián)，才會有良好的傳播效果。只有深入了解受眾，以受眾的興趣和偏好來傳播信息，欄目、頻道才能生存。因為受眾掌握著主動權(quán)，已日漸成為傳播活動中主動的、有選擇的媒介內(nèi)容的主宰者[2]。正如中央電視臺電視紀錄片專欄《東方時空·生活空間》創(chuàng)作時的欄目定位：“講述老百姓自己的故事”，這正是從受眾的角度出發(fā)，讓觀眾與片中主人公一起品嘗生活中的風(fēng)和日麗以及寒風(fēng)冷雨。這要表達的是一種相互尊重，平等以待的中國文化中的儒文化。
2.平民化角色在紀錄片中的傳播特性。當(dāng)然，在這全球文化繁榮發(fā)展的體系中，我國電視紀錄片在探索其發(fā)展的軌跡上，也開始與國際接軌，不斷開放并創(chuàng)新。正如中國傳媒大學(xué)任遠教授所說，紀錄片是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，是采訪的`藝術(shù)，是編輯的藝術(shù)，而以一種藝術(shù)形式存在的紀錄片，要讓觀眾了解這門藝術(shù)，讓觀眾從這紀錄片的藝術(shù)中得到心理的滿足，就要讓這藝術(shù)符合觀眾的口味。紀錄片能否得到受眾的認可，不僅取決于紀錄片創(chuàng)作題材本身，同樣也取決于受眾的心理認知，即其創(chuàng)作意圖是否能引起受眾的共鳴。作為電視紀錄片的創(chuàng)作團隊，在片子播出之前，我們是否想過播出的理由是什么，公眾為什么要看這片子，片子是否有拉動公眾的價值，對這一系列問題的考慮是非常必要的。觀眾的需求是否得到滿足，在一定程度上決定了收視率的高低。我們應(yīng)該盡量提供給觀眾群能夠滿足其興趣以及需求實現(xiàn)的可能性。在這“收視率為王”的時代，電視紀錄片的生存與發(fā)展至始至終離不開受眾這支強有力的支柱。因此，有學(xué)者質(zhì)疑，中央電視臺的紀錄片欄目凌晨一點播出，不知道是給誰看，這似乎有其質(zhì)疑的合理性。
(二)紀錄片的人文價值要求其平民化視角的提升
“人”是紀錄片創(chuàng)作的主體，是紀錄片的永恒之塔。用心去捕捉社會中人性本質(zhì)，宣揚更多關(guān)于人性中豁達、堅韌的生活力量，展現(xiàn)更多底層人民的困窘與艱難，傳遞更多人世間的溫情，這是具有現(xiàn)代意義的人本化的紀錄片的共同特點。這種記錄真實的本質(zhì)特性以及人文價值的灌注，將使我國電視紀錄片更具有放映魅力和觀看價值。當(dāng)然，對電視紀錄片人文價值的深入探究，對我國電視紀錄片的發(fā)展在理論上的規(guī)范與定格以及在實際應(yīng)用中的約束與指導(dǎo)，都會產(chǎn)生相應(yīng)的意義。
1.紀錄片是追求社會責(zé)任感的一種影視藝術(shù)形式。阿蘭·羅森薩爾(Alan Rosenthal)在他的《紀錄片的良心》導(dǎo)言中說，“記錄片應(yīng)該被當(dāng)作改變社會的一種工具，甚至是一種武器”[3]。從中足以說明責(zé)任和影響力應(yīng)該是紀錄片創(chuàng)作的重要品性。社會責(zé)任感所體現(xiàn)的是對人性的關(guān)懷，對社會現(xiàn)實的關(guān)注。記得一位學(xué)者說過，紀錄片既是生活的記錄者，也是社會的守望者。帶著這種社會賦予的責(zé)任，去捕捉社會中具有普遍價值的點滴事件，注入編導(dǎo)的靈感，進行理性的過濾與梳理，傳遞出作品深邃的人文精神和思想情感。例如，紀錄片《最后的山神》中，編導(dǎo)試圖通過對山林民族傳統(tǒng)文化消失的思索和惋惜，來表現(xiàn)變遷中人民的寧靜與豁達，以及坦然接受歷史命運的態(tài)度，折射出人性最本質(zhì)的品質(zhì)。導(dǎo)演孫增田有這樣的感慨“……肯以自己的生命作為成本投入紀錄片創(chuàng)作的人，通常是充滿道義感的人，他們往往比一般人更敏感，更富同情心，更悲天憫人，也更永于自我反省”。社會責(zé)任感是一種情感的體現(xiàn)，而情感作為記錄的核心，是對生活中所迸發(fā)的情感因素地挖掘，與觀眾產(chǎn)生共鳴，這正是平民化視角的體現(xiàn)。
2.紀錄片的社會認知價值投射出新的人文精神�；貞洑v史、闡述現(xiàn)實、預(yù)測未來，這每一個闡述選擇的過程就是紀錄片實現(xiàn)其社會認知價值的過程。紀錄片要實現(xiàn)觀眾欲望的滿足，在創(chuàng)作及編導(dǎo)過程中，就需要對大眾的接受行為、心理狀態(tài)、行為動機、意向等進行有效的推測和判斷。記得陳漢元老師曾這樣看紀錄片的社會認知價值，其大意是，一部好的紀錄片，應(yīng)該讓觀眾在看完后，本來不平衡的心態(tài)變得平衡，而一部更好的紀錄片，應(yīng)該能讓觀眾平衡的心態(tài)變得不平衡。而這正是紀錄片的社會認知價值和深層次的思想精髓。在這平衡與不平衡之間，隱藏著觀眾自己質(zhì)疑的聲音，這說明觀眾融入了片中的角色，而這正是平民化紀錄片的宗旨體現(xiàn)。央視大型紀錄片《公司的力量》從世界史的角度，通過國際性的視野，用中國的視野來觀察世界，與世界對話。讓觀眾理解市場經(jīng)濟，了解現(xiàn)代化公司的運作及其由來，鮮明的學(xué)術(shù)色彩，深厚的經(jīng)濟學(xué)史基礎(chǔ)，這樣的呈現(xiàn)方式，讓其忠實受眾享受這樣豐滿的精神盛宴。精美的制作，有效地吸引了受眾，達到其傳播效果。筆者認為，只要紀錄片能有效地滿足其目標受眾的需要，目標受眾愉悅地享受這一過程，并對觀看結(jié)果持以肯定積極的態(tài)度，那么該記錄片就應(yīng)該是成功的，就已經(jīng)實現(xiàn)其所追求的社會認知價值。《公司的力量》雖然具有強烈的理性色彩，但也不乏情感化敘事手法的潤飾，從細微處折射人性的東西。如其中有一句經(jīng)典性的解說詞：你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來!這種具有哲理性的情感化處理，突顯出了紀錄片平民化視角的品性。
3.紀錄片創(chuàng)作的審美取向趨向于平民化發(fā)展
1979年夏季美國“大學(xué)電影協(xié)會”出版的《電影術(shù)語匯編》中，這樣定義紀錄片：“紀錄片是一種非虛構(gòu)的影片，它具有一個有說服力的主題和觀點，但它取材于實際生活，并且運用編輯和音響來增進其觀念的發(fā)展[3]�！睆倪@個定義中道出了紀錄片非虛構(gòu)的最后防線，也道出了其真實的本性。這也是紀錄片區(qū)別于其他電視藝術(shù)片的關(guān)鍵所在，即它展示給觀眾的是原生態(tài)的材料，沒有任何刻意雕琢的痕跡。一個重大的新奇的題材本來就是紀錄片成功的前提。審美價值是客體對主體的審美需要而產(chǎn)生的一種特定價值，而這一價值的產(chǎn)生還得滿足其主體的需要，即是否帶來欲望上的滿足，是否實現(xiàn)了觀眾潛意識的需要。
時代在發(fā)生著永恒的變化，我國電視紀錄片在創(chuàng)作的過程中也在發(fā)生相應(yīng)的變化，并且呈現(xiàn)出新的價值取向，即向平民化的方向發(fā)展。紀錄片愈來愈被更多的受眾接受和認可，其原因之一就在于其選題慢慢地接*平民的生活面貌，接*平民的審美需求。紀錄片創(chuàng)作的目標定位更加明確，有專門針對普通百姓簡單淳樸的生活現(xiàn)狀寫照，于是普通百姓、弱勢群體走進紀錄片的創(chuàng)作范圍，實現(xiàn)“講述老百姓自己的故事”，給百姓帶來這份親切祥和的審美享受。
二、市場化道路——紀錄片的生存空間
縱觀我國當(dāng)前電視紀錄片節(jié)目的市場現(xiàn)狀，不管是何種類型的紀錄片都在競相發(fā)展。而隨著社會的發(fā)展，知識結(jié)構(gòu)的提升，人文關(guān)懷的需求，這一平民化類型的紀錄片逐漸進入紀錄片的主流市場。在這競爭激烈的市場中，抓住觀眾的眼球，穩(wěn)住收視率，是紀錄片生存的不二法則。收視率的提升需要實質(zhì)性的行動，實現(xiàn)了頻道的專業(yè)化、節(jié)目內(nèi)容的多樣化、呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新化，才能實現(xiàn)受眾接受行為的滿足化，也才能實現(xiàn)與觀眾情感的震蕩與共鳴。充分利用國內(nèi)外優(yōu)秀資源，提升我國電視紀錄片品牌形象，建立具有權(quán)威效應(yīng)的品牌紀錄片頻道，整合優(yōu)勢資源，參與市場運作。實踐證明，市場化道路是電視紀錄片的生存之道，也是電視紀錄片繁榮發(fā)展的必經(jīng)之道。市場化作為紀錄片欄目扎實生存根系、擴大發(fā)展空間的命脈，已被業(yè)界普遍認可[4]。實現(xiàn)市場化發(fā)展，走市場化道路，才能迎來我國電視紀錄片繁榮發(fā)展的春天。
三、結(jié) 語
從當(dāng)前中國電視紀錄片的創(chuàng)作理念及其發(fā)展現(xiàn)狀不難看出，我國電視紀錄片的平民化色彩唯有與中國當(dāng)代的時代印記相吻合，才會引起觀眾的共鳴，從而產(chǎn)生接受行為，并引發(fā)觀眾的深層次思考。把平民化視角傾注于創(chuàng)作的整個過程中，以受眾為本，讓受眾感受到真實力量的震撼，文化力量的啟迪，理性力量的凝聚以及審美力量的感染。我國電視紀錄片的輝煌發(fā)展還需要我們對紀錄片受眾群體的培育，紀錄片創(chuàng)作團隊的不斷進取以及國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的大力呼應(yīng)。
參考文獻：
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[4] 張立峰.我國電視紀錄片的市場化發(fā)展道路[J].職業(yè)圈,2007(12).
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