如何使批評(píng)成為名副其實(shí)的批評(píng)論文

　　論文關(guān)鍵詞:民族院校影視 文學(xué)批評(píng)教學(xué) 存在問題 原因分析 必要性探討 措施方法

　　論文摘要:影視文學(xué)批評(píng)是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)之路。

　　影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會(huì)生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)以來迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)卻是一個(gè)薄弱點(diǎn)。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開展將會(huì)為語文教學(xué)改革的深化撫岑一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

　　一、存在的問題

　　豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式，人們對(duì)影視文學(xué)的認(rèn)識(shí)非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計(jì)的交日本文學(xué)史和對(duì)各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個(gè)環(huán)布虧的專論，但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評(píng)的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個(gè)重要課題，是時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練課上會(huì)發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對(duì)劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時(shí)不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點(diǎn)和要求;在鑒賞交流活動(dòng)中，學(xué)生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個(gè)同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會(huì)被作品情節(jié)的曲折、場(chǎng)面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動(dòng)容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評(píng)”的高度。更為尹龍重的是，在對(duì)我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。

　　二、原因的分析

　　綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評(píng)既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點(diǎn)，能夠通過對(duì)影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點(diǎn)以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的，可事實(shí)恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時(shí)甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，�？齐A段沒有安排影視文學(xué)扎七評(píng)課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時(shí)配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實(shí)際授課也很隨意。對(duì)于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對(duì)不會(huì)收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。就筆者了解到的情況看，各校對(duì)于影主見文學(xué)批評(píng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可謂五花/又門，或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計(jì)‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計(jì)為影視作品又見摩課。問其故，都說因?yàn)槿狈σ徊勘容^成熟的教材作為設(shè)計(jì)程內(nèi)容的依據(jù)。誠然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個(gè)規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會(huì)給該門課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評(píng)課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時(shí)側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對(duì)課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)，然而實(shí)際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化的問題，真正聯(lián)系學(xué)生實(shí)際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們?cè)谟耙曃膶W(xué)批評(píng)教學(xué)時(shí)，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，而簡(jiǎn)單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨(dú)有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動(dòng)學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對(duì)語言的，用圖像和聲音代替對(duì)文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗(yàn)，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動(dòng)。綜上，影視文導(dǎo)特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。

　　三、必要性的探究

　　1影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

　　文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居」文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動(dòng)感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營(yíng)養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實(shí)施語文綜合活動(dòng)的最佳平臺(tái)。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個(gè)勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。 2.影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

　　鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗(yàn)，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個(gè)層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對(duì)影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個(gè)很好的切人點(diǎn)。學(xué)生下門對(duì)原著小說的理解和我們對(duì)改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對(duì)影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗(yàn)素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會(huì)對(duì)影視作品的獨(dú)特之處留下深刻印象，對(duì)人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識(shí)，從而使其對(duì)影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

　　在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評(píng)教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對(duì)其清感態(tài)度和價(jià)值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來的中刁、學(xué)語文教師，其清感態(tài)度和價(jià)值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項(xiàng)有益于后代發(fā)展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

　　四、影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)途徑的探討

　　通過對(duì)民族院校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和對(duì)他人關(guān)于影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)的途徑，可以簡(jiǎn)要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實(shí)側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。

　　首先是對(duì)影視文學(xué)作品的閱讀，即觀耀象和解讀。Jn}利完成這一環(huán)節(jié)必須了解影視文學(xué)作品的特勝，并具備一定的影視文等封比評(píng)知~識(shí)和能力。影視文學(xué)具有文學(xué)性、影視性和未完成性。影視文學(xué)作品的文學(xué)和影視兩棲性要求我們?cè)趯?duì)其閱讀時(shí)，要步巴文學(xué)文本鑒賞和影視劇本欣賞相結(jié)合，而這一一結(jié)合的契合點(diǎn)恰女子是影視作品中集文學(xué)Lb言與影視畫面于一身的視聽語言。它作為景幼見藝術(shù)獨(dú)特的造型手段和敘事方式以及文化傳播工具有.習(xí)卜常強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和審美功能，所以，探仁片見聽語言的形式美感是影視文學(xué)批評(píng)的第一步，也即通過觀看對(duì)影視文學(xué)從其畫面和聲音的角度進(jìn)行表層解讀。事實(shí)上，大學(xué)生們?cè)谟执缬扒G見文學(xué)作品進(jìn)行審美欣賞時(shí)，首先關(guān)注的往往不是視聽語.言的形式本身，而是直接進(jìn)人視聽語言序碳刃主的事件或塑造的形象，這其實(shí)辜負(fù)了像《英雄》的導(dǎo)演張藝謀那樣唯美而苦心孤詣地給勸白久奉獻(xiàn)的視聽美餐。因此，教師在教學(xué)過程中首鄉(xiāng)七應(yīng)該從視聽語言的形式美感著眼指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞活動(dòng)。只有注重對(duì)于視聽語言的形式美的感知和理解，仔細(xì)琢磨和品評(píng)視聽語言的表述形式所造的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，才能夠逐步透視到影視作品的深層文化內(nèi)涵，進(jìn)而獲得全方位的美感享受。其次是影視文學(xué)的未完成性，按照西方的接受理論來說，影視文學(xué)文本只有經(jīng)過讀者的解讀方可成為真正意義上的影視文學(xué)作品。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，用自己的生活和經(jīng)驗(yàn)和影視文學(xué)鑒賞知識(shí)與文本相互作用，共同構(gòu)月參園文本的意義，并獲得精神的提升，通樣的渠道方可達(dá)到對(duì)作品深層意蘊(yùn)的探析，才能為接下來的步比、實(shí)踐做準(zhǔn)備。

　　其次是進(jìn)行批評(píng)與實(shí)踐。如果說觀看與解讀還屬于被動(dòng)接受的話，那么批評(píng)與實(shí)踐可以說是真正的影視文學(xué)批評(píng)的操練。在影視文學(xué)批課上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)作品進(jìn)行閱讀、感受、體疊金、鑒賞的基礎(chǔ)上，再加以思考、領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展澎卜會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，再繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生鄉(xiāng);區(qū)些發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新進(jìn)行寫作、交流，這正夫舀一種很女子的爆呼荊見文學(xué)批評(píng)、實(shí)踐活動(dòng)。即當(dāng)學(xué)生們基本完成了他個(gè)人對(duì)于某一部影視文學(xué)作品的審美鑒賞川甘巴自己的審美鑒賞收獲斑羲丈丈實(shí)際寫作活動(dòng)轉(zhuǎn)手匕或凝結(jié)成名為影視評(píng)論的物質(zhì)文化形式的時(shí)候，他實(shí)際上就已經(jīng)試圖進(jìn)人其審美鑒賞活動(dòng)的新的層次和高級(jí)階返受，即借此尋求與他人，包提敦.品的創(chuàng)作者究者和少萎他觀賞者的審美交流。因此，影視鑒賞者將自己個(gè)人的鑒賞活動(dòng)的收獲斑道丈丈寫作影視作品評(píng)，轉(zhuǎn)科公戈檬絲吉為具有.社會(huì)化性質(zhì)的物質(zhì)形式，使之產(chǎn)生直接的主上會(huì)與藝術(shù)的效果。所以，在影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)中，我主引刻寄影視文等特比評(píng)定位在實(shí)踐的層面上，在教學(xué)中充分強(qiáng)調(diào)批評(píng)、實(shí)踐的重要性。因?yàn)殍b賞本身就是一種實(shí)踐，對(duì)影視鑒賞的研究自然得從實(shí)踐出發(fā)，同時(shí)批評(píng)鑒賞理暨淪的闡釋也要聯(lián)系扎七評(píng)鑒賞的實(shí)踐活動(dòng)。這樣一來，第一環(huán)節(jié)的觀看和解讀是批評(píng)和實(shí)踐的前提，反過來，第二二環(huán)節(jié)的批和實(shí)踐會(huì)大大提高觀看和解讀的水平江二者的良性循環(huán)是大學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)的有金徑。

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