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安娜·卡列寧娜和林黛玉人物形象之比較初探的論文
論文關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作背景個(gè)人經(jīng)歷
論文摘要：試圖通過(guò)對(duì)《安娜·卡列寧娜》和《紅樓夢(mèng)》中女主人公的比較，揭示產(chǎn)生相同人物形象的歷史背景和作家的人生經(jīng)歷。
在世界文學(xué)進(jìn)程中，列夫·托爾斯泰和曹雪芹是兩位彼此之間并無(wú)直接接觸的偉大作家，他們分屬于不同的民族、不同的國(guó)家、不同的文化傳統(tǒng)，并于不同時(shí)代以不同的語(yǔ)言從事著他們的文學(xué)創(chuàng)作。但細(xì)細(xì)研讀他們的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者在文學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上顯現(xiàn)出共同的詩(shī)學(xué)特征。文學(xué)作品中，主題與人物有著非常密切的關(guān)系，主題通過(guò)人物得以具體化，它往往通過(guò)人物思想、行為、性格、命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，人永遠(yuǎn)是文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文試圖通過(guò)對(duì)兩部作品中女主人公的研究比較，探討某一種人物類型在不同作家筆下獲得的相同或不同處理。
一、作品中女主人公之比較
在《紅樓夢(mèng)》和《安娜·卡列寧娜》這兩部作品的主題表達(dá)上，可說(shuō)二者是相同的:它們都是以愛(ài)情婚姻的悲劇為情節(jié)中心，描寫社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，圍繞著一場(chǎng)愛(ài)情婚姻的糾葛向讀者展示了一個(gè)由許多相關(guān)人物構(gòu)成的廣闊社會(huì)生活背景，進(jìn)而借人物形象來(lái)展示對(duì)日漸崩潰的封建社會(huì)的挑戰(zhàn)及反抗。這兩部作品中最讓人佩服的女主人公林黛玉和安娜是封建時(shí)代里具有強(qiáng)烈的個(gè)性解放思想及爭(zhēng)取愛(ài)情自由的婦女典型。
林黛玉“兩彎似整非整柳葉眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩魔之愁，嬌襲一身之病”，“閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。她弱不禁風(fēng)，身形纖細(xì)，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地生氣，使小性，悲傷寂寞。林黛玉的美是病態(tài)的美。
安娜“自有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的笑容之間略過(guò)”“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心”，“她身上那釘著華麗花邊的黑衣裳是不顯現(xiàn)的，引人注目的是她那個(gè)人:快樂(lè)，自然，雅致而充滿生氣”。她健康漂亮，高雅隨和，樂(lè)觀向上，開朗自信。安娜的美是健康的美。
林黛玉出身于富貴之家，從小嬌生慣養(yǎng)而且任性，父母雙亡后寄居在外祖母家—榮國(guó)府中。在賈府崛艇環(huán)境中，她始終孤高自許，鄙視封建權(quán)勢(shì)和榮華富貴。在賈府生活，她只能用聰明伶俐而又尖刻鋒利的語(yǔ)言揭露和對(duì)抗她所看不慣的種種丑惡現(xiàn)象，這是她在特殊環(huán)境里的特殊反抗方式，也是她叛逆性格的特殊表現(xiàn)。她從不溜須拍馬，巴結(jié)權(quán)貴。寶玉將北靜王爺所贈(zèng)送的鵲鴿香串珍轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，黛玉說(shuō):什么臭男人拿過(guò)的!我不要。還把它擲在地上。在她的眼中王爺都是臭男人。她執(zhí)著地追求真正自由的愛(ài)情，甚至把愛(ài)情看得比哇命還重要，因此她和寶玉的純潔的愛(ài)情成為她在賈府這個(gè)黑暗王國(guó)里生活下去的唯一精神力量和希望。但是她的自由戀愛(ài)的叛逆思想?yún)s大大違背了“父母之命，媒灼之言”的封建婚姻制度，因此寶、黛的愛(ài)情注定以悲劇告終。林黛玉無(wú)力抗拒這巨大的迫害，唯有以死來(lái)作為反抗封建勢(shì)力的最后手段，盡管肉體消失了，但她的精神并未屈服�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝”。她的死是對(duì)整個(gè)黑暗封建禮教的憤怒有力的控訴。
安娜出身貴族，年輕貌美，生機(jī)勃勃，聽(tīng)從姑姑的媒約之言嫁給年長(zhǎng)二十歲的卡列寧，在沒(méi)有愛(ài)情的婚姻生活中，表面上她似乎很快樂(lè)，過(guò)的卻是壓抑、空虛、全無(wú)自我的日子。安娜在新舊交替的時(shí)代影響下，逐步覺(jué)醒，她違反貴族傳統(tǒng)的生活方式，不管上流社會(huì)的眼光，完全按照自己的意愿去追求愛(ài)情自由及個(gè)性的解放，“我要愛(ài)情，我要生活”便是她全部的生命。安娜給了握倫斯基全部愛(ài)情，舍棄了生命中珍貴的母愛(ài)，但在得到自己的愛(ài)情之后，她又陷人了違背自己從小就樹立起來(lái)的道德觀念的痛苦中。最后，安娜懷著對(duì)罪惡世界的滿腔仇恨，從心底發(fā)出了悲憤的呼喊“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是罪惡”，在對(duì)上流社會(huì)的無(wú)情的控訴中走上了不歸路。
雖然她們的性格外表不同，但兩人大膽地追求愛(ài)情的決心是一樣的，她們對(duì)封建禮教的反叛精神也是一樣的。而她們的追求、她們的反叛是她們所處的社會(huì)不能容忍的。兩個(gè)人在她們各自的生活圈子中都出類拔萃，美麗異常。然而美貌和才智并沒(méi)有給她們帶來(lái)幸福。正是由于她們?nèi)黹W動(dòng)著靈氣與光芒，她們便有了追求愛(ài)情的勇氣，有了追求個(gè)性自由的欲望，而這些在她們身后的那個(gè)社會(huì)是不允許的。黛玉不為封建禮教所束縛追求自己的愛(ài)情，為此付出生命;安娜大膽而熱烈地愛(ài)上了英俊的握倫斯基，也因此走上了與社會(huì)背離的不歸路。 在作品里這兩位貴族女主人公充分表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情自由的強(qiáng)烈渴望。她們對(duì)愛(ài)情的追求是全身心投人，并且孤注一擲。她們?yōu)榱藸?zhēng)取婚姻的自主而走上絕路，這無(wú)疑是向封建禮教挑戰(zhàn)、向貴族虛偽道德挑戰(zhàn)的必然結(jié)果，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，不管是中國(guó)還是俄國(guó)，以父權(quán)為主的封建觀念決不容許婦女有獨(dú)立思想。因此，盡管她們做了種種抗?fàn)帲K究無(wú)法逃脫封建的藩籬，而成為時(shí)代的殉道者、犧牲品。
二、產(chǎn)生相同人物形象的背景
林黛玉和安娜生活在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家，但造成她們悲劇的原因是一樣的—那就是她們所處的社會(huì)、所處的時(shí)代。
《紅樓夢(mèng)》是一部寫實(shí)的長(zhǎng)篇社會(huì)小說(shuō)，作者通過(guò)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛(ài)情婚姻悲劇
及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家由盛而衰的過(guò)程描寫揭露了封建社會(huì)末期的種種黑暗和罪惡，反映了家族內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會(huì)背景。它借主人公賈寶玉、林黛玉對(duì)自由和幸福的向往反映出作為時(shí)代進(jìn)步思潮的民主意識(shí)、平等觀念和個(gè)性解放思想。盡管作品帶有傷感情調(diào)和無(wú)可解脫的苦悶，但它顯示整個(gè)封建社會(huì)已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。
而《安娜·卡列寧娜》也是描寫現(xiàn)實(shí)生活題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)安娜與卡列寧、握倫斯基三人愛(ài)情悲劇反映俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)在資本主義侵襲下造成的家庭混亂、危機(jī)和不幸。從小說(shuō)中可窺見(jiàn)俄國(guó)貴族階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突、封建制度的沒(méi)落。因此，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)俄國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
封建社會(huì)沒(méi)落、資本主義興起的轉(zhuǎn)折時(shí)代正是《紅樓夢(mèng)》與《安娜·卡列寧娜》產(chǎn)生的鮮明歷史背景。盡管兩部作品產(chǎn)生的先后差距有一世紀(jì)之久，但皆強(qiáng)烈地標(biāo)志著中國(guó)、俄國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。維謝洛夫斯基說(shuō)“社會(huì)歷史發(fā)展制約著文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展總規(guī)律相一致”。
除了時(shí)代背景影響作品的形成外，作家的人生經(jīng)歷也會(huì)對(duì)作品的形成產(chǎn)生一定的影響。曹雪芹生長(zhǎng)在康熙朝的望族，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家受到一系列打擊，在經(jīng)歷生活重大轉(zhuǎn)變之后，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒、深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)�！都t樓夢(mèng)》可說(shuō)是一部以作家的個(gè)人生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的小說(shuō)。列夫·托爾斯泰也是貴族家庭出生，其后他的家庭連遭不幸使他對(duì)家庭、社會(huì)、人生等問(wèn)題進(jìn)行了更為深人的思考。其中列文表現(xiàn)出的無(wú)法解決俄國(guó)社會(huì)問(wèn)題的種種內(nèi)心矛盾，正是托爾斯泰本人在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)可奈何的情緒表露及世界觀激變前夕思想矛盾的表現(xiàn)。
生活中的重大變故和不幸為他們創(chuàng)造這兩個(gè)美麗、堅(jiān)強(qiáng)、有個(gè)性的女性提供了人生的經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)以上《安娜·卡列寧娜》和《紅樓夢(mèng)》》的人物形象的對(duì)照分析，我們發(fā)現(xiàn)曹雪芹和托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)貴族階級(jí)的生活，有著清醒的社會(huì)認(rèn)識(shí)。他們以懺悔貴族的姿態(tài)將自己的理想及對(duì)腐朽社會(huì)的反叛思想寄托于作品中的主人公身上。盡管他們分屬于不同的時(shí)空，但是由于所處時(shí)代背景與人生經(jīng)歷相似，兩部不朽的作品為我們奏響的都是傳統(tǒng)樊籬里掙扎反抗的女性悲歌。
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