探討從布魯納教學(xué)理論看我國(guó)新課程課堂教學(xué)論文
摘要：布魯納于20世紀(jì)五六十年代基于美國(guó)本土的教育現(xiàn)狀，提出了以學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知發(fā)展理論為依據(jù)的教學(xué)理論及模式，促進(jìn)了教學(xué)理論的科學(xué)化發(fā)展。在我國(guó)新一輪課程改革推行近十年的今天，不得不回過頭來用理性的態(tài)度和精神重新審視和感悟布魯納的教學(xué)理論,對(duì)于我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中的課堂教學(xué)更具有啟示及借鑒意義。
關(guān)鍵詞：布魯納 教學(xué)理論 課堂教學(xué) 啟示
1、布魯納的教學(xué)理論概要
布魯納認(rèn)為，教學(xué)就是試圖促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)或者塑造學(xué)生的成長(zhǎng)的活動(dòng)。[1]教學(xué)理論實(shí)際上就是如何用各種的方法幫助人們成長(zhǎng)和發(fā)展的理論，它關(guān)注如何讓學(xué)生以最優(yōu)的方式學(xué)習(xí)教師所教授的內(nèi)容。其主要教學(xué)理論有以下幾個(gè)方面：
1.1認(rèn)知發(fā)展教學(xué)理論。布魯納認(rèn)為，“成長(zhǎng)”即認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展，也即“心智發(fā)展”，心智發(fā)展表現(xiàn)為多種能力的不斷提升，如：同時(shí)應(yīng)對(duì)兩種不同的問題、在同一時(shí)間段內(nèi)注意若干相互關(guān)聯(lián)的事情、采用適宜的方式來分配時(shí)間和注意力以滿足多重需要。兒童的心智發(fā)展不應(yīng)該歸因于邏輯，而應(yīng)歸因于兒童試圖對(duì)每種觀念進(jìn)行知覺表征的那種需要的發(fā)展。
他認(rèn)為，智慧的發(fā)展是連續(xù)的分階段的，在發(fā)展的各個(gè)階段中，不但有量的變化，而且有質(zhì)的不同。包括三種方式，也可以為三個(gè)階段：
(1)動(dòng)作性表征：通過動(dòng)作來建立表征，在兒童發(fā)展的最初階段，是通過自己的動(dòng)作來定義眼前的事件和物體的；
(2)映像性表征：依賴于視覺或其他感覺組織，依賴于概要性的圖像的使用，圖像表征以行為表征為基礎(chǔ),是簡(jiǎn)約了行為表征而形成的；
(3)符號(hào)性表征：用詞匯和語言形式建立的表征，符號(hào)表征系統(tǒng)的建立的基礎(chǔ)是把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為語言。
在心智發(fā)展的過程中，三種表征系統(tǒng)沿著各自的路勁發(fā)展著，直到人們能夠完全掌握這三者的活動(dòng)。布魯納認(rèn)為，教育過程的核心應(yīng)該是為教育者提供幫助和對(duì)話的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)他們將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為更加強(qiáng)有力的符號(hào)系統(tǒng)和秩序系統(tǒng)。所以，學(xué)習(xí)者的智力發(fā)展，是教師和學(xué)習(xí)者的教育關(guān)系之中成立的，即：通過教學(xué)來適應(yīng)和促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展。
1.2內(nèi)部動(dòng)機(jī)教學(xué)理論。布魯納說：“學(xué)習(xí)的愿望是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)活動(dòng)本身既是源頭，又是獎(jiǎng)勵(lì)。”[2]學(xué)習(xí)是受一定的動(dòng)機(jī)支配的，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，且內(nèi)在動(dòng)機(jī)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的真正動(dòng)力。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是不受任何外部獎(jiǎng)勵(lì)影響的、自發(fā)的活動(dòng)，幾乎每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的“內(nèi)在”動(dòng)機(jī)。
1.2.1好奇心：典型的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，我們的注意力經(jīng)常會(huì)被一些不清楚的、未完成的、不確定的事情所吸引，直至清楚、完成、確定�！疤矫魇挛锏恼嬷B或僅僅是追求這一目標(biāo)的過程就足以讓我們感到滿足�！保凹ぐl(fā)并滿足好奇心，這是與生俱來的循環(huán)過程�！盵1]
1.2.2勝任力：即適切性或是能力�！皩�(duì)兒童的元語言的游戲行為的'最好解釋莫過于在練習(xí)和形成一種全新的技能中所產(chǎn)生的快樂�！盵1]我們一直維持著對(duì)某種活動(dòng)的興趣是因?yàn)槲覀儗?duì)此活動(dòng)具有某種程度的勝任感。
1.2.3身份認(rèn)同：指人們所具有的去依據(jù)另一個(gè)人來塑造“自我”、形成自己愿望的一種強(qiáng)烈傾向性。當(dāng)我們覺得自己非常像某個(gè)認(rèn)同對(duì)象時(shí)，我們就會(huì)感到快樂，反之則難過；
1.2.4互惠性：指人類對(duì)他人做出的回應(yīng)，并且與他人共同活動(dòng)以達(dá)到某個(gè)目標(biāo)的深層需要。通過各種相互聯(lián)系的各種角色的形成與發(fā)展，參與者才能真正感受到社會(huì)團(tuán)體的互惠，從而也使得參與者變得更加積極主動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸構(gòu)建對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和期望的漫長(zhǎng)過程。
1.3學(xué)科結(jié)構(gòu)教學(xué)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重要性，他認(rèn)為每門學(xué)科都有其基本結(jié)構(gòu)。他說:“我們的教學(xué),不論選教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),這是在運(yùn)用知識(shí)方面的最低要求,這樣才有助于學(xué)生解決在課堂外所遇到的問題和事件,或者日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問題。”[1]當(dāng)每個(gè)主題是相互分離的時(shí)候，教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各個(gè)主題之間的相互作用，這些基本結(jié)構(gòu)正是反映了事物之間的聯(lián)系，所以布魯納提到的基本結(jié)構(gòu)就是學(xué)科的基本概念、基本理論、基本原則。按布魯納的意見,任何領(lǐng)域知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)可以用三種方式來概括:表象的形式，指知識(shí)結(jié)構(gòu)的表象形式可以在動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種中選擇，即學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式必須與不同年齡學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)模式相適應(yīng)；經(jīng)濟(jì)性，指把一門學(xué)科中多樣化知識(shí)加以合理簡(jiǎn)約，即合理的序列；效力，指所習(xí)得的命題的生成價(jià)值，即學(xué)習(xí)的遷移。而這三種方式內(nèi)部影響著任何學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的掌握能力。培養(yǎng)學(xué)生形成聯(lián)系的意識(shí)，是教學(xué)的核心任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)選擇學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)來教學(xué)生,有助于學(xué)生理解和掌握基本概念、基本原則；有助于學(xué)生從整體上來掌握知識(shí),把握事物之間的普遍聯(lián)系,而不是掌握零散的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與個(gè)別結(jié)論。
1.4發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)理論。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是布魯納在《教育過程》一書中提出來的,在《教學(xué)論》一書中又做了進(jìn)一步的概述。之所以布魯納極力倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是由于學(xué)習(xí)與問題解決都依賴于對(duì)各種可能性的探究，教學(xué)必須促進(jìn)和調(diào)整學(xué)習(xí)者的探究行為。他認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教師的作用是形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。教授人們某些學(xué)科的知識(shí)并不只是讓他們把結(jié)果記憶在腦中，而是讓他們參與到可能的知識(shí)建構(gòu)的過程中來。我們教授一門學(xué)科并不是要在每個(gè)學(xué)生頭腦中建立一個(gè)學(xué)科方面的小型圖書館，而是要使學(xué)生自己能夠以數(shù)學(xué)的方式進(jìn)行思考，能夠向歷史學(xué)家那樣考慮問題，能夠參與到知識(shí)獲得的過程中來。認(rèn)知是一個(gè)過程而非結(jié)果。[1]在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去猜想，鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑，他特別強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)�！币簿褪钦f，在教學(xué)過程中，就是學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律。去獲取知識(shí)，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。[2]他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于開發(fā)學(xué)習(xí)者的智慧潛力，有利于學(xué)習(xí)者掌握探索的方法。
2、布魯納教學(xué)理論對(duì)新課程課堂教學(xué)的啟示
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力�！盵3]，“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度”，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。因此，布魯納的教學(xué)理論雖然已成為歷史，但在新一輪課程改革已經(jīng)近十年的今天，它仍然具有很重要的研究?jī)r(jià)值，同樣給我們的教學(xué)以啟示。
2.1教師“研究性地教”。布魯納認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中不僅是傳授者，而且是模范，是引導(dǎo)者。那么教師就必須是一位研究者，必須對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行精心的研究，即帶著研究去從事自己的教學(xué)工作。
2.1.1對(duì)教學(xué)對(duì)象的研究。新課程提倡“以人為本”的教學(xué)理念，提倡“教師主導(dǎo)學(xué)生主體“的師生地位。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)該對(duì)所教的學(xué)生非常了解，對(duì)教學(xué)對(duì)象的研究也即我們教師口中的“備學(xué)生”。傳統(tǒng)的教學(xué)，總是教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，不存在因材施教，不存在符合學(xué)生的特點(diǎn)，這些都是不利于教學(xué)的順利進(jìn)行，尤其不利于學(xué)生的發(fā)展。布魯納說過，人的心智發(fā)展是分階段的，學(xué)生也具有強(qiáng)烈的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。那么教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的各方面條件及情況，在教學(xué)實(shí)施之前，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有對(duì)學(xué)生的心智發(fā)展階段進(jìn)行分析，是否對(duì)學(xué)生的起點(diǎn)水平進(jìn)行過分析；教學(xué)過程中，教師是否考慮到學(xué)生之間的差異，是否對(duì)不同性格的學(xué)生給予不同的外部強(qiáng)化。此外，在課堂教學(xué)中，學(xué)生將教師的問題回答錯(cuò)誤是很常見的，老師們也都理所當(dāng)然地覺得是學(xué)生不認(rèn)真或是“蠢”，也沒有進(jìn)行過分析。布魯納的觀點(diǎn)啟示我們，其實(shí)他們并沒有問題，也并不差，只是他們沒有正確理解問題，他們?cè)谒伎嫉牧硪粋�(gè)問題，回答的也是另一個(gè)問題的答案。這時(shí)就急需教師對(duì)學(xué)生理解問題的過程進(jìn)行研究，對(duì)學(xué)生的信息加工過程進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生如何理解問題、如何思考。
2.1.2對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究。在課堂教學(xué)中教師要明確任教學(xué)科所包含的基本概念、基本原理以及知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,并根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)風(fēng)格和原有的認(rèn)知水平來有效選擇知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的方式。教學(xué)應(yīng)當(dāng)講求知識(shí)傳授的“效力”及其遷移。課堂教學(xué)一方面要講求教學(xué)內(nèi)容的精煉性,讓學(xué)生掌握的不僅是具體知識(shí),更主要的是養(yǎng)成科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度。任何一門學(xué)科或同一學(xué)科的不同教學(xué)內(nèi)容都有不同的程序,對(duì)學(xué)生來說有難有易,且個(gè)體差異也是廣泛存在的，即沒有一個(gè)適用于所有學(xué)生的序列。新課改強(qiáng)調(diào)教師要由課程執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)者,這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的基本概念、原理的難度,學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu),智力發(fā)展水平,思維特質(zhì),遵循“經(jīng)濟(jì)性”來呈現(xiàn)。[4]且新課程改革大力提倡的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)都有一共同特征即基于問題的學(xué)習(xí),這些學(xué)習(xí)問題的設(shè)置、呈現(xiàn)就必須注重結(jié)構(gòu)和序列性。
2.1.3對(duì)教學(xué)方法的研究。新課程綱要明確指出“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。[3]“因此，在課堂教學(xué)過程中，教師建立一種科學(xué)模式去激勵(lì)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在“探究”的過程中獲取知識(shí)，訓(xùn)練技能，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性，以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)成就感，并把已形成的學(xué)習(xí)成就感轉(zhuǎn)化為新的學(xué)習(xí)過程的動(dòng)力。在啟發(fā)的基礎(chǔ)上，教師給予學(xué)生充分的自由和信任，是學(xué)生學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主探索學(xué)習(xí)的重要條件。需要注意的是，老師的指導(dǎo)、啟發(fā)是必要的，但絕不要限定或規(guī)定學(xué)生的思路，更不要指定學(xué)生思考的方向，老師的作用在于創(chuàng)設(shè)形成多種多樣問題的環(huán)境并引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論，力圖在分析的基礎(chǔ)上解決這些問題。此外，還應(yīng)注意新舊知識(shí)的相容性。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)要求兒童能夠認(rèn)識(shí)新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，并把新知識(shí)納入自己已有的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，使知識(shí)成為自己的。
2.2學(xué)生“研究性地學(xué)”。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是類別編碼系統(tǒng)；學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)類別化的信息加工活動(dòng)，是自己主動(dòng)形成知識(shí)的類目編碼系統(tǒng)的過程。[5]眾所周知，傳統(tǒng)的學(xué)校教育追求的是個(gè)體智力的優(yōu)異性和學(xué)問的卓越性，通過教師的傳授，使學(xué)生獲得牢固的知識(shí)，并能夠熟練地、靈活地、準(zhǔn)確地解題，所以在整個(gè)教學(xué)過程中，過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，致使死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況愈演愈烈，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一、只是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生缺少自主探索學(xué)習(xí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生們接觸到的知識(shí)僅僅是教材范圍或是教學(xué)規(guī)定范圍，嚴(yán)格束縛了學(xué)生的動(dòng)手能力和思維能力。正如前面所提及的，布魯納認(rèn)為兒童的最顯著的內(nèi)部動(dòng)機(jī)就是：好奇心、勝任力、身份認(rèn)同以及互惠性。而這些動(dòng)機(jī)的滿足，必須具有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒�。新一輪課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，使之樂于探索研究、勤于動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。為了使學(xué)生獲取這些能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)，研究性學(xué)習(xí)顯得越來越重要。
作為學(xué)習(xí)方式的研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。[3]其意義不在研究的結(jié)果而在研究的過程本身，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)研究的方法，經(jīng)歷研究的過程，發(fā)現(xiàn)研究的能力和創(chuàng)新精神，它使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，改變了以往學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生積極主動(dòng)的去探索、嘗試，去探求了解創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、主動(dòng)探究；在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中是先通過探究發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，然后通過積極的探究尋找解決問題的方法；使學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，使學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力。
雖然布魯納的教學(xué)理論對(duì)我國(guó)新課程的課堂教學(xué)具有諸多積極的啟示，值得我們?nèi)ソ梃b探討，然而，在積極的背后也同樣帶有一定的局限性。例如，他說“一開始就應(yīng)該給年幼的學(xué)習(xí)者提供機(jī)會(huì)去解決問題、進(jìn)行猜測(cè)、去爭(zhēng)論，這些活動(dòng)本身就構(gòu)成了一門課程的核心成分。”[1]本人認(rèn)為此觀點(diǎn)過于注重“發(fā)現(xiàn)”，而忽視了“發(fā)現(xiàn)主體”的特點(diǎn)，有抹殺學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)之嫌疑。而且布魯納全盤否認(rèn)“接受性學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為這是一種鸚鵡學(xué)舌的學(xué)習(xí)方式，是一種死氣沉沉的教學(xué)方法，是毫無價(jià)值的。眾所周知，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維、分析、解決問題的能力，但是并不是所有學(xué)科的所有知識(shí)都適合于發(fā)現(xiàn)法，在某些學(xué)科的某些知識(shí)，用接受學(xué)習(xí)更優(yōu)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該合理利用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。因此，我們應(yīng)用發(fā)展的眼光,深入探究其教學(xué)理論的精髓,以此借鑒并指導(dǎo)我們當(dāng)今的課堂教學(xué)，從而推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
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