課堂教學話語權力的內涵及特點論文
摘要：課堂教學話語權力是課堂教學話語中所蘊涵的影響力，一種對課堂教學過程進行支配和控制的無形力量。具有構成性、隱蔽性、生成性、民主性和適度性等特點。
關鍵詞：課堂教學；話語權力；教師；學生
一、課堂教學話語權力的內涵
課堂教學作為學生主要的存在方式，其話語權力的擁有與否，關系著學生能力的提高，品性的養(yǎng)成。在《現(xiàn)代漢語詞典》中“話語”被解釋為言語，說的話。法國思想家米歇爾·�？拢∕.Foucault）則賦予話語以一種新的意義。在他看來話語不是單純的語言和文本，而是一種具有歷史、社會和制度獨特性的陳述、術語、范疇和信仰之結構；話語系統(tǒng)涉及一系列邊界，它規(guī)定什么可以說，什么不可以說，它是塑造世界的另一種方式。
“話語是一種權力關系，它意味著誰有發(fā)言權，誰無發(fā)言權。一些人得保持沉默（至少在某些場合），或者他們的話語被認為不值得關注。語言系統(tǒng)在情感和思想層面上產生壓制，盡管它是一種隱蔽的、表面上無行為人的控制系統(tǒng)，然而它在社會中是一種真實的權力�！边@種權力不同于國家專政機構的權力，蘊藏于制度、知識、理性中，�？路Q之為話語權力。它傳播著權力影響，在特定情境中形成一種控制性關系和行為。隱含在言說者與聽者之間，并體現(xiàn)在由該話語所傳達的權力關系之中。它可以是就明確了說者與聽者的權力關系之后的述說，如教師向學生提問“請翻開書的第幾頁”的要求；也可以是言說者與聽者雙方先前并沒有明確權力關系，而是由于言說才呈現(xiàn)出言說者對聽者的支配關系。話語含有一種權力支配作用，首先在于話語本身所運用的語言就有一種給事物標定秩序的作用。其次話語本身是一種表述，它包括話語的說者、聽者及其雙方相關的語境。在話語的講述中，言說者本身就要使話語起到一種支配、評價、指認等方面的作用，或者為自己的某一可能被指責的方面提出辯護，而這些都無形地使聽者受到一定的影響。
課堂教學話語權力是指課堂教學話語中所蘊涵的影響力，一種對課堂教學過程進行支配和控制的無形力量。它內在地體現(xiàn)課堂教學中的權力關系并擴散著權力的影響。課堂教學話語言說的實質就是話語權力的運作，也就是在課堂教學情境中形成一種特定的控制性關系和行為。課堂教學話語權力不僅僅來源于符號系統(tǒng)本身，更是由教學互動中“說者”“聽者”所在課堂權力結構中的位置賦予的。它表明課堂教學言說主體在言說時的位置關系，彰顯著師生的生活方式和存在狀態(tài)。課堂教學話語是課堂教學主體行使權力的公開載體，教學主體搭載著教學話語實施權力控制。課堂教學話語這個載體的主動權掌握在誰手中，誰就擁有了由此構成的話語權力。課堂教學作為師生之間以話語交流為中介，以理解為指向的交往實踐活動必然少不了師生之間的對話。課堂教學中，誰在說（who），怎樣說（how），說什么（what），都表現(xiàn)出言說主體的地位、身份和資源。
二、課堂教學話語權力的特點
課堂教學話語權力，是一種微觀層面上的權力，交織在課堂教學過程，體現(xiàn)在課堂教學話語中。主要具有構成性、隱蔽性、生成性、民主性和適度性等特點。
1、構成性
課堂教學中教師學生作為人的因素，各自有特定的身份標志。作為人被命名為教師或學生，這不是自封的，而是當一個人經過不同的階段而走進同一個地方（學校）被賦予了不同的身份，發(fā)揮著不同的能動作用，履行著不同的話語權力。為了知道自己具有某種經驗（體驗）的個體被置于對象領域；為了知道自己個體必須被自己或者被別人區(qū)別對待。米歇爾·福柯認為“現(xiàn)代的個人既是知識的客體，又是知識的主體，他并不是一個‘受壓制’的存在，而是一個在‘科學——規(guī)戒機制’（scientifico—disciplinarymechanism）之母體中被積極地構筑的存在物”。由于身份使教師和學生與其他人不同，既是課堂知識客體又是知識主體。與此同時，進入課程的知識是經過特定的選擇，走進教科書而進入課堂的。課堂教學話語權力是有不同的話語權力構成的。因此，具有構成性。
2、隱蔽性
課堂教學話語權力的隱蔽性是指它不是直接就可以看出，而是體現(xiàn)在一定的人、事、物中。課堂教學中，教師通過教學話語來影響學生的一些舉止和行為態(tài)度，使其社會化。學生在這一過程中不知不覺地獲得了持久的效果。師生交往中彼此運用自己的話語權力，潛移默化中成為對方話語實施的對象。其隱蔽性可見一斑。進入課堂的知識也體現(xiàn)著話語權力的'隱蔽性，并非所有知識都可以進入課堂的，必須經過選擇符合一定的標準，再經過專家的組合方能走進教科書，呈現(xiàn)在課堂上。選擇、取舍、組合表面上是一個很透明的過程，實際上，亦彰顯著課堂教學話語權力的隱蔽性。
3、生成性
課堂教學中的話語權力，具體地說，是在教與學這一溝通過程中生成并發(fā)揮作用。課堂教學過程具有權力生產和意識形態(tài)的社會化功能。這一功能體現(xiàn)在教與學的相互作用中，產生于話語的流動中。課堂教學話語權力生成并作用于師生的交往互動中。課堂教學是以教科書知識為藍本、教與學交織在一起的對話活動。在這一活動中，話語權力通過教和學而明晰出來。在教與學的過程中生成并對其影響、控制，傳遞著權力構成和意識形態(tài)的社會化功能。課堂教學話語權力生成于教師和學生的生生不息的言說中，呈現(xiàn)在社會機制潛在影響下師生的對話、交流和溝通中。
4、民主性
課堂教學是教育教學活動不可缺少的環(huán)節(jié)。教育的最終目的是要把人的創(chuàng)造力誘導出來，將生命感、價值感“喚醒”，從而將人提高到“人”的高度，把人還原為“人”，達到人的“自我實現(xiàn)”。課堂教學以民主的方式展開，是平等的相互交流、溝通的對話過程。德國存在主義哲學家卡爾·雅斯貝爾斯（KarlJaspers）認為人與人的對話是思想本身的實現(xiàn)和真理的敞亮，任何中斷這種“你”與“我”的對話關系均使人類萎縮。在課堂教學這個話語場域中，是“眾生喧嘩”，話語之間體現(xiàn)的是一種民主平等的“游戲”式關系，每一種話語都是“游戲”的平等參與者。在這個“真實性”的課堂話語實踐中，創(chuàng)造一個平等和諧的話語空間。因此，課堂教學話語權力具有民主性的特點。
5、適度性
課堂教學話語權力的適度性是指在保證學生發(fā)展的前提下實現(xiàn)話語權力的共享。課堂教學話語權力的運用受到諸多條件的限制，內在的因素包括學生的年齡、性格、氣質和能力，教師的實踐智慧、知識的廣博度，教科書知識的特性等；外在的因素包括班級規(guī)模、媒介手段、教學時空和教育資源等影響。顯然，課堂教學中的話語權力不是隨意地濫用，而是有一定的度。合理地運用可以提高課堂教學的質量和效率，促進學生的和諧發(fā)展和教師實踐智慧的養(yǎng)成，反之亦然。由此，體現(xiàn)出課堂教學話語權力的適度性。
課堂教學中話語權力的擁有與否關系著師生在課堂場域中的位置。位置不同，話語的表現(xiàn)形式就不同，課堂教學就會呈現(xiàn)不同的形態(tài)，也就培養(yǎng)出不同類型的學生。事實上，教育過程是一個社會化的過程，本質上是一種社會活動。從狹義的角度看，教育的社會化過程主要是通過學校，最終要落實到課堂教學過程中，學生接受主流文化、社會意識形態(tài)和社會規(guī)范，使之成為自覺自愿的態(tài)度和習慣。學生在這個社會化的過程中，受到不同話語權力的影響。課堂話語中有體現(xiàn)國家意志和專家學者權威的課程知識話語、教師學生話語和“他者”的話語（呈現(xiàn)于課堂教學中非教師學生課程的話語）。師生是課堂教學的主體，在課堂教學中都有言說的權力。教師在傳遞課程知識、國家意志和編者的意圖時，既要有自己的話語，又要留給學生話語權力。新一輪基礎教育課程改革賦予學生新的角色，人格上的平等使學生在課堂教學中擁有本該屬于自己的話語權力。
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