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淺析課堂教學(xué)中的師生交往論文
論文關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；師生交往
論文摘要：建構(gòu)課堂教學(xué)中真實(shí)的師生交往是現(xiàn)在教學(xué)關(guān)鍵。當(dāng)前，在中小學(xué)課堂教學(xué)的師生交往中存在一些不真實(shí)現(xiàn)象，已對新課程的教學(xué)實(shí)施造成不利影響。因此，正確認(rèn)識課堂教學(xué)中師生交往的涵義，分析不真實(shí)交往成因，明確師生間真實(shí)交往特征，建構(gòu)課堂教學(xué)中有效的師生交往，推動(dòng)課堂教學(xué)改革健康發(fā)展。
學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)是一種重要的交往活動(dòng)，首先教師作為信息的發(fā)出者，希望把其掌握的大量新鮮、有用的信息傳授給學(xué)生；而學(xué)生是接受方，有接受新知識的迫切愿望。其次是交往雙方都期望獲得一定交往效果，期望從對方獲取得一定東西。學(xué)生渴望從教師那里獲得知識，關(guān)愛，生活的指導(dǎo)及前進(jìn)的幫助；教師從學(xué)生那里獲得收獲的喜悅，成功的自豪及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作為教師須與學(xué)生建立和維持良好的人際關(guān)系，否則在一個(gè)相互敵視的環(huán)境下，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
一、現(xiàn)在課堂教學(xué)中師生交往的主要問題
事實(shí)上，就目前我國義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)下的中小學(xué)課堂教學(xué)狀況來看，由于不少教師沒有真正理解“教學(xué)是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程”[1]中“交往”的主體間性的內(nèi)涵，所以，師生（實(shí)際上主要是學(xué)生）不能作為平等、自由、自主和全面發(fā)展的主體而存在于課堂中是比較普遍的現(xiàn)象。課堂教學(xué)中的交往也就在某種程度上被異化，呈現(xiàn)出不真實(shí)的交往。這些不真實(shí)的交往主要表現(xiàn)為以下三種。
1.形式上的交往：目前這種形式上的交往較普遍存在于課堂教學(xué)中，這種交往徒具交往的形式，而無實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。其表現(xiàn)樣式很多。如教師向?qū)W生提出某一個(gè)問題，某一學(xué)生站起來作出了正確的回答，其他學(xué)生明明已經(jīng)知道是正確的，教師仍然要問“他的回答對不對啊”，學(xué)生齊答“對”。諸如此類的形式上的師生交往在課堂教學(xué)提問中還可以舉出許多。另外，有些教師為了表示課堂中有學(xué)生之間的交往互動(dòng)與合作交流，為形式而安排討論。比如一個(gè)非常簡單的物理問題，學(xué)生都能完全理解或解答，教師卻要求四個(gè)學(xué)生或六個(gè)學(xué)生組成一組進(jìn)行五分鐘的討論，討論后各組選代表發(fā)言，結(jié)果發(fā)言結(jié)果完全一樣。這種形式上的交往難以對學(xué)生的智慧活動(dòng)構(gòu)成挑戰(zhàn)，難以形成學(xué)生良好的思維方式。教育的核心是人格心靈的喚醒，教育是人與人精神的契合，從這種意義上講，形式上的交往不具有教育性。
2.壟斷式的交往：課堂教學(xué)中的壟斷式交往其特征是交往為少數(shù)人所獨(dú)享。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生之間的學(xué)習(xí)是存在著差異的。正是這些學(xué)習(xí)差異的存在和教師膚淺的學(xué)生觀，使得課堂教學(xué)交往呈現(xiàn)出壟斷性。比如學(xué)生在教師心目中的“好學(xué)生、中等生、差學(xué)生”的類別，以及他們在教室中的位置都成為交往的重要結(jié)果和標(biāo)志。有的學(xué)生因自己的身份或類別而只能坐在教室的角落里，他們偶爾一次的交往不僅得不到應(yīng)有的表揚(yáng)和尊重，甚至還會(huì)受到嘲笑或侮辱。對學(xué)生來說，沒有了課堂教學(xué)中這些所謂的“交往”，其實(shí)是一種解脫。課堂教學(xué)交往的壟斷性的一個(gè)重要體現(xiàn)是在教學(xué)交往機(jī)會(huì)上。在教學(xué)的師生交往交往中，老師喜歡和好學(xué)生交流，他們認(rèn)為，如果過多地和學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行交往，會(huì)干擾自己的教學(xué)，會(huì)阻礙自己的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，我們可以在許多學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中看到，有的學(xué)生一堂課被提問到十幾次，而有的學(xué)生卻始終無人問津，成為“被遺忘的角落”。
3.獨(dú)裁式的交往：課堂教學(xué)中的交往牽涉師生之間對知識的認(rèn)識、社會(huì)的經(jīng)歷以及思維方法、情感、倫理及社會(huì)關(guān)系等諸多方面。在這些方面，受過高等教育的教師，其知識與社會(huì)經(jīng)歷都使其處于一種優(yōu)勢地位，因此，教師自然而然會(huì)認(rèn)為“自己比學(xué)生優(yōu)越，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉”。[2]在這種背景下，課堂的師生交往很容易由于教師自身的優(yōu)勢而改變?yōu)楠?dú)裁式的交往：教師是交往的主人和發(fā)起人，學(xué)生則是從屬者和執(zhí)行者；教師在教學(xué)交往中要做的就是對學(xué)生實(shí)行控制，使學(xué)生完全按自己的思路進(jìn)行交往。在課堂教學(xué)的交往過程中，教師和學(xué)生都是交往的主體，應(yīng)該得到雙方的相互承認(rèn)，即承認(rèn)雙方在交往過程中都承擔(dān)一定的責(zé)任、權(quán)利和共同義務(wù)與平等的地位。但在獨(dú)裁式的課堂教學(xué)交往中，學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，相應(yīng)的權(quán)利和平等的地位或多或少地被教師有意無意地剝奪了，這樣的課堂教學(xué)交往，對學(xué)生來說顯然是不公平的。
上述三種不真實(shí)的交往在課堂教學(xué)中的盛行，對學(xué)校數(shù)學(xué)新課程的實(shí)施會(huì)造成許多不良的后果。其主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被壓抑。（2）由于沒有了學(xué)生積極主動(dòng)的參與，課堂教學(xué)活動(dòng)缺少了對話與溝通，缺少了生機(jī)與活力，新課程所倡導(dǎo)的“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程”就無法實(shí)現(xiàn)；（3）教師的教學(xué)失去了與學(xué)生真實(shí)交往的快樂，因而傳統(tǒng)的職業(yè)性增強(qiáng)，相應(yīng)的新課程賦予教師應(yīng)該成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者的專業(yè)性角色大大降低了，這不利于教師自身素質(zhì)的提高和健康成長。
二、建構(gòu)課堂教學(xué)有效的師生交往
從交往實(shí)踐觀的角度來審視課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中存在的種種不真實(shí)的交往形式，既是為找出課堂教學(xué)師生交往中存在的缺失，更是為了找出適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎ瑏硐n堂教學(xué)交往中的不合理性，建構(gòu)起合理的師生之間、學(xué)生之間互相促進(jìn)和共同發(fā)展的有效交往。為了搞好這項(xiàng)工作，我們必須明確發(fā)生在課堂教學(xué)中師生的真實(shí)交往應(yīng)該具有哪些特征。按照教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的精神和要求，這種師生的真實(shí)交往應(yīng)該具有以下特征。 1.平等對話：雅斯貝爾斯認(rèn)為，人與人的交往是雙方（我與你）的對話和敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心，可以說，任何中斷這種我與你的對話關(guān)系，均使人類萎縮。顯然，在課堂這樣一個(gè)特殊的場合中，師生之間進(jìn)行平等對話具有重要的意義。平等對話應(yīng)該成為教育交往的手段，更應(yīng)該成為一種教育情景。課堂教學(xué)中師生之間的平等對話不僅是指他們之間簡單的、狹隘的語言談話，也是雙方的“敞開”和“接納”，“是對雙方的傾聽，是雙方共同在場、相互吸引、相互包容、共同參與的關(guān)系”，是“師生之間的相互接納與分享”，是“雙方的交互性和精神的承領(lǐng)”。當(dāng)然，課堂教學(xué)要在師生之間完全實(shí)現(xiàn)平等對話是不現(xiàn)實(shí)的，但以這種理念來改革當(dāng)前的師生關(guān)系卻是必要的，也是必須的。要建立起平等對話的師生關(guān)系，就必須化解師生間、生生間森嚴(yán)的壁壘。一方面要實(shí)現(xiàn)師生之間的平等，另一方面，師生之間也必須是平等的，教師既不能在課堂教學(xué)中使一部分學(xué)生成為交往的“貴族”，也不能使一部分學(xué)生淪落為交往的“奴隸”。要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)師生之間的平等，教師就應(yīng)該學(xué)會(huì)“屈尊”“傾聽”；而要實(shí)現(xiàn)生生之間的平等，教師就要學(xué)會(huì)調(diào)控自己，消除自己的依賴心理，用各種各樣的方式平等對待學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。
2.彼此尊重：在課堂教學(xué)中，作為獨(dú)立的交往主體，師生之間應(yīng)該做到相互尊重。但由于教師自身眾多優(yōu)勢因素的存在，教師處于優(yōu)勢地位，學(xué)生則相對處于劣勢地位，所以師生之間的相互尊重更多地體現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重上�！袄硐氲膸熒P(guān)系是教師和學(xué)生作為合作者，共享創(chuàng)作”[3]教師對學(xué)生的尊重主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是教師要尊重學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)和情感。二是教師要尊重學(xué)生的奇思怪想。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)迸發(fā)出一些令教師想不到的奇思怪想，教師千萬不要棒殺這些與自己教學(xué)思路不一致，或與教材不相合的，甚至顯得“笨拙”的奇思怪想。教師要尊重學(xué)生的這些奇思怪想，因?yàn)檫@可能是學(xué)生智慧火花的閃現(xiàn)和創(chuàng)新思維的萌芽。
3.相互評判：在課堂教學(xué)中存在著眾多“交而不往”，相互之間有“交”而無“往”等現(xiàn)象，究其原因往往是交往主體之間缺乏彼此評判。人與人之間存在著特殊性和差異性，特殊性和差異性的存在，決定了主體之間的交往的必要性、復(fù)雜性與多樣性。師生要在這復(fù)雜多樣的交往中達(dá)成相互理解，還離不開彼此評判。彼此間的相互評判不是詆毀，而是為了使他人接受自己的思想、觀念，也是為了使自己更好地獲得他人的知識，與他人達(dá)成一致理解，形成共識，從而塑造自己與發(fā)展自己�！敖o予學(xué)生主動(dòng)，自由的選擇關(guān)系，實(shí)行師生的合作，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，豐富學(xué)生的智力生活”[4]我國目前的中小學(xué)還是實(shí)行班級授課制，在這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)下，一個(gè)教師要面對眾多學(xué)生，課堂教學(xué)交往難以顧及課堂教學(xué)中的每一個(gè)體，因此如何調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生，使他們能夠積極參與課堂教學(xué)，能夠更好地發(fā)展自身，并促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，是很重要的。所以把握“評判”這樣一個(gè)機(jī)制對于促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)師生間真正的交往是必要的。
綜上所述，筆者認(rèn)為人一生的成長。發(fā)展，成功，幸福，愉快，煩惱，悲傷，愛與恨，都是在和他人的交往中，同樣在現(xiàn)代的教育教學(xué)中，師生的交往在教育教學(xué)中扮演著舉足輕重的地步，我們必須要引起足夠的重視。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京:北京師范大學(xué)出版.2001
[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯.北京:三聯(lián)書店.1991
[3]全國十二所重點(diǎn)師范學(xué)校聯(lián)編.教育學(xué)基礎(chǔ).教育科學(xué)出版社.2002
[4]黃濟(jì),王策三.現(xiàn)代教育生活.人民教育出版社.P375
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