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淺析漢字標(biāo)志設(shè)計手法論文
內(nèi)容摘要：本文通過論述漢字在標(biāo)志設(shè)計中的運用，分析講解了漢字標(biāo)志設(shè)計的五種常用手法，認(rèn)為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是標(biāo)志設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。
關(guān) 鍵 詞：漢字 標(biāo)志 設(shè)計手法
標(biāo)志作為事物特征的一種表達(dá)、傳播方式，能以精煉、形象、快捷、直觀等特征表達(dá)一種含義，并借助人們的符號識別的潛意識、聯(lián)想等，傳達(dá)特定的信息。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，經(jīng)過精心設(shè)計的標(biāo)志廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域，對社會的發(fā)展與進(jìn)步起著巨大的作用。漢字歷史源遠(yuǎn)流長，積淀著整個中國民族的智慧和創(chuàng)造精神，有著旺盛的生命力和獨特的藝術(shù)價值。漢字作為標(biāo)志設(shè)計的主體由來已久。優(yōu)秀的漢字標(biāo)志，能夠形象、生動、直觀地表現(xiàn)出漢字的意象內(nèi)容，不僅使人產(chǎn)生視覺上的美感，而且在心理上產(chǎn)生一種強烈的震撼力。它既保留了漢字的古樸風(fēng)韻，又使?jié)h字煥發(fā)出年輕的生命。它蘊含著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊并體現(xiàn)出鮮明的時代特征，具有極高的藝術(shù)性和強烈的民族性，在標(biāo)志藝術(shù)中獨領(lǐng)風(fēng)騷。
那么，如何進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計呢？筆者結(jié)合幾個較知名的漢字標(biāo)志，淺析一下漢字標(biāo)志設(shè)計的手法，以供同行們商榷。
一、從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計
魯迅先生在《漢文字學(xué)史綱要》中指出：“中國文字具‘三美’，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也�！爆F(xiàn)代設(shè)計師在漢字標(biāo)志設(shè)計時，應(yīng)注重對漢字的“形”和“意”進(jìn)行視覺上的歸納、整理，進(jìn)行意念、美感上的視覺再創(chuàng)造，設(shè)計出新的視覺圖形。從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計，是漢字標(biāo)志設(shè)計中較常采用的手法。它在設(shè)計處理時，以文字為主體，比較強調(diào)字體的獨立性，保留漢字的基本結(jié)構(gòu)、筆畫形態(tài)，在充分理解設(shè)計主題要求的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、布白、虛實、承轉(zhuǎn)的規(guī)律，運用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理，以概括簡練的手法，對漢字的字形加以巧妙地變化處理，形成了漢字新的視覺圖形，從而設(shè)計出獨特的漢字標(biāo)志。如浩軍先生設(shè)計的北方金融標(biāo)志（圖1），該標(biāo)志的基本元素是漢字的“北”字，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)金融企業(yè)的特點，對“北”字的筆畫進(jìn)行歸納、變化，巧妙地將“北”字處理成古錢幣的圖形，較好地體現(xiàn)了金融企業(yè)的性質(zhì)和內(nèi)涵。該標(biāo)志立意準(zhǔn)確，形象逼真，既體現(xiàn)民族特色，又具有現(xiàn)代氣息，是個優(yōu)秀的漢字標(biāo)志設(shè)計。
二、以漢字的字意著手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計
漢字標(biāo)志設(shè)計第二種比較常用的手法是以漢字的字意著手進(jìn)行設(shè)計。在設(shè)計時，設(shè)計師必須在充分體會設(shè)計主題的基礎(chǔ)上，對字體的意念和含義進(jìn)行深層次的挖掘，經(jīng)過靈活構(gòu)思、組合、歸納、整理，形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系，達(dá)到望“文”而生“義”，從而“相由心生”“相由心轉(zhuǎn)”，產(chǎn)生最具個性和體現(xiàn)強烈的文化內(nèi)涵的標(biāo)志，進(jìn)行視覺信息傳達(dá)。如中華全國總工會標(biāo)志（圖2），用“中”“工”二字變形而組成一大一小的兩個同心圓，用“中”“工”二字的豎畫緊密地聯(lián)系在一起，并在兩字外加一圓線，象征著中國工會和中國工人階級的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和力量。這一設(shè)計準(zhǔn)確、鮮明、簡練地表現(xiàn)了中華全國總工會的內(nèi)在含義，深具民族文化內(nèi)涵與時代氣息，必將表現(xiàn)出恒久的生命力。
三、用書法造型進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計
中國書法是中華民族審美經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是一種表達(dá)最深意境和情操的民族藝術(shù)。書法隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，兩者關(guān)系甚為密切。書法是以漢字為基礎(chǔ)，通過點畫運動、線條造型來表現(xiàn)一定的情感、意蘊的藝術(shù)。利用書法藝術(shù)的造型特點，進(jìn)行變化、創(chuàng)造，設(shè)計出具有書法韻味的標(biāo)志，既挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵。如由上海設(shè)計師顧永江設(shè)計的中國月球探測工程標(biāo)志（圖3）就是以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想。圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念。該標(biāo)志具有極強烈的民族性、世界性和時代性，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)票選中，以最高票數(shù)獲得“網(wǎng)絡(luò)人氣獎”。
四、以印章形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，盛行于古代，是信譽的保證、權(quán)力的象征。印章因一般所采用的漢字為篆體，故又稱之為篆刻。它把工藝雕刻納入書法范疇，追求漢字的線條美、構(gòu)成美和金石味，表現(xiàn)形式一般分為朱文和白文兩種，是一門質(zhì)樸、稚拙、古老的民族藝術(shù)。以印章形式來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計，能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如蘇州研究生城標(biāo)志（圖4）就以“研”字作為設(shè)計主元素，緊扣研究生城的核心理念——研究生、研究和研究開發(fā)；經(jīng)緯互通交錯的結(jié)構(gòu)，既代表“城”，又代表研究生城內(nèi)的多種學(xué)科相互交錯和緊密合作，以寬窄相等的篆刻藝術(shù)形式進(jìn)行處理，既體現(xiàn)開發(fā)商與進(jìn)駐研究機構(gòu)之間的平等合作，也表達(dá)各研究機構(gòu)之間的平等協(xié)作精神。標(biāo)志圖形為印泥的朱砂紅色，既喻指研究生城的蓬勃發(fā)展，又象征其根植于深厚的民族文化土壤。這樣的范例，在優(yōu)秀的漢字標(biāo)志設(shè)計中，還有許多。
五、從漢字與外文組合出發(fā)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計
漢字標(biāo)志設(shè)計也不應(yīng)完全排除與外文字母組合的設(shè)計形式，把二者有機地組合在標(biāo)志圖形里，既能體現(xiàn)出東方美的特有風(fēng)情，也融合了西方美的異域情調(diào)，達(dá)到“中西合璧”“相映成輝”的效果。該組合形式大致有如下幾種情況，一是漢字的某些筆畫巧妙地用外文字母替代；二是將漢字的表音和表意相結(jié)合，構(gòu)成新的單字或字組；三是利用外文字母形式上包容強的特點，把漢字嵌入圖形，形成完整的畫面。另外，由于地域文字在造型等諸因素上的差異，在設(shè)計中須認(rèn)真分析先決條件是否具備組合的可能性，然后再采取相應(yīng)的手段，避免由于“硬性搭配”而破壞圖形的視覺效果。一個成功的漢字與外文組合標(biāo)志亦能形象、生動地體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)質(zhì)。如：由王炯先生設(shè)計的中華全國婦女聯(lián)合會標(biāo)志（圖5）是由漢字“女”字和英文“WOMAN”的第一個字(轉(zhuǎn)第109頁）(接第118頁）母“W”經(jīng)藝術(shù)造型構(gòu)成，象征著中華全國婦女聯(lián)合會和中國婦女的進(jìn)步與發(fā)展，象征著中國婦女和世界各國婦女的友誼、團(tuán)結(jié)。這是一個成功的、優(yōu)秀的漢字與外文組合的標(biāo)志，堪稱典范。
設(shè)計師王國倫先生說：“漢字確實有著迷人的魅力。古人造字有六書說：形聲、指事、象形、會意、轉(zhuǎn)注、假借。這對今人設(shè)計標(biāo)志仍具指導(dǎo)意義。用現(xiàn)代的眼光看，當(dāng)初造的字都具有極強的標(biāo)志設(shè)計意識，而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)思方法始終也沒有超過古人創(chuàng)造的基本方法。時代不斷變遷，唯有理是不變的�！爆F(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計師應(yīng)該“立足中華，面向世界”，在吸收、借鑒外來設(shè)計風(fēng)格和手段的同時，重要的是多多汲取中華民族五千年的文明之精髓。對我們而言，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一處取之不盡、用之不竭的設(shè)計源泉。
參考文獻(xiàn)：
[1]《設(shè)計與工藝》《設(shè)計與工藝》編寫組編——北京：高等教育出版社，1997.7
[2]《標(biāo)志設(shè)計中對漢字的運用》傅或《美術(shù)大觀》2002年第3期第25頁
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