公共空間藝術(shù)作品數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的意義論文
摘要：公共空間的藝術(shù)作品不只是一種裝飾藝術(shù)，由于公共空間的主體是人，無(wú)法忽視人與空間、藝術(shù)作品的關(guān)系。本文探討公共藝術(shù)面前，受眾對(duì)于公共空間的藝術(shù)作品的認(rèn)同度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析體系的必要性，探討將這一系統(tǒng)應(yīng)用于公共空間的可能性與可行性。
關(guān)鍵詞：公共空間；認(rèn)同度；藝術(shù)作品；數(shù)據(jù)分析
1公共空間藝術(shù)作品問(wèn)題的背后是對(duì)公共空間主體參與性的忽視
城市的公共空間是城市的物質(zhì)要素，與我們的生活日常聯(lián)系緊密。公共空間的品質(zhì)也體現(xiàn)了城市的品質(zhì)。公共藝術(shù)的多元化形式也是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而來(lái)的，如今越來(lái)越多的公共空間的藝術(shù)作品已經(jīng)呈現(xiàn)出所在地及場(chǎng)所的精神風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的公共空間藝術(shù)作品中，藝術(shù)作品與受眾之間是單一并且被動(dòng)的關(guān)系。無(wú)關(guān)乎參與性，只關(guān)乎被動(dòng)的接受，例如，大型浮雕壁畫、廣場(chǎng)雕塑，冷眼旁觀或標(biāo)志性拍照成為不理解主旨的受眾過(guò)去與公共藝術(shù)作品的關(guān)系，但是公共藝術(shù)作品并非只要有藝術(shù)家創(chuàng)作、公共空間的場(chǎng)所提供便可以稱之為公共藝術(shù)了，一個(gè)不能忽略的重要因素是人的參與。城市化進(jìn)程的加快、城市建筑及景觀園林的興建為公共藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件但是談及公共藝術(shù)的起步和發(fā)展，依然是落后于其他的發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是在教育行業(yè)也有滯后與缺失。政府政策的不完善、為了環(huán)境增加擺設(shè)的配置、以及所謂單純政治形象業(yè)績(jī)宣傳使我國(guó)公共藝術(shù)行業(yè)并沒(méi)有得到與社會(huì)進(jìn)步平衡的發(fā)展，致使公共藝術(shù)作品不僅缺少創(chuàng)新性。當(dāng)今很多公共藝術(shù)作品，不僅脫離了現(xiàn)代人的審美指向與追求，也缺乏社會(huì)價(jià)值的引領(lǐng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)受眾的參與興趣。有些藝術(shù)作品甚至成為城市的笑柄，降低了城市的美譽(yù)度，淪為城市的垃圾被唾棄，甚至被推倒，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。人類是地球上最具交互性的動(dòng)物，但交互的前提首先是關(guān)注。在公共藝術(shù)研究的領(lǐng)域中，作品、人、環(huán)境三者之間的關(guān)系屬于核心問(wèn)題。人與公共空間或者場(chǎng)所的關(guān)系中，人是設(shè)計(jì)的主體，同時(shí)也是公共藝術(shù)的主體。一個(gè)完整的公共藝術(shù)作品，包括創(chuàng)作過(guò)程都需要設(shè)計(jì)者與公眾的共同參與來(lái)展現(xiàn)公眾性的屬性。公共藝術(shù)作品能否成為真正的公共藝術(shù)作品，具有決定權(quán)及話語(yǔ)權(quán)的應(yīng)該是公眾。如今隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)及交互技術(shù)的發(fā)展，公眾在公共藝術(shù)活動(dòng)中具有充分表達(dá)意見(jiàn)的自由與機(jī)會(huì)。如果我們繼續(xù)忽視公眾的話語(yǔ)權(quán)，繼續(xù)把公眾當(dāng)成傳統(tǒng)的接受者，當(dāng)代公共藝術(shù)作品就失去了今日的社會(huì)意義。公眾有權(quán)利去選擇他們喜愛(ài)的公共藝術(shù)形式以及藝術(shù)家作品的權(quán)利，甚至可以對(duì)藝術(shù)家及藝術(shù)設(shè)計(jì)單位保持暢通的有效交流，使公共藝術(shù)的創(chuàng)造者更準(zhǔn)確的把握住受眾關(guān)注內(nèi)容。離開(kāi)了受眾的關(guān)注與參與的公共藝術(shù)作品，無(wú)法真正體現(xiàn)公共藝術(shù)的共享性和以人為本的核心特征。
2公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的構(gòu)思
2.1關(guān)于公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的構(gòu)思的初衷
正是基于以上的思考，探尋一種公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法。通過(guò)對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)公共藝術(shù)作品主體的研究，以辯證的實(shí)事求是的態(tài)度，分析公共藝術(shù)作品與環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響，為地域文化的傳承和發(fā)展提供指導(dǎo)及對(duì)人與空間關(guān)系的調(diào)查數(shù)據(jù)收集與分析、認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品創(chuàng)作現(xiàn)狀。人們對(duì)一件藝術(shù)作品產(chǎn)生關(guān)注，甚至是情感的交流或共鳴時(shí)，接受這件作品、欣賞這些作品、肯定這些作品并在中找到具有教育意義的元素才能成為可能。這種數(shù)據(jù)評(píng)估針對(duì)公眾對(duì)公共空間藝術(shù)創(chuàng)作的滿意和喜好程度，是用來(lái)檢測(cè)這些藝術(shù)作品，置放于當(dāng)下公共空間中的受歡迎程度或關(guān)注度，收集受眾關(guān)心關(guān)注事物的變化趨向，用以作為公共藝術(shù)作品創(chuàng)造的有力參照。如此可以有效的避免公共藝術(shù)作品被無(wú)視浪費(fèi)、無(wú)端批判的現(xiàn)象
2.2一種公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法的具體步驟
我們將這種分析方法稱為“一種公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法”，這種方法主要包括以下步驟：2.2.1動(dòng)態(tài)智能跟蹤在公共空間藝術(shù)作品的周邊環(huán)境中，設(shè)置一定的追蹤人活動(dòng)的動(dòng)態(tài)智能攝像頭，通過(guò)測(cè)定觀察者在藝術(shù)作品前停留的時(shí)間來(lái)觀察他與作品之間產(chǎn)生關(guān)注的原因及推理后續(xù)情感發(fā)生的可能。2.2.2視覺(jué)捕捉通過(guò)虹膜識(shí)別系統(tǒng)感應(yīng)受眾眼睛的追逐，通過(guò)科學(xué)計(jì)算眼睛停留的時(shí)間，并對(duì)觀看者的情緒變化檢測(cè)得出受眾對(duì)公共藝術(shù)作品的關(guān)注認(rèn)可或受歡迎程度。2.2.3識(shí)別情緒通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)信號(hào)采集和處理受眾腦電信號(hào)得到的情緒識(shí)別，通過(guò)腦電電極傳感器識(shí)別出來(lái)的不同情緒，在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行歸類整理，得到最終的有效數(shù)據(jù)。2.2.4語(yǔ)音評(píng)價(jià)收集安裝語(yǔ)音輸入器進(jìn)行評(píng)價(jià)收集，可以通過(guò)提前建立的關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)庫(kù)，將出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)與數(shù)據(jù)庫(kù)中的詞相匹配，進(jìn)而得到公眾喜好程度的參照語(yǔ)句。基于以上系列的方法來(lái)檢測(cè)整個(gè)藝術(shù)作品中受眾的關(guān)注度及溝通欲望的深淺，在這些數(shù)據(jù)中得到喜惡程度、關(guān)注度的總結(jié)中，得到公共空間藝術(shù)作品的屬性歸結(jié)以及取舍判斷的參照。
2.3對(duì)公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法的解讀
對(duì)公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法可以理解為基于人的感官與感知輸出的多重體驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)結(jié)論。對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生關(guān)注通常是起于視覺(jué)。視覺(jué)對(duì)空間、材料和尺度的把握通常是最強(qiáng)。公共空間作品在當(dāng)下的環(huán)境中加強(qiáng)了人們的存在和存在于世的感受。設(shè)計(jì)師通過(guò)受眾對(duì)公共藝術(shù)作品視覺(jué)形象的材質(zhì)、尺寸、顏色等內(nèi)容及形式表現(xiàn)等，進(jìn)行抽象的符號(hào)化概括或多媒體形式的演變。受眾通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生聯(lián)想，捕捉作品的顏色外形等特征。視覺(jué)在空間藝術(shù)作品關(guān)注的應(yīng)用，通常帶來(lái)第一審美感受。受眾對(duì)藝術(shù)作品傳達(dá)的信息及感受，通常大多數(shù)來(lái)源于視覺(jué)，因此將視覺(jué)也就是眼球的識(shí)別度作為此次測(cè)試的起步。視覺(jué)的觀察之后，受眾在觸動(dòng)內(nèi)心時(shí)刻通常會(huì)有不自覺(jué)的觸覺(jué)行為，就是人的一部分動(dòng)作，如下意識(shí)手抬起觸摸作品或者腳朝外將欲離開(kāi)的動(dòng)作等，當(dāng)受眾的雙手觸摸到這些藝術(shù)作品的時(shí)候，也會(huì)有新的獨(dú)特的視觸覺(jué)感受，獲得更真切的認(rèn)知。隨著人的情感的變化，中樞神經(jīng)系統(tǒng)通過(guò)采集和處理人類的腦電信號(hào)而實(shí)現(xiàn)的不同的腦電信號(hào)特征，帶來(lái)不同的情緒狀態(tài)，通過(guò)技術(shù)提取、分析，可以實(shí)現(xiàn)人的情緒識(shí)別。最后，通過(guò)語(yǔ)音進(jìn)行識(shí)別，當(dāng)兩個(gè)人站在作品前特別是兩個(gè)關(guān)系密切的人通常會(huì)比較放松的，主觀的表現(xiàn)出自己對(duì)作品的一些感受，如同我們?cè)诒瘋臅r(shí)候聲音低落頻率和響度相對(duì)較低一樣的道理，我們?cè)趯?duì)一件作品感興趣、或者是生氣、驚訝、贊嘆時(shí)，語(yǔ)音的長(zhǎng)短和高低都有不同的頻率。第一種辦法是通過(guò)識(shí)別其中關(guān)于贊嘆和排斥的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)確定受眾對(duì)作品的喜惡之情。第二種方法是通過(guò)這些情感單詞出現(xiàn)的頻率或語(yǔ)調(diào)語(yǔ)音出現(xiàn)的聲音大小等語(yǔ)音特色來(lái)識(shí)別。假設(shè)一個(gè)人對(duì)某一件藝術(shù)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，在這件作品面前駐足很久，并沉浸在當(dāng)下的時(shí)間感之中，逐步確立一種位置感，那么他忽視時(shí)間沉浸于作品之中，找到了超越現(xiàn)實(shí)的向往或者與作品發(fā)生實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)都是對(duì)作品極大的認(rèn)同乃至肯定。而這種基于多重感官共同體驗(yàn)作用的結(jié)果會(huì)使人在當(dāng)前的空間得到特有的`感性體驗(yàn)，是受眾主體性文化需求向主體間性轉(zhuǎn)變即個(gè)體性與作品、環(huán)境之間的關(guān)系探究，公共藝術(shù)作品滿足公眾多感官需求的基礎(chǔ)上，把公眾對(duì)公共藝術(shù)作品的關(guān)注提升到融入的階段上。
3公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的意義
公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)對(duì)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作指導(dǎo)具有重要意義：（1）可以幫助公共藝術(shù)創(chuàng)作者做更適合于公眾的藝術(shù)作品我們應(yīng)當(dāng)對(duì)公眾參與到公共藝術(shù)中的行為去支持肯定的態(tài)度，調(diào)動(dòng)公眾參與公共藝術(shù)作品的積極性，在更深的層面上反映受眾對(duì)生存環(huán)境及當(dāng)下生活狀態(tài)的關(guān)注，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋乃刭|(zhì)與生活環(huán)境狀況；（2）有利于當(dāng)下作品是否有留存的必要的抉擇參考如果單純用公共需求去決定公眾作品的去留的話，那么這樣的公共藝術(shù)可能無(wú)法走入到更高的審美挑戰(zhàn)和智性思考，這點(diǎn)應(yīng)做好平衡和權(quán)宜。（3）尊重公共空間中的人。當(dāng)公共空間的人被關(guān)注、被關(guān)懷，人的社會(huì)存在感也會(huì)得到提升。
4公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的發(fā)展展望
將來(lái)借助于這樣的方式，甚至更具體的形式，我們可以創(chuàng)造更多有關(guān)公共藝術(shù)作品的可能性：預(yù)測(cè)公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)（1）對(duì)公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)可以用來(lái)預(yù)測(cè)公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。公眾喜歡什么樣的藝術(shù)作品的分析結(jié)果，加入深層的價(jià)值觀引導(dǎo)將建設(shè)性強(qiáng)有意義的意見(jiàn)融入其中，完成由感官系統(tǒng)向人文關(guān)懷和人類發(fā)展意義的轉(zhuǎn)變。（2）通過(guò)這一系統(tǒng)可以正確的審視公共空間藝術(shù)作品的話語(yǔ)權(quán)。隨著我國(guó)公民意識(shí)的普遍增強(qiáng)公共空間也承載用來(lái)表達(dá)公眾自身話語(yǔ)的領(lǐng)域任務(wù)。這并不意味著公眾在所有的公共空間具有決定性的建設(shè)意見(jiàn)，而是賦予公民在更多的公共藝術(shù)作品中表達(dá)意見(jiàn)的可能性與機(jī)會(huì)。（3）把公共藝術(shù)的創(chuàng)作權(quán)交給公眾是強(qiáng)調(diào)公眾的主觀能動(dòng)性、反饋性、參與性與雙向性。由于新技術(shù)的提高，互動(dòng)的公共藝術(shù)作品將帶來(lái)更多技能價(jià)值的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化公共藝術(shù)作品因其互動(dòng)性，結(jié)合豐富的表現(xiàn)元素，影響著公眾對(duì)藝術(shù)作品及空間的心理關(guān)系變化。未來(lái)，新技術(shù)手段如互動(dòng)效應(yīng)，必將大范圍的運(yùn)用于公共藝術(shù)作品中。（4）探究公共藝術(shù)作品結(jié)合藝術(shù)療愈的可能性。藝術(shù)療愈是通過(guò)繪畫作品，雕塑作品等藝術(shù)手法來(lái)為特殊疾病患者進(jìn)行治療，在西方國(guó)家已經(jīng)相當(dāng)盛行。大多數(shù)的藝術(shù)治療經(jīng)常是固定于相對(duì)封閉的室內(nèi)空間，如果能使這些特殊疾病患者嘗試在公共空間中，獲得更多與公眾空間交流的可能性，結(jié)合公共空間的位置感和時(shí)間感研發(fā)相關(guān)的治療方案。
5結(jié)語(yǔ)
公共藝術(shù)作品不僅具有公共性和互動(dòng)性的本質(zhì)屬性，而且在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)代公眾的審美情趣，文化理念和人文關(guān)懷。因此公共藝術(shù)作品不僅要彰顯以人為本的交流體驗(yàn)，還要體現(xiàn)整個(gè)當(dāng)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平和多元發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)者要面對(duì)受眾已經(jīng)不滿足，被動(dòng)的去接受公共藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)，積極勇敢去面對(duì)未來(lái)公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與潮流�？蒲许�(xiàng)目：重慶市教委科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目（KJ1749481）資助。
參考文獻(xiàn)
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