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激發(fā)完形心理,培養(yǎng)想象能力論文
——高中小說教學(xué)一論
所謂想象就是在原有感性材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程，這些新形象是已積累的知覺材料經(jīng)過加工改造而形成的。想象能力增強(qiáng)對創(chuàng)造性形象思維的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用，而要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，可以借助完形心理在小說教學(xué)中實(shí)現(xiàn)。完形心理又稱心理的“完形趨向”，指人腦神經(jīng)系統(tǒng)的一種獨(dú)特的組織功能，心理學(xué)家解釋為“只要已具備了主要的條件，心理的組織作用總是力趨于完善�！庇猛ㄋ椎脑拋碚f就是對尚不完整的事情，人們總是努力作出猜測，應(yīng)該怎樣才能使之完整。
在文學(xué)欣賞中，人們往往根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)和對作品的體驗(yàn)，努力對正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情作出自己的推斷，對作品的意象作出補(bǔ)充，以獲得某種完整的印象、結(jié)論和感受。這種推斷和補(bǔ)充，正是想象的分解、組合。如果輔之以一定的方法、原則，進(jìn)行較系統(tǒng)的、針對性強(qiáng)的想象教學(xué)，必然能促進(jìn)想象能力的拓展。一部優(yōu)秀作品的美學(xué)價(jià)值是作者在創(chuàng)造過程中和讀者在接受過程中共同創(chuàng)造的，這種創(chuàng)造的基礎(chǔ)，就要求文學(xué)作品必須留有“空白”，這樣，既可以避免行文的瑣碎、雜亂、呆板、拮據(jù)，又能激發(fā)讀者的想象，使作品在云煙飄渺中隱藏著無限丘壑，美不勝收。正由于不少小說家有意識地利用了欣賞者的完形心理，使讀者不知不覺地進(jìn)入到作品當(dāng)中，加強(qiáng)了深刻體驗(yàn)和理解，并獲得與作品中人物形象的心理對位效應(yīng)，取得獨(dú)特的藝術(shù)效果。
想象的重要階段形式是分解和組合，這種分解和組合的方法是多種多樣的，我們可以結(jié)合小說的不同特點(diǎn)運(yùn)用完形心理去培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
一、情節(jié)教學(xué) 情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件，也就是人物在一定時(shí)間內(nèi)的行動(dòng)過程。小說一般都具備情節(jié)的完整性，但有些作品在不影響主題表現(xiàn)和人物刻劃的基礎(chǔ)上，故意切斷某個(gè)情節(jié)，留下空白，以此激發(fā)讀者去補(bǔ)充和完整，達(dá)到與讀者共同創(chuàng)作而產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)效果。例如莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》，它的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局都較完整，結(jié)尾交代了路瓦栽夫人十年艱辛還清了債務(wù)，得意地向女友顯示自己的高明和能力之后，卻意外地獲知那給她帶來榮譽(yù)和痛苦的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�。小說寫到佛來思節(jié)夫人點(diǎn)破假項(xiàng)鏈后戛然而止，沒有繼續(xù)去寫路瓦栽夫人聽到這個(gè)意外消息后的各方面變化，留下了一個(gè)空白尾聲。這對通篇沉浸在對路瓦栽夫人命運(yùn)關(guān)注中的讀者來說，顯然不甘心到此為止項(xiàng)鏈?zhǔn)录慕Y(jié)束，但路瓦栽夫人當(dāng)時(shí)的變化和今后的命運(yùn)會怎樣呢？這是一個(gè)令讀者關(guān)切的懸念，我們正可以激發(fā)學(xué)生這種完形心理，引導(dǎo)他們在對作品人物性格把握和對情節(jié)理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用發(fā)散思維從不同角度來努力推斷并續(xù)寫這個(gè)尾聲：路瓦栽夫人的虛榮心會使她再次受到強(qiáng)烈打擊而一蹶不振，從此遠(yuǎn)遁；她十年艱辛的委屈會使她要求女友退還三萬六千法郎；她要強(qiáng)的性格會使她拒絕退款而毅然勇敢地生活……由于學(xué)生程度不一的理解，也就出現(xiàn)了多樣化的尾聲，經(jīng)過大家討論，雖不一定有統(tǒng)一的答案，但既促進(jìn)了學(xué)生對主題和人物的理解，又促進(jìn)了學(xué)生想象能力的開拓。小說家在設(shè)計(jì)情節(jié)時(shí)，總是選取那些最能表現(xiàn)人物性格和主題的矛盾事件，其匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思也可用來開拓想象能力。魯迅小說《藥》中對華老栓勤勞、善良而又十分麻木愚昧的性格刻劃，主要是在買人血饅頭這情節(jié)中完成的，而這獨(dú)特情節(jié)的設(shè)計(jì)是否最合情最合理呢？是否最能表現(xiàn)人物性格呢？提出這個(gè)問題，必須激發(fā)學(xué)生的完形心理及聯(lián)想想象性，因?yàn)樵谒麄兊闹R經(jīng)驗(yàn)中有類似的事件，例如祥林嫂捐門檻、成名妻燒香問仙等等許多表現(xiàn)迷信愚昧的內(nèi)容。我們可以調(diào)動(dòng)他們對魯迅選擇買人血饅頭這一與眾不同的情節(jié)探索欲望，組織他們想象并設(shè)計(jì)若干能表現(xiàn)善良而又愚昧性格的情節(jié)，并與現(xiàn)有的情節(jié)進(jìn)行比較、選擇。這樣，既能更好地理解作者的高超技藝及作品所展現(xiàn)的時(shí)代背景和人物性格意義，又完成了完形心理的全過程，開拓了想象能力。
情節(jié)的續(xù)寫和調(diào)換訓(xùn)練，以學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)和對作品的把握程度以及求全求佳心理為前提條件，通過想象并設(shè)計(jì)諸多答案或假設(shè)，并進(jìn)行比較、綜合、選擇，從而在思維的幅合中求取得最佳答案，獲得創(chuàng)造性的結(jié)果和能力。
二、人物教學(xué) 文學(xué)作品是以語言為媒介反映生活的，其藝術(shù)形象具有間接性的特點(diǎn)，不同于影視藝術(shù)形象。作家在創(chuàng)作過程中，對客觀事物進(jìn)行了藝術(shù)化的反映，把豐富的客觀內(nèi)容濃縮于典型形象之中，因此，欣賞者只有通過聯(lián)想和想象，把作品中的藝術(shù)形象再現(xiàn)于自己的腦海，即根據(jù)作品的藝術(shù)語言聯(lián)想想象到與詞語有關(guān)的表象，并按照作者的描述進(jìn)行表象的組合，才能感受到栩栩如生的藝術(shù)形象，進(jìn)而感知典型形象中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。
在許多小說中，人物的思想性格、行為活動(dòng)給讀者留下了深刻印象，但往往在外部形象上是簡潔的或完全是空白，而欣賞者的心理總是企盼對一個(gè)人的了解和認(rèn)識是里里外外的、全面完整的，尤其對小說中理想的人物，更是迫切想感覺他們的英姿俊貌。這種完美觀的完形心理正可以調(diào)動(dòng)并配以豐富的想象，獲得更好的效果。魯迅的《藥》中的夏瑜、葉圣陶的《夜》中的革命夫妻，雖然他們都在暗線中表現(xiàn)，但他們的英雄行為、剛毅性格、愛憎分明的品質(zhì)得到了間接表現(xiàn)并深深感染著讀者。小說獨(dú)特的構(gòu)思藝術(shù)決定了人物外部形象的空白虛化，而讀者多么渴望一睹這些革命者的英姿，使自己認(rèn)識的是一個(gè)活生生的立體化、有血有肉的英雄。由于作品已比較系統(tǒng)地刻劃了英雄的思想性格，含蓄卻很深刻，間接但很清晰，為就具備了完形心理完成的主要條件，我們可以引導(dǎo)學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的愛好和風(fēng)格去補(bǔ)充和完整這些英雄的外貌形象，或濃眉大眼或秀外慧中，或弱不禁風(fēng)但剛毅溢于言表，或孔武有力而書卷氣十足……從而既豐富了聯(lián)想和想象能力，又更好地把握了典型形象。
不少小說中的人物形象往往是悲喜因素交織的，其性格內(nèi)容是豐富復(fù)雜的，甚至還是矛盾統(tǒng)一體，其性格核心在特定的階段并不十分鮮明。例如魯迅《阿Q正傳》中的阿Q，他對革命原來是深惡痛絕的，但后來卻向往革命，迫切要求參加革命，這對矛盾集中在同一個(gè)形象身上，就給閱讀者理解阿Q的性格核心帶來了難度， 對閱讀者提出了更高的審美要求，這也正是理解把握阿Q性格的社會背景和社會意義的重要內(nèi)容。從欣賞者的角度看，必然希望能正確解釋這對矛盾的發(fā)展，理解人物思想性格核心，把反對革命的阿Q和向往革命的阿Q組合成完整的、統(tǒng)一的阿Q，在矛盾統(tǒng)一中獲得豐滿全面的形象把握。有了這樣的完形心理，再讓學(xué)生聯(lián)想想象小說反映的社會背景——辛亥革命前后的中國農(nóng)村社會現(xiàn)實(shí)、封建統(tǒng)治階級的文化政策、愚民和奴化政策、社會下層勞動(dòng)
群眾的思想狀況等等，還有與阿Q同時(shí)期的文學(xué)形象如華老栓等， 從而將大量的知識表象融入課文中，并在心理上將阿Q 的各種行為表象扣在一個(gè)中心上——受封建統(tǒng)治階級正統(tǒng)思想熏陶下的奴化本能和敵視反傳統(tǒng)意識，但階級本性又使他有不自覺的反抗意識。這樣，一個(gè)鮮明的、完整的新形象就在分解、組合的再造想象中活現(xiàn)出來。
對小說中人物外貌和性格的補(bǔ)充和完整，實(shí)質(zhì)上正是一個(gè)再造想象的形象思維過程，這也是想象能力的一個(gè)重要組成部分。
三、環(huán)境描寫教學(xué) 優(yōu)秀的作品往往能以富有詩情畫意的情景來打動(dòng)讀者、感染讀者，令讀者與之產(chǎn)生共鳴。峻青的《黨員登記表》開頭的自然描寫的作用，學(xué)生就不一定理解得全面透徹，難與文中的主人公保持感受上的一致。針對這種情況，我們在教學(xué)中先設(shè)計(jì)這樣的問題：作者為什么要在情節(jié)展開之前先作自然環(huán)境描寫，并不惜筆墨鋪敘嚴(yán)冬的風(fēng)雪呢？除了一般的點(diǎn)明節(jié)令、交代時(shí)間之外，它還有更深層的含義嗎？這樣，先激起學(xué)生的好奇心和求全欲，但教師并不急于解答，而是組織學(xué)生共同學(xué)習(xí)情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段內(nèi)容和主人公所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，然后啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的作品中有關(guān)作者與環(huán)境情景交融的知識經(jīng)驗(yàn)，并對這段環(huán)境描寫的文字進(jìn)行形象的組合，在腦海中構(gòu)成一幅立體圖畫，進(jìn)入到風(fēng)雪肆虐的嚴(yán)寒冬天，在冰雪鋪蓋的場面中去體會黃淑英當(dāng)時(shí)的感受和心情。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)生的體會和感覺原來是單純的，對嚴(yán)冬惡劣天氣的感受主要是寒冷，但由于激發(fā)了完形心理并運(yùn)用了聯(lián)想想象手法，從而能將小說反映的社會背景、斗爭經(jīng)歷和人物性格融入這段景物描寫中，能更好地體會黃淑英在特殊環(huán)境中的特殊感受：氣候奇冷、斗爭殘酷、任務(wù)艱巨、敵人瘋狂，能理解嚴(yán)寒反襯出主人公旺盛的革命斗志、火熱的革命激情，這一過程，排除了簡單的理解，把握了作者的思路和風(fēng)格，再造了一個(gè)特殊的藝術(shù)境界，理解了這一環(huán)境所蘊(yùn)含的豐富意義，達(dá)到了再造想象的訓(xùn)練目的。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》用極簡煉的筆觸勾勒了一幅風(fēng)雪輪廓畫，創(chuàng)造出一個(gè)意蘊(yùn)豐富、耐人尋味的藝術(shù)境界，給人以自由想象的廣闊天地。這種簡煉不是簡單，正是作者的高明之處，它更能激發(fā)讀者去參與作品。如果我們僅從文字描述去理解，雖然是片面和低層次的，必須借助對古典文學(xué)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的了解、對自然景物知識的了解等經(jīng)驗(yàn)，從背景氛圍、烘托人物、深化主題和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行全面細(xì)致的設(shè)計(jì)和想象，才能獲得正確的把握。例如側(cè)面描寫風(fēng)雪，作者僅寫了草屋“被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，“已被雪壓倒了”，還寫了林沖“身上寒冷”的感覺，抖濕透了布衫和蓋被等動(dòng)作，我們就要調(diào)動(dòng)完形心理和想象，加入大風(fēng)雪的場面，并依此去分解、組合，構(gòu)成一幅給草屋帶來結(jié)果和人物感受的風(fēng)猛雪大的圖畫，從而完整地補(bǔ)充了作品的豐富內(nèi)容，再造了一個(gè)鮮明生動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)形象。對于正面簡潔描寫的風(fēng)雪，則更要借助于豐富的想象，再現(xiàn)出具體生動(dòng)的圖畫，才能更好地理解作者經(jīng)濟(jì)筆墨的巧妙之處，才能將自己融入作品中，感受它對推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，渲染鮮明背景氛圍的重要作用。
好的作品就是這樣，能通過內(nèi)容激發(fā)欣賞者的心理動(dòng)機(jī)并想象，從而完成主客體共同創(chuàng)造藝術(shù)形象的獨(dú)特效應(yīng)。
完形心理實(shí)現(xiàn)完整的前景是主體必須具有較豐富的知識經(jīng)驗(yàn)和對客體（作品）一定的把握，正因?yàn)槿绱�，這種心理特征是因人而異的，對客體理解的程度也不一而足。因此，在運(yùn)用完形心理培養(yǎng)想象能力的教學(xué)中，就不應(yīng)劃定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要允許學(xué)生依照自己的知識和經(jīng)驗(yàn)，去完成想象過程；同時(shí)，要鼓勵(lì)和要求他們多設(shè)計(jì)幾種答案或結(jié)局，并進(jìn)行比較選擇，從中求得最佳的一個(gè)；還要鼓勵(lì)他們敢于創(chuàng)新，努力追求想象的與眾不同。也可以歸結(jié)為要>:請記住我站域名/<遵循獨(dú)立性、發(fā)散性和新穎性三個(gè)原則，但要注意避免刻意求新而出現(xiàn)怪異荒誕的答案。為了使想象具有典型意義，又合情合理，還要注重向概括性和現(xiàn)實(shí)性方向發(fā)展。
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