秦漢時期瓦當(dāng)和畫像磚上的鳳鳥紋論文
鳳是中國神話傳說中的神鳥，是不存在的虛擬生物，大量的文獻(xiàn)資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以"鳥"為圖騰。鳳鳥是禽類美化的象征，是在鳥圖騰的基礎(chǔ)上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
秦漢時期是統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)封建國家建立與鞏固的時期。這個時期的鳳鳥紋飾以各種各樣的形式出現(xiàn)在人們的生活之中，在藝術(shù)性、技術(shù)、材料等方面均有創(chuàng)新，取得了實用與審美的統(tǒng)一。鳳鳥形象是人們從生活中提煉、概括、總結(jié)、創(chuàng)造而形成的對主觀美好愿望的象征。我們可以從瓦當(dāng)和畫像磚上看到，古人用簡練概括的手法創(chuàng)造的鳳鳥的凝練和雄渾相結(jié)合的造型，體味秦漢時期藝人們的開闊胸襟和高超的造型技藝。
一、瓦當(dāng)
瓦當(dāng)是建筑物上的實用裝飾件，其功能是擋住屋檐前面筒瓦的瓦頭，瓦當(dāng)?shù)男螤钤趹?zhàn)國時期以半圓為多，而到秦漢時期則改為圓形了。作為建筑之用的秦漢瓦當(dāng)上的鳳鳥，起著裝飾和美化的作用，鳳鳥的形態(tài)是經(jīng)過高度的概括和提煉的，因為它要適合于圓形的'瓦當(dāng)，離人們的視線比較遠(yuǎn)，細(xì)部看不清楚，因此瓦當(dāng)?shù)膱D紋往往簡潔明快，顯得古拙洗煉。這種鳳形(即朱雀)一般是單相，處于環(huán)形的瓦當(dāng)邊輪中間，在這15～20平方厘米的小天地中，伸展它那優(yōu)雅的姿態(tài)。
我國目前發(fā)掘的歷史上最大的瓦當(dāng)是秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的夔鳳紋大瓦當(dāng)，呈大半圓形，直徑6l厘米，高48厘米，人們稱之為“瓦當(dāng)王”。瓦當(dāng)?shù)耐呙娲T大，紋飾對稱，夔鳳相間，長喙卷曲如鉤，尾部上下彎曲，古樸遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。承襲了商周以來青銅器紋飾的傳統(tǒng)技藝，具有強大的藝術(shù)感染力，堪稱我國古代陶雕中之精粹。
隨著陰陽五行學(xué)說的流行，漢代建筑上廣泛應(yīng)用象征四方守護神的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋瓦當(dāng)，朱雀代表著南方，是鳳的別稱�！洞呵锟诪I演圖》：“鳳為火精、在天為朱雀”。帛畫、壁畫、磚刻、瓦當(dāng)、石雕和漆器繪畫上都出現(xiàn)了鳳的形象。這些作品大多追求動態(tài)美，鳳的造型也更趨向?qū)憣崳p翼以張開為多，羽毛鱗狀也開始出現(xiàn)，鳳的姿態(tài)也更為生動奔放，或昂首佇立，或大步跨躍，或展翅高翔。這種新風(fēng)的開創(chuàng)，使鳳鳥顯得秀麗生動，充滿生機勃勃的活力。在細(xì)部刻畫上，可以在自然界的禽鳥中找到依據(jù)，如足的形態(tài)比以前更為拉長，有的很纖細(xì)，形似鶴足。冠羽也和孔雀之冠類似。這段時期鳳鳥的形態(tài)以厚重的大面、奔放有力的弧線和精巧的點，構(gòu)成了鳳的主調(diào)，特別是東漢后期，一些鳳鳥的形象在體現(xiàn)古拙美的同時，隱隱地透露出一種健壯美來。
漢代著名的朱雀紋瓦當(dāng)，朱雀處于環(huán)形的邊輪中間，構(gòu)圖簡潔、單純，均衡而有變化，朱雀在圓構(gòu)圖中被雕刻成“勁翮翹尾捷足"的藝術(shù)形象，寓美于古拙之中，朱雀的頭部和尾冠翹起，伸延向上，一足獨立，一足抬起，口銜一珠，鳳翼張舉，中間是一太陽，象征著它是南方之神，并以幾縷尾羽填補空間，既表現(xiàn)了朱雀的華美多姿，又表現(xiàn)出一種欲將飛騰的氣勢美。
表現(xiàn)手法既寫實又夸張，這種氣勢昂揚，寓美于拙的鳳鳥形象是少有的。
二、畫像磚
畫像磚和畫像石是由瓦當(dāng)上的圖飾和畫像演變來的，一般常用在統(tǒng)治者死后的墓穴上。1974、1975年，陜西咸陽秦都一號宮殿遺址出土的鳳紋磚，有立鳳、卷鳳和水神騎鳳三種。其中的一個鳳紋空心磚殘件，鳳的頭胸紋樣清晰，鳳昂首街珠，鳳眼圓睜，身體飾以各種條紋、人字紋以及圓珠紋，羽飾華麗，刻劃細(xì)密，神態(tài)生動，陰刻線條流暢有力。 漢代統(tǒng)治者尊崇儒家的傳統(tǒng)觀念，提倡“孝悌”，“孝”的重要表現(xiàn)就是厚葬。當(dāng)時，“公卿墓前皆起石室，而圖其生平宦跡于四壁，以告后來”，民間也競相仿效。因為刻在磚石上的畫要比墻壁上施彩的畫更為耐久，因此石刻磚飾之風(fēng)就逐漸興盛起來。
西漢時期，四川、河南等地的漢代磚室墓的墓壁上出現(xiàn)了一種橫置的淺浮雕圖像的空心磚，表現(xiàn)形式為單線陰刻、減地平雕、減地平雕兼陰線、減地浮雕、沉雕等；一般用木模壓制，亦有直接刻在磚上，有的施加彩色。有方形和長方形等幾種，稱之為“畫像磚”。
出土于四川成都畫像磚闕屋脊上的鳳紋，口銜寶珠，雙翼斜張，冠和尾羽用弧線勾勒，伸展有度、曲折奔放，腳部和雙翅采用直線，剛健有力，非常秀麗活潑，整個造型簡潔瀟灑，節(jié)奏感強烈，展現(xiàn)了漢王朝寬厚、雄健的宏大氣勢。洛陽周公廟出土的空心磚朱雀紋作回旋圓形裝飾，羽翼和尾翎均如葫蘆形；陰刻線條，簡樸自然，猶如漢印。
石刻是官僚豪富階層厚葬風(fēng)盛行的產(chǎn)物，這種石刻線畫使用特殊的工具和材料，以石代紙，以刀代筆，以線和面造型，這種有力的線和大塊的面相互搭配，可以說是繪畫與雕刻的有機統(tǒng)一，是一種特殊的造型藝術(shù)品，從而構(gòu)成了漢代石刻鳳鳥的重要藝術(shù)特征。
漢代的鳳紋石刻藝術(shù)風(fēng)格，不僅與充滿活力的時代脈搏相通，而且承襲了前代的精華，線條流暢雄健，簡練有力。鳳的形象都不是呆板的、靜止的，而是運動著，給人以自由、奔放的感覺和蓬勃向上的力量，
四川西部的漢代畫像石中的鳳鳥形象幽雅秀美，渠縣沈君石闕上的朱雀昂首挺胸，圓目長喙，兩翼張舉，左腳獨立，右腳探舉，冠羽向前飄動，身形流暢，氣宇非凡。渠縣和新津出土的石刻朱雀，尾部修長，翎羽畢現(xiàn)，顯示了高貴和威嚴(yán)的儀態(tài)。
山東沂南出土的石刻朱雀紋頭上的“勝”和尾羽特別巨大，有如魚尾，線條均勻齊整，具有強烈裝飾風(fēng)格。名聞中外的南陽畫像石，雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。鳳的形象輕盈娟秀，線條運用剛?cè)岬枚�，多作飛鳴起舞的動態(tài)，表現(xiàn)了“鳳飛鳴則天下太平”。獨具粗獷樸素風(fēng)格的陜北綏德石刻鳳的形象也是粗胸闊尾，雄健有力；石刻刀法粗獷，不拘細(xì)微。
秦漢時期在中國工藝史上處于一個興旺發(fā)達(dá)的歷史階段，這段時期的鳳鳥紋不僅沿襲了前代的紋飾風(fēng)格，又開拓了新的紋飾設(shè)計思路，形成了獨特的工藝特征，出現(xiàn)了大批具有強大藝術(shù)感染力的作品。工藝傳承與變異的發(fā)展歷程，向人們展示了一個生機盎然、充滿激情的輝煌時代。
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