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中國傳統(tǒng)圖案在古今室內(nèi)外設(shè)計中的應(yīng)用論文
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案建筑家具室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用
摘要：中國傳統(tǒng)圖案在人類文明史的整個發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代設(shè)計中，中國傳統(tǒng)圖案不僅應(yīng)該得到保留和繼承，還要與現(xiàn)代設(shè)計理念和現(xiàn)代設(shè)計方法相結(jié)合，并逐漸成為表達(dá)某種功能和精神意義的符號，成為一種識別各種設(shè)計形式意義的依據(jù)之一。建筑中的中國傳統(tǒng)圖案都是以雕琢、彩繪等形式依附于建筑結(jié)構(gòu)之上，并且雕飾不受制約，圖案內(nèi)容比較自由。中國古典家具中裝飾圖案的應(yīng)用也歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演變，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它綜合反映著不同歷史階段的政治面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、觀念意識及審美情趣。如今室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用更不能被忽視，我們應(yīng)立足于過去扎根于自身的民族土壤，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，以中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)材料相結(jié)合創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)韻味和時代感的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
圖案是一種古老的且最具有生命力的藝術(shù)形式，早在原始社會，原始人類便有了美的追求，這種追求就顯現(xiàn)于圖案之中。包括人體裝飾，工具的裝飾，器物的裝飾，洞穴的裝飾。從出土的器皿中可以看出器皿表面上就有了生動美麗的紋樣所組成的圖案�！扒Ч拍陙�，人類的這一裝飾行為雖歷經(jīng)歷史的滄桑巨變而從未間斷，并且演變發(fā)展，日趨完善。”“并在不同的歷史時期，不同地域和民族中形成了題材廣闊，內(nèi)容豐富，形式多樣，各具特色的圖案形式�！彪m然在各個時期吉祥圖案都有其相對的局限性，但其發(fā)展的腳步始終未曾停歇直到今日，中國傳統(tǒng)圖案仍具有極強(qiáng)的生命力。在人類文明史的整個發(fā)展進(jìn)程中始終發(fā)揮著重要作用。
“隨著社會的發(fā)展，裝飾日益成為表達(dá)某種功能和精神意義的符號，成為一種約定俗成人們籍以作為識別各種設(shè)計形式意義的依據(jù)之一，在設(shè)計中具有獨特的地位，它給人以美感并作為一種特定的語言符號傳達(dá)特定的審美信息�！�
傳統(tǒng)圖案與設(shè)計看上去似乎是不相干的，其實不然，傳統(tǒng)圖案在中國傳統(tǒng)的設(shè)計中扮演著十分重要的角色，無論是房屋的天井、梁柱、門窗的裝飾，還是室內(nèi)屏風(fēng)隔扇、家具擺設(shè)，以及象征平安吉祥的瓶頸陳設(shè)，包括兼具實用審美功能的窗慢、坐墊都離不開中國傳統(tǒng)圖案，傳統(tǒng)圖案在傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計中達(dá)到無物不飾、無飾不巧的程度，成為設(shè)計中的重要組成部分。傳統(tǒng)圖案是設(shè)計的基礎(chǔ)，二者一脈相承，同宗同源”。
傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中，不僅應(yīng)該得到保留和繼承，還要與現(xiàn)代設(shè)計理念和現(xiàn)代設(shè)計方方法相結(jié)合，也只有在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用中才能更好的繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)圖案，并賦予傳統(tǒng)圖案新的生命力從而創(chuàng)造出全新的設(shè)計形式。
一、中國傳統(tǒng)圖案在建筑中的應(yīng)用
明清時期，中國傳統(tǒng)圖案被廣泛應(yīng)用在建筑中。建筑中的傳統(tǒng)圖案也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。中國傳統(tǒng)圖案都是以雕琢，彩繪等形式依附于建筑結(jié)構(gòu)之上，并且雕飾不受制約，圖案內(nèi)容比較自由，有歷史典故的。如“玉女獻(xiàn)瑞”、(浙江省東陽市鴻運樓)有戲曲故事的。如“岳飛精忠報國”、“貂蟬拜月”、“五子登科”、“貴妃醉酒”。有祥禽瑞獸的。如“鳳凰展翅”、“飛鶴祥云”。有花鳥魚蟲的。如江西訓(xùn)經(jīng)堂的軒廊頂部就采用了蓮葉、蓮蓬等植物圖案，造型生動細(xì)膩。還有神話佛道的。如“八仙過�！薄ⅰ巴影萦^音”、“牛郎織女”。無論是花鳥魚蟲，還是歷史典故其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之關(guān)、營造之精都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
二、中國傳統(tǒng)圖案在家具中的應(yīng)用
中國古典家具裝飾圖案歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演變，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，它綜合反映著不同歷史階段的政治面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、觀念意識及審美情趣。其風(fēng)格脈絡(luò)也各不相同。如商周時期家具圖案神秘威嚴(yán)，春秋時期浪漫絢麗，秦漢時期飛動精煉，魏晉時期自然清新，唐代豐滿華麗，宋代簡潔纖秀，明朝時期典雅秀美，清朝繁瑣秀麗。
中國古典家具裝飾圖案構(gòu)圖活潑自然，熱烈而有生氣，無論題材是動物、植物、花鳥、人物、自然山水。還是各式幾何紋飾都具有強(qiáng)烈的動感和生命力。與家具的造型和結(jié)構(gòu)形成鮮明對比，相得益彰，是體現(xiàn)中國古典家具卓越成就和藝術(shù)水平的重要組成部分。在我國歷史上商周時期多是青銅家具，做工精細(xì)，肅穆，內(nèi)容多樣，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。裝飾圖案多以警餐紋、夔紋、禪紋、龍紋和自然圖案為主。秦漢時期家具圖案變幻多樣，到了魏晉時期出現(xiàn)了與佛教有關(guān)的蓮花、飛天等清新自然，超凡脫俗的圖案紋樣。明朝時期是我國家具發(fā)展的鼎盛時期。這一時期的家具歷經(jīng)兒百年的積累其裝飾手法及紋飾結(jié)構(gòu)豐富多彩，裝飾圖案別具一格，典雅秀麗。多是一些卷草紋、牡丹紋、蓮花紋、松、竹、梅、蘭、雙龍戲珠等動植物圖案。題材多是頗有文儒高士意趣的古祥圖案。如“鳳穿牡月”、“喜鵲登梅”、“福祿壽”。清朝家具裝飾圖案在清朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和拓寬。最為盛行的還是吉祥圖案。如“雙龍戲珠”、“五福捧壽”、“年年有余”、“鳳穿牡丹”“福慶有余”“福壽雙全”“雙魚吉祥”等，布局大多采用滿鋪的形式。
三、中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
隨著社會的發(fā)展，國內(nèi)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從無到有雖只有短短的十五六年的時間，但己并成為空前繁榮的市場，室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到今天可以說是人類文化藝術(shù)創(chuàng)造的寶貴財富。但是翻閱室內(nèi)設(shè)計的各種雜志期刊，看到的更多的是擺脫傳統(tǒng)的觀念，形式追求簡潔和夸張。中華民族博大精深的文化正被逐漸侵蝕。正在被人們遺忘，以后我們會發(fā)現(xiàn)越是西方化的東西越不能讓自己得到長久的滿足，反而中國化的東西更能夠打動自己。我們應(yīng)立足于過去扎根于自身的民族土壤，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，重裝飾輕裝修，以中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)材料相結(jié)合創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)韻味和時代感的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
中國傳統(tǒng)圖案就是寶貴的則富，是創(chuàng)作的源泉，是一種符號，是一種象征，是室內(nèi)空間設(shè)計的筋骨。我們在順應(yīng)時代的發(fā)展，在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)精神的前提下應(yīng)使中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中延伸出新的審美意義。讓“中國風(fēng)”真正走進(jìn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的市場。例如:在陽關(guān)博物館展廳內(nèi)部裝飾中懸掛了一張一張的傳統(tǒng)圖案，無形中給現(xiàn)代的材料注入了新了生命力。這些傳統(tǒng)圖案不但起到一定的裝飾作用給人以美感，而且這種傳統(tǒng)的東西在某些顏色L、造型上、神態(tài)上能夠起到“畫龍點睛”的作用。再如“杭州西湖春天酒店”的過渡空間就運用了中國傳統(tǒng)蓮花圖案雕琢出了精美的雕塑，生動逼真，極具裝飾性。中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用范圍非常廣泛，吊頂、墻體、柱體、隔斷中都可以融入傳統(tǒng)元素，或以符號連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)在界面中不但可以體現(xiàn)圖案的審美價值，還可以起到引導(dǎo)作用。因此在今后的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師們在進(jìn)行設(shè)計構(gòu)想時，應(yīng)更加注重保留傳統(tǒng)的東西來復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，注重中國傳統(tǒng)文化元素的運用，從而深入體現(xiàn)中國家居文化的深厚內(nèi)涵。
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