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考研輔導(dǎo)：中外教育史知識(shí)點(diǎn)之外國(guó)現(xiàn)代教育
專業(yè)課強(qiáng)化復(fù)習(xí)指南：中外教育史之外國(guó)現(xiàn)代教育
一.《費(fèi)里教育法》
1881和1882年，費(fèi)里(Jules Francois Camille Ferry 1832-1893)提出兩項(xiàng)教育法案。其要旨是宣布實(shí)施普及、義務(wù)、免費(fèi)和世俗的初等教育。該法案為以后近百年間法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。第一個(gè)法案規(guī)定(1)母親學(xué)校(幼兒園)和公立小學(xué)一律免收學(xué)費(fèi)；(2)公立學(xué)校不允許裝飾宗教標(biāo)志，不開設(shè)宗教課程。第二個(gè)法案規(guī)定：(1)對(duì)6-13歲的所有兒童實(shí)施強(qiáng)迫的、義務(wù)的初等教育，可進(jìn)公立或私立小學(xué)，或在家庭私塾接受教育；在家庭讀書的兒童自第三學(xué)年起，每年須接受一次公立學(xué)�？荚嚕詸z查私塾的教學(xué)；對(duì)不送孩子入學(xué)的父母處以罰款、監(jiān)禁等處分。(2)在小學(xué)開設(shè)法語(yǔ)、歷史、地理、生物、自然、算術(shù)、法政常識(shí)、農(nóng)業(yè)常識(shí)、衛(wèi)生、圖畫、音樂(lè)、體育、軍訓(xùn)(男生)、縫紉(女生)等課程。廢除宗教課，增設(shè)公民和道德課；增設(shè)手工課和各種主要手工業(yè)工具的用法課。(3)允許學(xué)校除星期日外，每周停課半天，由學(xué)生家長(zhǎng)在校外按各自的宗教信仰安排宗教活動(dòng)。取消教會(huì)、教士監(jiān)督學(xué)校的權(quán)力，由職業(yè)教育家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校理事會(huì)；宗教團(tuán)體成員不得在公立學(xué)校任教。
杜威的教育實(shí)踐活動(dòng)
20世紀(jì)美國(guó)著名教育家。主要著作《民主主義與教育》。杜威的教育思想是建立在機(jī)能心理學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)、社會(huì)進(jìn)化論的基礎(chǔ)上的。從這些出發(fā)，他提出了教育的新界說(shuō)。其理論的核心概念是：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，學(xué)校即社會(huì)，做中學(xué)，五步教學(xué)法。
一.教育實(shí)踐活動(dòng)
杜威的教育實(shí)踐活動(dòng)大致可分為三個(gè)時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期是1884-1894年的10年，當(dāng)時(shí)他在密執(zhí)安大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)教授心理學(xué)和哲學(xué)。在實(shí)踐中杜威清楚地認(rèn)識(shí)到中小學(xué)課程內(nèi)容貧乏，當(dāng)時(shí)流行的赫爾巴特五段教學(xué)法機(jī)械呆板，萌生了進(jìn)行教育改革的要求并進(jìn)而成為教育革新的倡導(dǎo)者。
第二個(gè)時(shí)期是1894-1904年的10年，是他改革教育的嘗試階段，當(dāng)時(shí)他在芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任。1896年他創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，又稱杜威學(xué)校，以他的哲學(xué)和心理學(xué)研究為根據(jù)進(jìn)行教育創(chuàng)新。在此期間，他根據(jù)自己的教改實(shí)踐，發(fā)表了許多重要的教育論著。
第三個(gè)時(shí)期是1904年-1952年，是他事業(yè)的輝煌時(shí)期。其中1904-1930年杜威任哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授。他與一批育史家、比較教育學(xué)家和教育心理學(xué)家一起，鑄成了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的黃金時(shí)代。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和研究，1916年杜威發(fā)表了《民主主義與教育》。這部經(jīng)典巨著標(biāo)志著教育理論發(fā)展的一個(gè)新時(shí)期的開端，創(chuàng)立了實(shí)用主義教育哲學(xué)體系。1930年他退休，改任哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)教授，仍繼續(xù)從事教育改革研究。杜威的主要著作除《民主主義與教育》外，還有《我們?cè)鯓铀季S》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《學(xué)校與社會(huì)》、《明日的學(xué)校》等。
七.杜威教育思想的影響、意義和局限
杜威是西方現(xiàn)代教育派的理論代表。他對(duì)傳統(tǒng)教育的整個(gè)理論體系進(jìn)行挑戰(zhàn)，奠定了現(xiàn)代教育的理論大廈的基石。他的《民主主義與教育》使美國(guó)教育由赫爾巴特主義轉(zhuǎn)入杜威主義，并影響到其他國(guó)家。是新教育的思想旗手。他的影響表現(xiàn)在：
1)強(qiáng)調(diào)知行合一，將教學(xué)中死的知識(shí)變?yōu)榛畹闹R(shí)。
2)教育是人與環(huán)境的交互的觀點(diǎn)是對(duì)內(nèi)發(fā)論和外鑠論的超越和突破。
3)教育是生長(zhǎng)和生活的觀點(diǎn)從心理學(xué)角度探討了教育的本質(zhì)，試圖解決教育方法論問(wèn)題和教育與兒童脫離的問(wèn)題，成為兒童中心論的基礎(chǔ)之一。
4)教育即經(jīng)驗(yàn)從認(rèn)識(shí)論的角度探討教育本質(zhì)，解決知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的獲得以及心理與社會(huì)、過(guò)程與目的的協(xié)調(diào)問(wèn)題。試圖超越形式論和實(shí)質(zhì)論解決理論與實(shí)踐脫離的問(wèn)題。
5)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)是從社會(huì)的角度出發(fā)將個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。將學(xué)校的生活和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，解決教育與社會(huì)的脫離問(wèn)題。
6)教材心理化，適合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的心理發(fā)展，而不是邏輯順序。
7)教學(xué)方法的科學(xué)化和探究精神使得科學(xué)精神成為教育的重要組成部分。
8)教學(xué)專業(yè)化，提高教育學(xué)的學(xué)科地位，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性。在其影響下教育專業(yè)機(jī)構(gòu)大量建立。
9)杜威具有世界性的影響，其教育理論對(duì)世界教育進(jìn)程發(fā)揮巨大作用。對(duì)日本、中國(guó)、土耳其、蘇聯(lián)、墨西哥等國(guó)具有直接的影響。
10)因?yàn)槔碚撝羞^(guò)于強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心而使得教育實(shí)踐忽視了系統(tǒng)知識(shí)的傳授以及引發(fā)了自由和紀(jì)律，教師與學(xué)生關(guān)系等諸多矛盾。另外根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和教材心理化原則編寫新型教材的設(shè)想過(guò)于理想，難以實(shí)現(xiàn)。
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