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考研政治之中華民族道德傳統(tǒng)

時(shí)間:2023-05-07 14:04:45 考研政治 我要投稿
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2012考研政治之中華民族道德傳統(tǒng)

繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

  【解題思路】

2012考研政治之中華民族道德傳統(tǒng)

  1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大現(xiàn)實(shí)意義;

  2.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容;

  3.我國古代的圣人先賢們?yōu)槲覀兲峁┑男兄行У牡赖滦摒B(yǎng)方法;

  4.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì);

  5.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。

  【答案要點(diǎn)】

  1.現(xiàn)實(shí)意義:①是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②是加強(qiáng)社會(huì)

  主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③是個(gè)人健康發(fā)展的重要條件。

  2主要內(nèi)容:①注重整體利益、國家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、

  民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。(“公義勝私欲”、“夙夜在公”、“以公滅私,民其允懷”、“國而忘家,公而忘私”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而 樂”)②推崇“仁愛”原則,追求人際和諧。(“仁者愛人”、“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“親親而仁民,仁民而愛物”、“仁者自愛”、“兼相愛,交相利”)③講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜。(“不學(xué)禮,無以立”、“擇善而從”)④倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠信。(“人而無信,不知其可也”、“民無信不立”)⑤追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。(“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”)⑥重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。(“見賢思齊”、“吾日三省吾身”、“察色修身”)

  3.我國古代的圣人先賢們?yōu)槲覀兲峁┑男兄行У牡赖滦摒B(yǎng)方法

  主要包括五個(gè)方面:①學(xué)思并重的方泫,即通過虛心學(xué)習(xí),善于思索,辨別善惡,學(xué)善戒惡,以涵養(yǎng)良好的德性;②省察克治的方法,即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭,并加以及時(shí)抑制和克服;③慎獨(dú)自律的方法,即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下,堅(jiān)守自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄為;④積善成德的方法,即通過積累善行或美德,使之鞏固強(qiáng)化,以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德;⑤知行統(tǒng)一的方法,即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來,以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì),外化為實(shí)際的道德行為。

  4.把握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)提出的新要求,要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致,先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合,著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念,為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道義支撐。

  要正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系。既勇于競爭,又有序競爭;既反對(duì)平均主義,又防止收入懸殊;既重經(jīng)濟(jì)效益,又重社會(huì)效益。要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則,樹立正確的義利觀,既要鼓勵(lì)人們通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營去獲得正當(dāng)?shù)膫(gè)人利益,也要大張旗鼓地褒獎(jiǎng)見利思義、見得思義,反對(duì)見利忘義、唯利是圖,形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人

  合法利益的社會(huì)主義義利觀。要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用,形成和完善與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范,發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng),避免市場經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng),促進(jìn)和保障社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。

  5.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

  這既符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況,也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。

  (1)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心問題是“為什么人服務(wù)”的問題。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新日寸期,在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,提出社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ):①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

  (2)在社會(huì)主義道德體系中,集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前捉;以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國體、政體,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提;以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想,就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系:①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。

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