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考研政治命題之借助經(jīng)典寓言故事設(shè)題
經(jīng)典寓言故事之所以經(jīng)典，是因為它意味深長，讓人品味無盡，仁者見仁，智者見智。所以，經(jīng)典寓言故事頗受各類命題者的鐘愛：中學(xué)考試命題、高考命題、研究生入學(xué)考試命題、各類社會考試命題，都會用到一些經(jīng)典寓言故事。在這里，相關(guān)考研輔導(dǎo)專家對考研政治中借用經(jīng)典寓言故事命題的規(guī)律給予詳細(xì)的解答，希望考生克服此類問題的攔路虎。在全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試中，命題者也經(jīng)常會借助經(jīng)典寓言故事來設(shè)題。
比如2003年第34題分析題：
34.秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。
伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟。《相馬經(jīng)》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。他按照書上給出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。
請用馬克思主義哲學(xué)原理，分析回答下列問題：
(1)九方皋相馬方法的高明之處何在?
(2)伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?
(3)為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?
下面我們對這道題目進行詳盡的分析后就能得出對付這類命題的破解招式。
本題由兩段材料組成，第一段介紹九方皋相馬成功，第二段介紹伯樂之子相馬失敗。兩段材料正反對照，充分體現(xiàn)了哲學(xué)思維的辯證本性。
第一問，九方皋相馬成功，其高明之處何在?仔細(xì)閱讀第一段材料，就能找出九方皋的高明在于“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視”。把“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”轉(zhuǎn)譯成馬克思主義哲學(xué)的語言，就是觀察事物要去粗取精，抓住事物的內(nèi)部實質(zhì)；而“見其所見”和“視其所視”則是指要抓住事物的主要方面。
第二問，伯樂之子相馬失敗，其原因何在?仔細(xì)閱讀第二段材料，就能發(fā)現(xiàn)，伯樂之子找馬的過程和方法是以《相馬經(jīng)》為教條，只注重《相馬經(jīng)》所描述的千里馬的外形，沒有了解千里馬的內(nèi)在特質(zhì)。由此可以概括出伯樂之子找馬失敗的主要原因在于“按圖索驥”，犯了教條主義的錯誤。
第三問，基于以上兩問，要求分析回答科學(xué)思維方法及其重要性�？茖W(xué)思維方法就是辯證的思維方法，是人們正確認(rèn)識世界的中介。思維方法比思維結(jié)果更為重要，因為思維方法是普遍的、永久的，而思維結(jié)果是特殊的暫時的。只有掌握科學(xué)的思維方法，才能增強人的認(rèn)識能力，做好各項工作。我們在日常生活中經(jīng)常說“授人以魚，不如授人以漁”，講得也是“方法比結(jié)果更重要”這一道理。
本題很好地體現(xiàn)了政治理論課考試“借助經(jīng)典寓言故事來設(shè)題”的命題招式特點，良好考試成績的取得，不能只依靠死記硬背書本知識。這就要求考生在學(xué)習(xí)中注意真正理解馬克思主義的哲學(xué)原理，并結(jié)合實際(許多類似的寓言故事)進行思考和運用。
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