夏商周的政治制度教案及反思
一、教材分析
本課教材主要講述了中國早期夏商周時期國家政治制度的情況、特點及影響。需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的兩個主要問題:一是中國早期政治制度的特點是什么?二是宗法制對我國社會有什么深遠(yuǎn)影響?在此過程中需要學(xué)生明確的主要概念有二個:宗法制和分封制。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo):掌握重要概念王位世襲制、分封制、 宗法制等;了解王位世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容,分析并理解三者之間的淵源繼承關(guān)系。
2.能力目標(biāo):結(jié)合相關(guān)材料分析并歸納中國早期政治制度的特點。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo):懂得中國早期的政治制度是古人政治智慧的體現(xiàn)。懂得中華民族的傳統(tǒng)美德,如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關(guān)系,加深對中國國情的認(rèn)識,理解中國當(dāng)今改革的必要性和挑戰(zhàn)性。
三、教學(xué)重點難點
重點:分封制、宗法制
難點:分封制與宗法制的關(guān)系
四、課時安排:
1課時
五、教學(xué)過程
。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況及學(xué)案課前預(yù)習(xí)的完成情況。并了解了學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有了針對性。
。ǘ┣榫皩(dǎo)入、展示目標(biāo)。
關(guān)于大禹治水的傳說,同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)摹6袊鴩业男纬,與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量,加強(qiáng)對人民的組織管理。所以,大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織,由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系,王權(quán)專制代替氏族民主,國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展,由于戰(zhàn)爭的頻繁,禹的權(quán)力越來越大,以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會,一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?梢,禹似乎已不是群眾的首領(lǐng),而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形,由此導(dǎo)入新課—————(板書第1課 夏商周的政治制度)
。ㄈ┖献魈骄浚v點撥。
探究點一、夏商的政治制度有哪些?
設(shè)問:約公元前2070年,禹正式建立了我國第一個王朝————夏。
此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么?(讓學(xué)生思考回答)
教師歸納總結(jié):部落是按血緣結(jié)合在一起的;國家按地區(qū)來管理的,禹治水成功后,就把天下分為九州,派“九牧”去管理,這表明夏已具有國家的職能,而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是:禹死之后,由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1。王位世襲取代禪讓制
設(shè)問:王位世襲取代禪讓制,這是一種退步呢,還是一種社會的進(jìn)步呢?原因何在?
傳說中,禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力,禹死后,雖推舉伯益為首領(lǐng),但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置,從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史,此后王位世襲制確立,它通過“父死子繼,兄終弟及”的形式,保持著王位在家族內(nèi)部的承繼,“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始,它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面,但這是一個歷史的進(jìn)步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2.夏商的中央地方制度
對于夏商的政治制度,可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出:夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;最高的時國王,中央有相、卿士,地方封侯、伯,有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
探究點二、西周的政治制度又有哪些?有何突出特點?產(chǎn)生了怎樣的影響?
1、分封制
設(shè)問:西周建立后,為什么要建立分封制度呢?
西周政權(quán)剛剛建立不久,武王姬發(fā)即因病而亡,成王姬誦年幼即位,由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時,管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯,被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民,謂之“三監(jiān)” 。他們不滿周公攝政,勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征,西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂,周公敏銳地意識到,沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序,單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實現(xiàn)社會安定和國家大治的。為此,他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動,建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。
設(shè)問:分封制度到底是一項什么樣的政治制度?
。1)、主要內(nèi)容及特點
講解分封制時,可以先給出學(xué)生以下兩段材料:
材料一 據(jù)史料記載,周武王病死后,子成王誦繼立。成王年幼,武王弟周公旦輔政,而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖,對周公極為不滿,致使紂子武庚有機(jī)可乘,拉攏二叔,又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周,經(jīng)過三年苦戰(zhàn),才被平定。戰(zhàn)后,周公意識到分封勢在必行,在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚,以蕃屏周”。
材料二 據(jù)史料記載,周初封建的諸侯,主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子儒效篇》說:周公“兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人。”《左傳昭公二十八年》也說:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也。”
設(shè)問:從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么?又有什么特點哪?
通過閱讀材料,培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢圖》,得出以下認(rèn)識:周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治,“封建親戚,以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老,建立起諸侯國,以鎮(zhèn)守疆土,保衛(wèi)王室。在“分封制”下,國家土地不完全是周王室的,而是分別由獲得封地的諸侯所有,他們擁有分封土地的所有資源和收益,只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是:周天子是最高的統(tǒng)治者,諸侯是天子的臣屬,必須服從周天子的命令,定期朝見天子,并向天子納貢,帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍,和睦四方,安天下。周初,從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖,并指出主要諸侯國的位置):在東方分封了魯、齊等國;在北方分封了燕等國;在南方分封了吳、楚等國;在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。
最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。(可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備,事先查找資料)
2。作用及發(fā)展演變
教師在上課時做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述:
首先,分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后,讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán),能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的`建設(shè),這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生,暫時地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求,緩和了奴隸主貴族之間的矛盾,起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中,周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政,疆以周索”或“啟以夏政,疆以戎索”,要實行文王“德明慎罰”的方針,廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施,極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾,降低了殷民及其他族人的反抗情緒,起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次,在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界,掠奪財富,而西周在這些邊界建立諸侯國,派王室貴族等直接管理,一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量,對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流,加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播,從而為抵御外侮,鞏固邊防提供堅強(qiáng)的物質(zhì)后盾,起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下,在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合,不但對開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn),而且還加強(qiáng)了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。
諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配,但一般是世襲,一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。春秋時期,隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展,周朝王室衰微,“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代,周王“天下共主”的地位喪失,“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后,取消“分封制”,秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。
在實行分封制的同時,西周實行了宗法制度,形成了森嚴(yán)的等級制。
2、、西周的宗法制
設(shè)問:什么是宗法制?
。1)、含義
宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度,是在中國古代宗族國家制度的形成過程中,為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系,維護(hù)其倫理道德秩序和社會等級制度,逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。
設(shè)問:宗法制基本原則及特點是什么呢?
(2)、 特點及基本原則
可先讓學(xué)生看以下圖表,然后讓學(xué)生回答。
利用《西周宗法制度示意圖》,引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點和基本原則;明確大宗、小宗的概念,大宗、小宗之間的關(guān)系。
最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系,建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則,是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗,居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗,處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任,并且世襲繼承。因此,宗法制從一產(chǎn)生時起,就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度,以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。
。ń處熤v解圖后,講一步歸納要點如下)
、俚臻L子繼承,其余子分封。
、跇(gòu)成了“王臣公,公臣大夫,大夫臣士”的等級制度。
、厶熳、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級,士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。
。3)實質(zhì)及作用
設(shè)問:分封制和宗法制的關(guān)系如何?宗法制度實質(zhì)是什么?
西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居,號稱“天之元子”,是天下同姓宗族的大宗,居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承,其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗,其王位也由嫡長子世襲繼承,其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗,其封爵仍由嫡長子世襲繼承,其他庶子作為小宗分封為士。這樣,根據(jù)宗法制與分封制,便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個等級之間的相互關(guān)系,既是大小宗關(guān)系,也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級,并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端,不僅是所有姬姓宗族的大宗,而且通過“同姓不婚” 、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則,又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是,宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
。ㄋ模┓此伎偨Y(jié),當(dāng)堂檢測。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容,并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計意圖:引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
。ㄎ澹┌l(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
今天我們學(xué)習(xí)了中國古代早期政治制度,都知道博大精深、源遠(yuǎn)流傳,那么中國封建社會的政治制度又具有什么特點呢?下節(jié)課將要學(xué)習(xí),請同學(xué)們預(yù)習(xí),著重預(yù)習(xí)秦朝如何開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)的?并完成本節(jié)的課前預(yù)習(xí)部分作業(yè)。
設(shè)計意圖:布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè),并對本節(jié)課鞏固提高。
六、板書設(shè)計
第1課 夏商周的政治制度
一、夏商的政治制度
1、王位世襲取代禪讓制
2、夏商的中央地方制度
二、西周的分封制
1、主要內(nèi)容及特點
2、作用及發(fā)展演變
三、西周的宗法制
1、含義
2、特點及基本原則
3、實質(zhì)及作用
七、教學(xué)反思
在中華早期政治文明形成的階段,夏朝是中國古代第一個國家政權(quán)。禹是夏朝的開國之君,并開創(chuàng)了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ),創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度,即分封制度。根據(jù)宗法制與分封制,便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個等級之間的相互關(guān)系,既是大小宗關(guān)系,也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級,并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
緊緊圍繞“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念,注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng),注重自主學(xué)習(xí)、實踐體驗、思維能力的培養(yǎng)等。在此過程中,設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問題,巧妙地將歷史學(xué)習(xí)的方法與教學(xué)結(jié)合起來,在潛移默化之中,實現(xiàn)“基礎(chǔ)知識、能力與方法、情感、態(tài)度與價值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。
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