《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)3

時(shí)間：2023-05-02 00:32:16 高中三年級(jí)語(yǔ)文教案我要投稿

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離騷

屈原

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)3

[教學(xué)目標(biāo) ]

1、了解屈原和《離騷》（歷史地位、影響、體裁、重讀）；

2、詩(shī)的鑒賞

[教學(xué)重點(diǎn)]

詩(shī)的鑒賞。

[教學(xué)難點(diǎn) ]

詩(shī)的欣賞方法。

[教學(xué)方法]

講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程 ]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：先秦詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩(shī)了。

1．屈原和《離騷》簡(jiǎn)介

①《楚辭》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它運(yùn)用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為“楚辭”。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來(lái)指楚辭。漢代以后，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

②屈原（約前339－約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。詩(shī)人，政治家。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

屈原，名平，字原。曾作楚國(guó)的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，在無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

③《離騷》，這是屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。

2.播放《中華文明之光》第15集，北京大學(xué)中文系金開誠(chéng)教授介紹《屈原和他的代表作》。30分鐘。要求學(xué)生作必要的筆記�？春髾z查。

3.范讀——自讀——誦讀。

[作業(yè) ]連排課，下節(jié)再布置。

第二課時(shí)

4.請(qǐng)一兩個(gè)同學(xué)讀詩(shī)。

5.講析選詩(shī)——

（1）《離騷》節(jié)選的學(xué)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

1．結(jié)合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，熟讀，甚至初步成誦。

2．仔細(xì)閱讀書下注釋和課文說(shuō)明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點(diǎn)詞，重點(diǎn)句的內(nèi)容大意，在此基上串講并熟悉其語(yǔ)言特點(diǎn)。

3．在串講中加深理解，整體把握節(jié)選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節(jié)選部分13節(jié)詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，理清思路，在此基礎(chǔ)，再讀直至熟練背誦。

4．鑒賞品味。

（2）講、讀、背前七節(jié)，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。

第一節(jié)：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個(gè)：

A．“既替余以蕙兮，又申之以攬 ”。

B．靈修浩蕩，“終不察夫民心”。

C．“眾女嫉余之娥眉，搖諑謂余以善淫”。

D．“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。

而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。

（3）后六節(jié)（8－13節(jié)）表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。

順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”，衣飾“芳菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨(dú)好修以為常�！狈词∶髦荆分緩泩�(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

2.應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音：

“相”：xi ng，觀察，選擇�！半蕖保簔h n，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞�！安健保菏埂叫�。“皋”：gā ，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過(guò)失；

離尤：獲罪，遭受指責(zé)。“初服”：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái) 的志向，志趣，夙志�！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實(shí)�！案摺薄伴L(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)�！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌。“之”：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”。“澤”：污濁�！罢隆保和ā罢谩薄！皯汀保捍鞌�。

3.《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面�！拔摇钡膬�(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個(gè)單元中已經(jīng)接觸過(guò)，我們說(shuō)“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂�、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì)可能就容易明白了。

4.《離騷》節(jié)選今譯欣賞

（1）我哀憐著人民的生涯多么艱苦，

我長(zhǎng)太息地禁不住要灑雪眼淚。

我雖然是愛(ài)好修潔而自制花環(huán)，

在清早做成，晚上便已被人折毀。

（2）不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，

我又要繼續(xù)著用白芷花來(lái)替代。

說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘，

縱使是死上九回我也不肯悔改。

（3）我怨恨你王長(zhǎng)者呵其是荒唐，

你始終是不肯洞鑒我的心腸。

你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，