事實還需雄辯-議論文寫作指導(dǎo)..

南京九中 陳元芝

一、初步感受“雄辯”的力量。

人們常說“事實勝于雄辯”，同學(xué)們在寫作議論文時，也常走入“觀點(diǎn)+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其實不然。有了事實，還須雄辯，這樣才能使你的文章更具說服力。

請看全國第三界大學(xué)生辯論賽上的一段精彩的辯論

（播放視頻，學(xué)生觀看）

看了之后，同學(xué)們有什么感受呢？

——語言華美、論辯有力、有理有據(jù)等。

二、事實如果沒有“雄辯”會怎樣呢？

請看我們熟悉的一個故事：

（請一生朗讀）

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

這個故事在吳晗《談骨氣》中是用來證明什么觀點(diǎn)的？

——我們中國人是有骨氣的。

的確，文章中就說：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣�！�

可是，如果僅僅是這樣材料與觀點(diǎn)的組合，能讓人信服嗎？為什么？

——不能，因為對此材料，可能還有其他的理解。那么對于這則材料你還有怎樣的理解呢？

（學(xué)生暢所欲言）

教師小結(jié)，出示課件，師讀：

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃�。�餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

不食嗟來之食這個故事流傳了千百年，很多人對此都抱贊賞態(tài)度，我卻不以為然。試想，一個人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠然是嗟來的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時之辱，以圖有為于將來，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風(fēng)之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

由此可見，事實如果沒有雄辯就不能證明觀點(diǎn)。

三、有了事實如何進(jìn)行“雄辯”呢？

請完整地看一下我們的課文（出示課件，學(xué)生齊讀）

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃�。�餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

課文是從什么角度進(jìn)行分析說理的呢？

——分析餓人不食嗟來之食的原因。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點(diǎn)：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣�！睒O具說服力！

通過以上的分析對比，你看出“雄辯”需要注意什么嗎？

——需要僅扣事實材料，圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點(diǎn)和材料的橋梁。

四、“雄辯”具體有哪些方法呢？

1．因果分析法：

如上面《談骨氣》中的這段分析，它是從態(tài)度和目的兩個方面分析原因的。這樣的分析就是因果分析。我們寫作時可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步�！�

2．條件分析法：

出示課件《勤能補(bǔ)拙》，“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才�！�

同學(xué)們可以看出這是對其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無論……都……”等句式來分析條件。

3．假設(shè)分析法：

《想和做》中有這樣一段話：“除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結(jié)果常常會勞而無功。”

這段是從危害的角度來進(jìn)行假設(shè)分析的。關(guān)聯(lián)詞語是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。

4．對比分析法：

《想和做》：“人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。”

此段是從意義和危害兩個方面進(jìn)行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假設(shè)分析。由此可見，一段分析可綜合運(yùn)用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，富有思辯

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