《米洛斯的維納斯》教案
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《米洛斯的維納斯》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《米洛斯的維納斯》教案1
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《米洛斯的維納》教案
教學(xué)目標(biāo)
1．把握全文，探討文章的主旨，理清思路
2．理解文中關(guān)鍵語句的含義
3．領(lǐng)悟本文美學(xué)觀點
教學(xué)重點
1．分析關(guān)鍵性語句的含義，注意表述特點
2．領(lǐng)悟本文美學(xué)觀點，理解藝術(shù)作品的'暗示性帶來的審美效果
教學(xué)方法
提問法，討論法課時安排 1課時
教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)語 、解題
通過對維納斯的簡單介紹引入本文話題對象——米洛斯的維納斯，再通過對維納斯的美的討論，引入本文話題重點——斷臂。
《米洛斯的維納斯》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達(dá)的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對疑難問題進(jìn)行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進(jìn)入新課）
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩人、小說家，法政大學(xué)教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
《米洛斯的維納斯》選自《當(dāng)代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強(qiáng)的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音：
攫住出神入化發(fā)掘矯揉造作標(biāo)新立異贅言豐腴不可思議
銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯的.兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析
�。ㄒ唬╅喿x第一部分，思考：
1.作者對維納斯雕像持怎樣的觀點？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認(rèn)為用得好嗎？
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！薄耙粋�奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強(qiáng)烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達(dá)到了對整體美的追求。
4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？
明確：米洛斯的維納斯在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
6.人們?yōu)槭裁磿底浴拔窇謨蓷l一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
�。ǘ┓治龅诙糠郑�
1.“我”為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
2.怎樣理解“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，……轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢”這句話？
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認(rèn)同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認(rèn)同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
3.“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容�！拔摇彼钥謶�、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護(hù)真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
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1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認(rèn)為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)
清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學(xué)生討論）
七、布置作業(yè)
請同學(xué)們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。
《米洛斯的維納斯》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生研究、探討、理解文意的本領(lǐng)；
2、領(lǐng)會“整體”和“部分”的關(guān)系、“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
以學(xué)生討論、教師解疑為主
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生了解有關(guān)維納斯的傳說、欣賞其圖片，對其美的特征進(jìn)行體味；
2、閱讀課文，了解作者的基本觀點，劃出文中的疑難語句；
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、教師導(dǎo)入
幾千年來，人類留傳下來許多藝術(shù)作品，人們常常為眾多的藝術(shù)作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因為毀壞（殘缺）而獲得了不朽的藝術(shù)魅力，如“米洛斯的維納斯”。
二、師生互動
1、愛和美的維納斯（學(xué)生介紹了解到的有關(guān)維納斯的知識）
教師總結(jié)：
“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因為她是雙臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國的盧浮宮。
在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭。
這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。
2、你對雕像有什么看法（指定一至兩名學(xué)生談?wù)勛约旱母惺�。學(xué)生可以有不同的觀點）
教師總結(jié)：
對文學(xué)藝術(shù)作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一千個人眼里有一千個漢姆萊特”，但是就某些藝術(shù)作品的`評價，還是有共性特征的。對這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學(xué)們不會有什么異議的，但對其美的內(nèi)涵，每個人還是有著自己獨到的見解的。
3、課文作者是怎樣評價這座雕像的呢?
學(xué)生：讀出表明作者對雕像看法的語句。
教師確定：對雕像的總體評價是，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調(diào)和�？梢哉f，她是一個美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。
對失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果……向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”
4、文中關(guān)鍵句、疑難句釋疑
�、偎秊榱诵沱惷匀�，必須失去雙臂
如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因為雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數(shù)雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”�！笆艿较拗频�、不充分的‘有’又怎能比得上包孕著不盡夢幻的萬‘無”，更能起到無聲勝有聲的藝術(shù)效果?雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實相生、整體和部分相統(tǒng)一的藝術(shù)原則的。
�、谒菫榱俗约旱柠愖�，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國度，為了超越更廣更久的時代。這句話準(zhǔn)確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術(shù)效果。不同國度不同時代的人們在欣賞雕像時，會根據(jù)自己的生活習(xí)慣、宗教信仰、知識水平和審美情趣，產(chǎn)生想象，為維納斯安上了自己心中認(rèn)為是最合理最完美的手臂。這樣她就會超越時空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術(shù)杰作。
三、教師總結(jié)：課文是怎樣表達(dá)作者對“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結(jié)構(gòu)）
第一部分（1－3節(jié)）正面闡述自己對維納斯失去雙臂的看法。
維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創(chuàng)作者的本意毫無關(guān)系，但是她卻經(jīng)歷了一次從特殊到普遍的一次質(zhì)的飛躍，獲得了作品的完整美。因為她失去了雙臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨特的藝術(shù)魅力。
第二部分（4，5節(jié)）從反面闡述自己的觀點。
作者認(rèn)為從藝術(shù)的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對復(fù)原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據(jù)的，也是倒人胃口的。人們對失去雙臂的維納斯已有發(fā)溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形時，作者將懷著一腔怒火，用“藝術(shù)名義”來否定那個真正的原形。
第三部分（6，7節(jié)）從側(cè)面闡述自己的觀點。
作者認(rèn)為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個部分。因為只有手才是人同世界發(fā)生各種關(guān)系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會讓人產(chǎn)生她和世界多種多樣的關(guān)系的豐富的想象�！懊茁逅沟木S納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
作業(yè)：討論
1、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西是指什么?
2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?
3、“這一方包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫�！边@句話如何理解?
《米洛斯的維納斯》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1． 能力訓(xùn)練點：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習(xí)慣。
美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。
預(yù)習(xí)布置：
1． 查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難語句。
教學(xué)過程
一、由插圖導(dǎo)入
關(guān)于維納斯與維納斯雕像。 羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。 維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。 《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認(rèn)為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界
二、檢查預(yù)習(xí)（見人教社教案226頁）
三、講析課文
（一）中心論點
本單元學(xué)習(xí)的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情。
�。ㄌ釂枺罕疚膶儆谀且环N？第二類）那么本文作者提出來的觀點是什么？（請用文中的話作答）
答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。
（二）中心論點第一方面：為什么必須失去雙臂？（請迅速在文中找出能證明這一觀點的重要語句。）
�、拧埃ㄈ藗兎Q為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些）東西[正出神入化的]烘托〈著〉作品�！�
提問：“某些東西”的具體內(nèi)容是什么？
明確：即“美術(shù)作品的命運”，也就是藝術(shù)作品完成后，它的坎坷經(jīng)歷，這會給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因為世界是相對的`，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復(fù)得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。
引申：虛實相生，即空的部分和實的部分合起來成為一個整體，空的部分可以補充實的部分，由實的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術(shù)，出示幾幅國畫，例如“獨釣寒江雪”
�、啤斑@是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”
這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制，進(jìn)入更帶有個性色彩的審美活動中，即可以展開想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。
“舍棄部分”指的是失去的雙臂 ，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后，從整體效果上看，藝術(shù)價值反而大大提升了。
�、恰吧l(fā)著……神秘氣氛”
�、取矮@得不可思議的藝術(shù)效果”
�、伞笆窍蛑鵁o比神妙的整體美的奮然一躍”。
�、省叭藗儗适Я说臇|西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧�！保ㄔ�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）
[學(xué)生活動]
1．維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會影響她的美嗎？（當(dāng)然不會）
例如：西施 從“東施效顰”這個成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)�？人�，難道僅僅因為她有這些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會，很多人搶著呢！”）關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對嗎？
2．既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？如果復(fù)原，怎么復(fù)原，請大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
3． 想象完畢，請三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
4． 教師總結(jié)：請同學(xué)們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如…… 學(xué)生齊讀第五段開頭三句。
5．作者是怎么認(rèn)為的？（不要復(fù)原）你從文中那些話看出來的？（請一位同學(xué)讀出來）
從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。
6．為什么“我翻閱著書中的說明圖”，會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情？
這是一種很微妙的審美心態(tài)，正如：上網(wǎng)聊天 兩個人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時此刻，假如是你‘你會怎么辦呢？是希望和對方見面嗎？生：害怕，恐懼生：怕來了一頭恐龍！
由此可見，真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢，他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。
7．為什么我會對真正的原形那么惱火？
作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前，一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。
8．作者以上所表現(xiàn)出來的態(tài)度都是建立在什么基礎(chǔ)上，用文中的話作答。
答：“以藝術(shù)的名義”，他認(rèn)為自己排斥所謂的“原形”，不是出于個人好惡，而是對“兩件”作品的藝術(shù)價值進(jìn)行衡量后得出的判斷。
（二）、中心論點第二方面
�、派厦嫖覀兯懻摰氖恰盀槭裁幢仨毷ルp臂”，再仔細(xì)研究一下作者的中心論點好象不止這一層，大家看看這句話還包含了一個什么問題。
答：“為什么失去的必須是雙臂？”
其實全文就是圍繞這兩個問題展開的，開始我們已經(jīng)找過跟第一個問題相關(guān)的重要語句，我們可以發(fā)現(xiàn)它們集中在1-5段，那么另外兩個段落講的是不是第二個問題呢？瀏覽一下，迅速回答我。（是）請告訴我能證明你的答案的重要語句。
答：除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？
�、� 那么你可不可以在這兩段中找到答案呢？
答：這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
正相反，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
* 怎么理解這些話？比如：我國古代神話中的一個女神仙，她以手多著稱，（生答：千手觀音），她有這么多的手，這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個花瓶，有的手也許在捏著佛珠，有的手也許在拿著一個手機(jī)，因為手太多了，因此，有的手沒東西可拿，只是在迎風(fēng)招展，但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn)，即使她有一千只手，也數(shù)的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖里，又有誰知道她有多少只手呢？
再如金庸、古龍里武俠人物，‘整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個給你沖擊更大呢？現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原，滿意的是你個人，別人未必會喜歡，但如果不復(fù)原，則皆大歡喜，對不對？何止是對��！簡直是太好了，現(xiàn)在我都恨不得把我的手臂也砍下來了�。ㄍ暾偻昝溃�
但是仔細(xì)想想，作者的話也不免有些武斷，比如前文所說的勝利女神。
四、小結(jié)
經(jīng)過對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我得到了兩點感悟：
一是藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實相間，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；
二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。
這種藝術(shù)手法在我們偉大的傳統(tǒng)文化中也被運用的淋漓盡致，從繪畫到音樂，到文學(xué)無不展現(xiàn)。
比如，我們上面說的國畫中的“留白”手法；另外還有音樂中的“此時無聲勝有聲”；在我國古詩中也有很多這樣的例子，比如我們經(jīng)常說美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁 ，閉月羞花”之類之類。
唐代賈島有一首〈〈尋隱者不遇〉〉：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
�。ㄗ寣W(xué)生來賞析）
明確：妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。
崔護(hù)也有一首〈〈題都城南莊〉〉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！�
�。ㄗ寣W(xué)生賞析）
明確：動人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)�！泵啦豢裳缘男Ч麃碜蕴搶�，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
《米洛斯的維納斯》教案5
●教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.把握全文，研究探討文章主旨。
2.結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句。
能力目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會文章主旨的能力。
2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。
德育目標(biāo)
樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵�、熱愛美�?/p>
●教學(xué)重點
1.結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。
2.深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達(dá)的情感。
●教學(xué)難點
1.掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。
2.理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。
●教學(xué)方法
1.提問法(采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路)
2.討論法(給學(xué)生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見后達(dá)成共識，理解含義深刻的句子)
●教具準(zhǔn)備
“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。
●課時安排
1課時
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
出示“維納斯塑像”掛圖
美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢?怎樣才算美呢?“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢?下面，就讓我們在日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧!
二、解題
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、研習(xí)課文，探討文章主旨
1.放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點。
明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！�
2.具體研習(xí)第一部分
(1)指定一名學(xué)生朗讀第一部分。
(2)提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?
板書：
(3)讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的`藝術(shù)感受。
3.具體研習(xí)第二部分。
(1)教師范讀第二部分
(2)提問：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?
明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。
(3)提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么?
明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”�？梢�，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
板書：復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感
(4)讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。
明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。
4.具體研習(xí)第三部分
(1)學(xué)生集體朗讀第三部分。
(2)提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的?(用原文回答)
學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了�！�
(3)提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢?
明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式�！薄胺催^來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲�！蓖ㄋ椎刂v，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。
板書：必失雙臂 生命光彩 才能有夢幻曲
5.學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系
明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀點提出的堅定性。
6.讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題
明確：文章通過多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點也觸動開闊了人們對美認(rèn)識的新視野。
四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。
學(xué)生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。(用多媒體投影句子)
明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法�！澳承〇|西”應(yīng)指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。
這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。
2.如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求�！边@句話。
明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。
3.如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”一句話。
明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠(yuǎn)了。
4.解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！币痪�。
明確：作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。
5.解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺�！币痪�。
明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對上述觀念的嘲諷。
五、拓展
1.老子認(rèn)為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學(xué)性的語言指一個“有”“無”相生的道理。試從本文來說說這個道理。
學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當(dāng)于“有”，因為她“有”無數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個道理，以他獨有的藝術(shù)敏感眼光越過藝術(shù)的“實有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的特殊規(guī)律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機(jī)，無限神秘和無限的美�！�
2.中國的藝術(shù)家很早就懂得虛實相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。
明確：這是一個開放性的問題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。
六、課文總結(jié)
清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點�？梢哉f這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。
七、布置作業(yè)
假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買哪一種，為什么?試寫一篇短文談?wù)勛约簩Α皻埲薄迸c“完美”的認(rèn)識。
板書設(shè)計