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外國(guó)散文兩篇
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.在理解文章的基礎(chǔ)上把握文章的結(jié)構(gòu)層次。
2.根據(jù)散文的寫(xiě)作特點(diǎn)，能運(yùn)用提要和綜述的方法恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行要點(diǎn)概括。
3.了解托爾斯泰對(duì)后世的影響。
4.鑒賞兩篇散文的藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.根據(jù)散文的基本特征，運(yùn)用閱讀的具體操作方法進(jìn)行散文賞析，概括內(nèi)容要點(diǎn)。
2.反復(fù)朗讀，理清思路，體味兩篇散文所蘊(yùn)含的作者的情感。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
1.散文內(nèi)容要點(diǎn)的概括，要求掌握以情為突破口，由淺入深，由易到難進(jìn)行概括。
2.體味飽蘸作者濃烈情感的語(yǔ)言。
[教具準(zhǔn)備]
投影儀、有關(guān)資料、膠片
[課時(shí)安排]
1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
[教學(xué)要點(diǎn)]
首先，對(duì)作者及文中涉及的主要人物，作為背景知識(shí)，以資料形式，呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。然后，以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生在理清文章思維的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行正確概括，體味文中所蘊(yùn)含的作者的情感，從而提高學(xué)生鑒賞外國(guó)散文的能力。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語(yǔ)
在俄國(guó)的一個(gè)樹(shù)林中有一個(gè)小小的長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，它沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，更沒(méi)有逝者的名字，它“遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里”“圍在四周的稀疏的木柵欄是從不關(guān)閉的”，誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，大家能想到這個(gè)小小的，普通而又平常的長(zhǎng)方形土丘里包容著一個(gè)什么樣的偉大人物？作者稱(chēng)其為“世間最美的墳?zāi)埂�。（板�?shū)標(biāo)題）
春天，小河冰融，嫩芽鵝黃淺，清風(fēng)溫和，白云悠悠，山川明媚，生機(jī)勃勃，誰(shuí)不心向往之呢？然而，法國(guó)女作家喬治桑卻對(duì)冬天情有獨(dú)鐘，請(qǐng)看其美文《冬天之美》。（板書(shū)標(biāo)題）
二、背景知識(shí)（使用投影）
1.作者簡(jiǎn)介
茨威格（1881～1942），奧地利作家。生于維也納一個(gè)尤太工廠主家庭，青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。1904年后任報(bào)社編輯。他早期致力于詩(shī)歌創(chuàng)作與翻譯。歐戰(zhàn)爆發(fā)后，流亡瑞士，從事反戰(zhàn)和平活動(dòng)。戰(zhàn)后埋頭寫(xiě)作。曾出訪過(guò)蘇聯(lián)，與高爾基相識(shí)。1933年法西斯上臺(tái)，他再次流亡，加入英國(guó)國(guó)籍，后輾轉(zhuǎn)流寓巴西，終因?qū)W洲前途的絕望偕妻自殺。他一生中著有多種名人傳記，突出再現(xiàn)了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小說(shuō)《狼子野心》上取得了獨(dú)特的成就。其著名作品有刻畫(huà)中產(chǎn)階級(jí)婦女感情生活和不幸命運(yùn)的《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》及譴責(zé)法西斯迫害的《象棋的故事》等。他僅有的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《煩躁的心》。
喬治桑（1804～1876），法國(guó)女小說(shuō)家。出身軍官家庭，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大。18歲同一男爵結(jié)婚。因家庭極不幸福，后來(lái)離開(kāi)丈夫，到巴黎從事文學(xué)創(chuàng)作。初期作品如《印第安娜》《莫普拉》等均以愛(ài)情、婚姻為主題，探討婦女解放問(wèn)題后接受空想社會(huì)主義思想的影響；40年代所著社會(huì)小說(shuō)《木工小史》《康素愛(ài)蘿》《安吉堡的磨工》等，涉及工農(nóng)生活，具有濃厚的空想社會(huì)主義色彩。1848年曾熱情投身革命，六月起義失敗后轉(zhuǎn)向以農(nóng)村為背景的田園小說(shuō)創(chuàng)作，《魔沼》《小法岱特》《棄兒弗朗沙》是其中的佼佼者。晚年居鄉(xiāng)，作品以《祖國(guó)的故事》和回憶錄《我的生平史》較為有名。她的創(chuàng)作批判貴族資產(chǎn)者的自私、殘暴、贊美勞動(dòng)人民的純樸生活和善良情感、謳歌理想的人際關(guān)系，風(fēng)格溫婉細(xì)膩。
2.文中涉及人物介紹
托爾斯泰（1828～1910），即列夫托爾斯泰，俄國(guó)作家。其戲劇和政論是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，早期作品主要有：自傳體三部曲《童年 少年 青年》、中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》，中期有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》，晚期有《復(fù)活》等。托爾斯泰的創(chuàng)作深刻地反映了俄國(guó)自1861年農(nóng)奴改革到1905年民主革命這一歷史時(shí)期的社會(huì)面貌。列寧稱(chēng)他為“俄國(guó)的革命的鏡子”。
歌德（1749～1832），德國(guó)詩(shī)人，作家。出生在富裕的市民家庭，16歲進(jìn)入萊比錫大學(xué)，后就讀與斯特拉斯堡大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位，曾當(dāng)過(guò)律師。青年歌德受啟蒙主義思想影響，早期作品表現(xiàn)了他的叛逆精神，這個(gè)時(shí)期的主要代表作有《普羅米修斯》，書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》等。1786年，歌德來(lái)到意大利，對(duì)希臘羅馬古典藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，完成了詩(shī)體悲劇《埃格蒙特》等。1794年與席勒開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十年的合作，共同開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)的“古典時(shí)期”，促成了德國(guó)文學(xué)的空前繁榮。他的主要代表作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉麥斯特的漫游時(shí)代》、自傳《詩(shī)與真》《浮士德》等。
莎士比亞（1564～1616），英國(guó)偉大詩(shī)人，戲劇家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表。生于英格蘭的斯特拉特福鎮(zhèn)。1585年去倫敦謀生，做過(guò)劇場(chǎng)雜役、編劇，后成為劇院股東。逝世前三年回鄉(xiāng)安度晚年，他一生著有戲劇37部，長(zhǎng)詩(shī)2部，十四行詩(shī)154首。他創(chuàng)作成就最大的詩(shī)戲劇，代表作早期有歷史劇和喜劇，基調(diào)積極樂(lè)觀，有《理查三世》《亨利四世》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》等。中期是悲劇時(shí)期，風(fēng)格沉郁悲壯；《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等后期傳奇劇時(shí)期，對(duì)世事帶有和解寬恕傾向，作品有《暴風(fēng)雨》《亨利八世》等。其作品廣泛而深刻地反映了英國(guó)封建制度解體，資本主義興起過(guò)程中的社會(huì)矛盾和世態(tài)人情。人物形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言精粹，有很高地藝術(shù)成就，在全世界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
三、《世間最美的墳?zāi)埂纷宰x練習(xí)
1.《世間最美的墳?zāi)埂返乃悸泛徒Y(jié)構(gòu)層次怎樣？
明確：思路是：先總述托爾斯泰墳?zāi)沟暮陚�、感人（第一句話），再介紹墳?zāi)梗ā斑@塊被后代…親手栽種的”）；然后從樹(shù)的來(lái)歷，引出托爾斯泰的愿望（“小的時(shí)候”到結(jié)尾）。全文共分三層。
2.作者為何稱(chēng)其為“世間最美的墳?zāi)埂保?/p>
明確：作者一方面著力寫(xiě)托爾斯泰墓的平常樸素，另一方面是在積極頌揚(yáng)托爾斯泰的偉大人格。這墳?zāi)雇耆前凑胀袪査固┑脑竿ǔ傻�。它深深地打上了托爾斯泰人格的印痕，或者說(shuō)它直接呈現(xiàn)托爾斯泰的一種人格——平民化的樸素。聲名蓋世的托爾斯泰苦嗜樸素，追求樸素的生活方式，連安排自己最后的安息地也忘不了選擇樸素。樸素是他人格的呈現(xiàn)的象征，所以，稱(chēng)其為“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>
3.速讀課文，用精要的語(yǔ)言簡(jiǎn)述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，并體會(huì)第二段中第④、⑤、⑥句話與第一段中哪些內(nèi)容相呼應(yīng)。
明確：環(huán)境和形狀特點(diǎn)：“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形土丘，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。遠(yuǎn)離塵囂孤零零地躺在林陰里”“在幾株親手栽種的樹(shù)蔭下”。
第二段中第④、⑤、⑥句話與每一段中第三句話相照應(yīng)，前后文脈一致，突出了人們對(duì)托爾斯泰的無(wú)限敬意。
[4]
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