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《孟子》短文兩篇（孟子見梁襄王、弈秋）(教師中心稿)
鄧浩
教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：（1）、背誦。（2）、復(fù)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
（3）、鞏固對《孟子》善于比喻說理特點(diǎn)的理解。
2.思想教育目標(biāo)：（1）、培養(yǎng)目標(biāo)專注、持之以恒的治學(xué)品格。（2）、學(xué)習(xí)孟子為了追求理想而推行自己學(xué)說的堅(jiān)忍不拔的精神。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：（1）、翻譯《孟子》的重要章節(jié)。（2）、解答具有一定難度的文言檢測題。（3）、分析研討《孟子》中的有關(guān)專題。
教學(xué)重點(diǎn)：鞏固對《孟子》善于比喻說理特點(diǎn)的理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：解答具有一定難度的文言檢測題。
教學(xué)類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄?/p>
教學(xué)過程 與步驟：
一、學(xué)練方法選擇
1、背誦法。
背誦，一要突出語感，二要講究技巧。語言是有聲的藝術(shù)，一篇古文佳作，其字里行間不僅滲透著作者的思想和情感，也回蕩著作者的聲音。因此，我們的背誦，一定要放開聲音讀出語氣，讀出情感和氣勢。音隨意轉(zhuǎn)，氣隨聲動(dòng)，因情用氣，以情帶聲，口誦心惟，追求最佳感受。背誦的技巧主要是記憶的技巧，可用情節(jié)記憶法、邏輯記憶法、緊縮記憶法、提示記憶法、修辭記憶法等方法。
2、翻譯法。
翻譯練習(xí)應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行，其方法一般歸納為六個(gè)字：留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫。留，指凡古代國朝年號(hào)、人地官名，以及器物、度量等專名之稱，皆照留不動(dòng)。換，指單音換成多音或按解釋翻譯。補(bǔ)，補(bǔ)充古代簡練說法所隱含或省略的內(nèi)容。刪，現(xiàn)代已無對應(yīng)之詞的文言虛詞可刪。調(diào)，指調(diào)整文言特殊句式。貫，文言修辭和曲故要根據(jù)上下文靈活貫通地譯出。還有人對翻譯方法總結(jié)出一些口訣：
古今漢語多通譯，單音變雙合文理。
實(shí)詞翻譯忠原文，虛詞表達(dá)順語氣。
交待解釋加襯句，專用名詞不翻譯。
通假之字用本字，特殊句式歸位譯。
3、語言積累法（談?wù)勌撛~的學(xué)習(xí)）。
虛詞的積累十分重要。教材中要求熟讀或背誦的篇目，都為學(xué)習(xí)文言虛詞提供了感性的材料。對這些課文，應(yīng)該在反復(fù)的誦讀過程中比較各類虛詞在上下文中所起的實(shí)際作用，體會(huì)各類虛詞在句中所表達(dá)的感情、語氣和情味，只有讀多了，有了語感，才有可能觸類旁通。虛詞的特點(diǎn)是使用頻率高，語法功能強(qiáng)，學(xué)習(xí)中應(yīng)注意各類虛詞的特點(diǎn)。文言虛詞大多是從文言實(shí)詞虛化而來因此某些詞既是實(shí)詞，又可以是虛詞。虛詞中的特殊現(xiàn)象要進(jìn)行總結(jié)歸納，比如兼詞，比如虛詞連用。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解
1、《孟子見梁襄王》背景知識(shí)
化解：孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時(shí)代，新興地主階級(jí)正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會(huì)矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁�！盃幍匾詰�(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級(jí)對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政示有盛于此時(shí)者也�！泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時(shí)見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時(shí)間短暫，言談簡要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時(shí)，孟子人思想是很成熟的，經(jīng)驗(yàn)也是很豐富的。
《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
2、名家評點(diǎn)《孟子見梁襄王》
清代劉熙載：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈�！保ā端嚫拧の母拧罚�
漢代趙歧《孟子題詞》：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至�！�
郭沫若《十批判書》：“孟文的犀利，莊文的恣肄，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實(shí)在各有千秋�！�
3、犀利特點(diǎn)在文中的體現(xiàn)
化解：孟子對梁襄王的應(yīng)答，詞鋒尖銳�！安皇葰⑷苏吣芤恢�，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括 了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也提示了尖銳的階級(jí)矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王仍沒有反應(yīng)，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡直是直截了當(dāng)，這些表現(xiàn)和言語反映到《孟子》中，自然就顯得犀利了。
4、《孟子見梁襄王》的引而不發(fā)的講話藝術(shù)
化解：梁襄王的話題是“天下惡乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問的都是治國的常識(shí)性問題，孟子以嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟蒙益智。作為一國之君，只有使天下歸附，才得人心這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會(huì)也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對方在獲得滿足之時(shí)，又有新的不滿足，這種引而不發(fā)的
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