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燈下漫筆(教師中心稿

時(shí)間:2021-09-29 11:46:18 高中二年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿

燈下漫筆(教師中心稿)

                                       胡學(xué)文

燈下漫筆(教師中心稿)

教學(xué)目標(biāo) 

1、了解“隨筆”的文體特征。

2、學(xué)習(xí)魯迅文章的個(gè)性化的語(yǔ)言特點(diǎn),特別是它的戰(zhàn)斗性。

3、品味作者以情入理,情理交融的表達(dá)藝術(shù)。

    教學(xué)重點(diǎn)

1、關(guān)于文章的主題理解是教學(xué)的重點(diǎn)。

2、本文直寫(xiě)事實(shí),小中見(jiàn)大的寫(xiě)作方法是教學(xué)的重點(diǎn)。

    教學(xué)過(guò)程 

一、解題

這是一篇隨筆,隨筆是散文的種。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)隨筆十分流行,其特點(diǎn)是借事抒情,夾敘夾議,意味雋永!稛粝侣P》的“漫筆”原意為隨手寫(xiě)來(lái),不拘一格,既放得開(kāi),又收得攏。作者筆觸所及,牽涉中國(guó)幾千年的,從軍閥到商民,從皇帝到“奴隸”,從舊歷史學(xué)家到復(fù)古主義者,從平民百姓到現(xiàn)在青年,都一一透視出他們的歷史地位,作者善于以小見(jiàn)大,從現(xiàn)象到本質(zhì),顯示了高度的概括力,強(qiáng)大的穿透力和深刻的批判力,魯迅的筆如匕首、投槍,直刺封建專制主義和蒙昧主義,戳穿了反動(dòng)統(tǒng)治者和御用文的畫(huà)皮。

從語(yǔ)言講情感基調(diào)。

本文雖多為冷靜的理性分析,但也不管濃郁的抒情。“將人不當(dāng)人,不但不當(dāng)人,還不及牛馬”,“亂離人,不及太平犬”,這是恨封建社會(huì)的黑暗;中國(guó)百姓,“強(qiáng)盜來(lái)了就屬于官,當(dāng)然該被殺掠;仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”,這是哀百姓之不幸;當(dāng)牛做馬,“情愿自己尋草吃”,誰(shuí)“定下什么奴隸規(guī)則來(lái),自然就皇恩浩蕩了”“萬(wàn)姓臚歡”了……這是怒中國(guó)人沉睡之不醒;至于對(duì)舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺,更是入木三分了。

總之,全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐,使感情和理性相互作用,相互滲透,理中生情,情中化理。

這篇作品的主題可以從兩方面來(lái)理解,一是作者思考國(guó)民性問(wèn)題,批判國(guó)民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。兩者融為一體,互相補(bǔ)充。

二、關(guān)于作者的情況由學(xué)生自己歸納

1、要注意魯迅生活的時(shí)代。

    2、魯迅的經(jīng)歷和他的作品是有很大關(guān)系的,他的家庭的衰敗,對(duì)人世冷曖的感悟,然后到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)(《滕野先生》)想救治人的病體,其間一件事對(duì)他的觸動(dòng)太大,那就是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)用中國(guó)人做靶子,而許多的中國(guó)人做觀眾和看客,他深知,一個(gè)民族即使身體再?gòu)?qiáng)壯,若他的靈魂是不健康的,那他只能做無(wú)聊的看客,于是他決定棄醫(yī)從文。

    3、魯迅的主要作品集

小說(shuō)集

《吶喊》《傍惶》《故事新編》

散文集

《朝花夕拾》

雜文集

4、關(guān)于魯迅的評(píng)價(jià)

三、文章結(jié)構(gòu)

這進(jìn)一步理解思想內(nèi)容,我們現(xiàn)在分析一下結(jié)構(gòu)層次。教學(xué)時(shí)可靈活把握,簡(jiǎn)要講授。

全文可分為三部分。

第一部分(1—5段),敘述生活中的一件小事,從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極容易就奴隸,而且變成了之后,還萬(wàn)分喜歡!

第二部分(6—11段),回溯中國(guó)歷史,指出中國(guó)歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

第六段,指出中國(guó)精神文明的“高超”,正在于使人們安于奴隸的地位,把“牛馬”的命運(yùn)當(dāng)作“太平盛世”來(lái)“恭頌”;而封建階級(jí)的史學(xué)家也粉飾太平,說(shuō)什么“咱們向來(lái)就很好的”。真的很好嗎?在第八九段時(shí)里,作者列舉大量事實(shí),尖銳地指出:“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的人格,至多不過(guò)是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”“天下太平”的時(shí)候也是有的,那不過(guò)是來(lái)了一個(gè)“較強(qiáng)”或“聰明”或“狡猾的”“新主子”或“外族的人物”,擬定了“奴隸規(guī)則”,把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第十十一段承接上文,水到渠成地指出,“先儒”所說(shuō)的歷史上“一治一亂”時(shí)代,實(shí)際上是“一、想做奴隸而不得的時(shí)代;二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。一針見(jiàn)血地指出中國(guó)封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

第三部分(12—14段),諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),實(shí)際上還是循環(huán)在這兩個(gè)朝代的陰影里,帝國(guó)主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)實(shí)際上是百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”。

作品由第一部分的引子,引出第二部分的觀點(diǎn),第三部分以諷刺現(xiàn)實(shí),展望未來(lái)作結(jié)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),渾然成篇。

四、感情基調(diào)

魯迅隨筆,包含著強(qiáng)烈的愛(ài)僧感情,

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