《漫話清高》教案(網(wǎng)友來稿)

時間：2023-05-01 23:17:58 高中二年級語文教案我要投稿

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《漫話清高》教案(網(wǎng)友來稿)

一、教學目標與任務：

1、正確理解與認識“清高”的內(nèi)涵；

2、討論在市場經(jīng)濟條件下如何看待清高

二、教學重點與難點：

1、梳理文章思路，了解文章作者的基本的觀點；

2、了解“清高”背后的歷史源流、文化底蘊、價值取向及其思想行為在當今社會中的表現(xiàn)，確立正確的情感態(tài)度和價值取向。

三、教學設計：

1、《漫話清高》是學術文化隨筆。作者對傳統(tǒng)文化有相當深厚的積累，全文旁征博引，融通古今，其中的許多引證看似雪泥鴻爪，卻環(huán)環(huán)相扣，凸顯了文章的主線。學習時，首先要對文中所引用的人物典故等有所了解，在此基礎上辨別作者的思想傾向，提煉出他在“漫話”的過程中想要表達的觀點。

2、準備5—8則課外觀短文作為資料展示。

3、PPT多媒體課件輔助

四、教學內(nèi)容與步驟：

A、導入

有人問香港鳳凰電視臺著名欄目《魯豫有約》主持人魯豫：“聽很多人說你挺清高的�！�

魯豫回答說：“可能應該是吧，不是表現(xiàn)得比較清高，而是我算個比較清高的人，我不太喜歡“清高”這個詞，總覺得它有傹勁勁的，或許應該說是有點小脾氣，傲氣，比如我碰到一個我不喜歡的人就會比較冷淡。我不是那么快熟的人，這種性格是與生俱來的”。

有人看了電視后說，她配清高，可見清高是有一定標準的了，那么什么才算是真正的“清高”呢？

今天我們來看看北大著名學者金開誠的《漫說清高》，所謂“漫話”就是不拘形式的隨意談論在這一課文里，金開誠先生以“漫話”的形式為我們講解了“清高”背后的歷史源流、文化底蘊、它所代表的價值取向，以及這種思想行為在今日社會中的表現(xiàn)。

附：介紹作者：（課件內(nèi)容一）

金開誠，男，1932年生，江蘇無錫人。九三學杜中央副主席。1955年北京大學畢業(yè)，歷任北京大學講師、副教授、教授，校務委員會副主任。

B、學生閱讀課文，完成以下任務：

1、解決相關的字詞音義（媒體展示）。

音：勾當（goudang）潁（ying）水汲（ji）黯

怪癖（pi）禪（shan）讓倪（ni）

2、想一想，我國古代哪些人最容易被人們冠上“清高”的帽子。(文人士子）

C、課文內(nèi)容探究：

問題思考：（媒體展示）

1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的？

2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么？

3、林和靖、倪云林嚄例子是為了說明什么？

4、李白與孟浩然的例子又別說明了什么？

5、作者認為“清高”在當前市場經(jīng)濟的社會里有什么意義？

討論研究：

1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的？

明確：所謂“清高”，辭海解釋為“不慕榮利，潔身自好”，應該是含有褒揚之義的，作者認為“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國人的詞匯中，凡跟“清”字搭上關系的，往往有稱譽的意思，如：卓越才能者名為清才，志行高潔者稱為清士，儒雅文章則說清文，廉潔奉公者頌為清官，純潔之友情則譽為清交，如今清字與“高”沾上了，想來該是頂量級的稱譽了吧，然作者說“高”非是“高風亮節(jié)、德高望重”之“高”，而總要帶上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。蘇軾有詞：明月幾時有，把酒問清天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。可謂高矣，又是多么的孤獨啊，看來清高是要有一定的代價的，海子說“我只愿面朝大海，春暖花開”，是一種與幸福生活的距離，是一種與現(xiàn)實格格格不入，丅高的代價就是“孤獨”。因此“清高”的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。

2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么？

明確：許由與陶淵明的例子是為了說明“清高與顯貴、富貴無緣”

①許由是傳說中第一個清高之士，他因有德有才，而被定為唐堯位置的第一人選，而當天下人需要他的時候，他卻逃之夭夭，而世人卻對其行為大加褒贊，長久以來傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧，視鄭重托付為污染，實在讓人想不通，你能想得通嗎？——因為清高在古代是受人贊揚的，而這種美談又反映了古代士人的價值取向。

②在作者的眼里陶淵明無疑是個古代清高的樣板，是個非常突出純正的清高之士。回想一下我們學到過的陶淵明的詩文，或許我們能夠有個更清晰的感受。

“奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。

借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風，高舉尋吾契。”——《桃花源詩》

“戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復得返自然”

————歸園田居

“舟遙遙以輕揚，風飄飄以而吹衣，”——《歸去來兮辭》

字里行間飽含對自由的無拘無束生活的向往，充滿了擺脫官場樊籠的欣喜。菊花傲霜開放、凌寒不凋；花容艷美、韻致高雅，被譽為花中“四君子”之一，深受世人喜愛，也備受歷代文人墨客的青睞。

由許與陶，可見在傳統(tǒng)的歷史文化心理當中，有才能而不趨同社會主流的且不會獲得較多的物質享受（富）和社會地位（貴）的人通常會被評價為“清高”，許由有治理天下的能力與機會，卻不屑為人君；陶不愿做官，卻以過人的詩才而揚名——雖然詩才不一定證明他可以做官。因此古代士人的價值取向是頗為混亂的了。

3、林和靖、倪云林的例子是為了說明什么？

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