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《智取生辰綱》教學(xué)設(shè)計(jì)5
[導(dǎo)學(xué)新概念]《水滸傳》作為在話本基礎(chǔ)上發(fā)展而來的小說，尤重人物形象的塑造和在刻畫人物時(shí)細(xì)致入微的筆法，矛盾沖突也成為人物展現(xiàn)個(gè)性特征的重要環(huán)節(jié)�！吨侨∩骄V》中既有個(gè)體形象，又有英雄群像，仔細(xì)咀嚼，這些人物便如浮雕般凸現(xiàn)于紙上，使人感到親切、自然。
教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從文題或有關(guān)情節(jié)尋找突破口，深入體味人物的特征和命運(yùn)，從而理解作品的思想內(nèi)涵。
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《水滸傳》是我國最優(yōu)秀的英雄傳奇小說。英雄傳奇與歷史演義都屬于歷史題材的小說，只是歷史演義以描寫歷史事件的演變?yōu)橹�，重在敘事，以事件為中心，因事以寫人；而英雄傳奇則是以描寫歷史人物為重點(diǎn)，以人物為中心，因人而運(yùn)事，它比歷史演義小說有更多虛構(gòu)，富有傳奇色彩，可以寫某一歷史時(shí)期的一個(gè)人，也可以寫幾個(gè)人或一群人。由于《水滸傳》的卓越成就，文人競(jìng)相學(xué)習(xí)、仿效，形成了明中葉以后英雄傳奇小說的創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了說唐系統(tǒng)、楊家將系統(tǒng)、說岳系統(tǒng)等不同系列的作品；除此之外，對(duì)其他題材的白話小說如《金瓶梅》，也都產(chǎn)生了不小的影響。同《三國演義》一樣，《水滸傳》也是群眾創(chuàng)作與作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。
(摘自《水滸傳》前言)
設(shè)計(jì)Ａ
１.思路：抓住題目《智取生辰綱》中的"智"字，由此做深入挖掘。取者無疑用了"智"，而失陷生辰綱者就愚鈍到極點(diǎn)了嗎?引導(dǎo)學(xué)生從問題的兩個(gè)不同方面(或矛盾的雙方)進(jìn)行深入、細(xì)致的思考。
2．導(dǎo)語 設(shè)計(jì)：我們周圍許多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運(yùn)、投奔梁山的動(dòng)機(jī)卻不盡相同。他們當(dāng)中不乏武藝高強(qiáng)、具有一定教養(yǎng)的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來閱讀、學(xué)習(xí)楊志命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一節(jié)。
3．教學(xué)過程 ：
第一步：導(dǎo)人新課(見導(dǎo)語 設(shè)計(jì))。
第二步：介紹與(水滸傳》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及與楊志故事相關(guān)的十二、十三回故事梗概，為學(xué)生將課文(第十六回)的內(nèi)容與前面的故事內(nèi)容很快銜接掃清障礙。
第三步：解釋課文中較生僻詞語的意義(解釋略)。綱、權(quán)且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻才、計(jì)較
第四步：在學(xué)生通讀全文、細(xì)讀全文之后，設(shè)計(jì)三個(gè)關(guān)鍵問題，讓學(xué)生充分思考，展開討論。
思考題1：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現(xiàn)在哪些方面?
思考題2：楊志最終失陷生辰綱從而"貽誤"終身，是否在他身上確實(shí)無“智”可言呢?
思考題3：如楊志并非無智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里?
以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方(晁蓋等人與楊志)，次要矛盾的雙方(楊志與軍健、老都管、虞侯)，故事的主要情節(jié)，環(huán)境描寫的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì)有助于對(duì)小說內(nèi)涵的理解。
討論后明確：
1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現(xiàn)在以下幾方面：
一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，"此時(shí)正是五月半天氣"，過了十四五日后(六月初四)"天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱""眾軍人看那天時(shí)，四下里無半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)"。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見到迎面的土岡子，便"都去松樹下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說中"只見松林里影著一個(gè)人"一句中的"影著"足以說明問題。這前兩"智"充分說明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的"伏擊圈"。
三智用矛盾。同樣通過仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛�。虞侯、老都管同樣�?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。
四智用計(jì)謀。前面所有"智"的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，不能不說是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。
2．楊志并非無"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺且有智謀的"押解官"。
(1)楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息(由原來的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時(shí)便歇")。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。
(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。
(3)楊志"催促"一行人在山中僻
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