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藤野先生

時(shí)間:2023-05-01 23:23:20 初中三年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿

藤野先生

  教學(xué)目標(biāo):

  (1)理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

  (2)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩。

  教學(xué)重點(diǎn):課文閱讀。

  教學(xué)難點(diǎn):課文思想的理解和主題的確定。

  教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。

  預(yù)習(xí)質(zhì)疑

  一、導(dǎo)入新課,培養(yǎng)興趣,強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。

  1.打開(kāi)自制教學(xué)軟件《藤野先生》封面,在日本古箏曲《櫻花》的伴奏下介紹:

  藤野先生是魯迅先生最敬重的老師;敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年,日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》,譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn),問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答:“一切隨意,但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去!彼哪康氖墙璐舜蚵(tīng)藤野先生的下落,同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年,《魯迅選集》出版,增田涉又到上海送樣書(shū),魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落,增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō):“藤野先生大概不在人世了吧!”

  2.半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),人們對(duì)《藤野先生》的主題的理解是淺陋的,甚至是錯(cuò)誤的,包括各種教輔資料和教師用書(shū),今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,要把半個(gè)多世紀(jì)的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)。借此,還可培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。

  二、預(yù)習(xí)課文。

  1.聽(tīng)課文錄音,標(biāo)出生字詞和不懂的地方。

  2.給生字注音:驛站教誨瞥見(jiàn)畸形不遜詰責(zé)匿名

  杳無(wú)消息油光可鑒爛熳蘆薈挾著芋梗宛若緋紅

  深?lèi)和醇蚕底〔烁?/p>

  3.整體理解課文,填空:《藤野先生》選自《》,體裁是。

  4.按照時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移,本文可分為以下三部分:

  (1)在,表達(dá)對(duì)的厭惡;

  (2)在,回憶與的交往;

  (3)在,表達(dá)對(duì)藤野先生的和。

  5.提出自己的疑問(wèn),特別是“無(wú)疑之疑”。

  閱讀課文

  一、閱讀課文第一部分──在東京。

  1.指名朗讀,正音。欣賞櫻花盛開(kāi)的上野公園及富士山的圖片。

  2.“無(wú)非”是什么意思?表現(xiàn)作者什么感情?──只不過(guò),表達(dá)作者對(duì)東京的失望情緒。

  3.理解作者描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”外貌的藝術(shù)匠心

  提問(wèn):寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的外貌,作者抓住了什么特點(diǎn)?──抓住了“盤(pán)著大辮子”的特點(diǎn)。

  為什么抓這個(gè)特點(diǎn)?──因?yàn)樵诋?dāng)時(shí),有無(wú)辮子,可以區(qū)分對(duì)清王朝的態(tài)度。教師介紹當(dāng)時(shí)關(guān)于辮子的知識(shí):

  在清朝以前,我國(guó)講究“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”(投影以上文字),所以,頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后,把頭發(fā)束在頭頂,上面加“冠”。清人入主中原之后,強(qiáng)制推行清朝法式:將前額頭發(fā)剃掉,后面留起辮子,當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”(投影以上文字)之說(shuō)。清朝末年,有反清思想的知識(shí)分子,例如魯迅,率先把辮子剪去。所以當(dāng)時(shí)僅憑辮子就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了,就續(xù)一條假辮子。魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來(lái)了,就把辮子盤(pán)在頭頂,用一根筷子別。桓锩×,就放下來(lái)。阿Q就是這樣。

  為此,魯迅還寫(xiě)過(guò)一篇《頭發(fā)的故事》(后附)。

  “清國(guó)留學(xué)生”辮子盤(pán)在頭頂,說(shuō)明什么?──留著辮子,不肯剪掉,說(shuō)明他們效忠清王朝,是思想腐朽的;庶h;而辮子盤(pán)在頭頂,

  又說(shuō)明他們追求時(shí)髦,顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗,還可以把辮子放下來(lái),表示自己是保皇派。總之,不倫不類(lèi),不土不洋,是首鼠兩端的兩面派。

  教師評(píng):魯迅抓住“盤(pán)辮子”的特點(diǎn)寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的外貌,實(shí)際上是在畫(huà)他們的靈魂。他以極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的內(nèi)容,真是大師,大手筆!

  4.理解作者語(yǔ)言修辭的藝術(shù)

  “形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?──比喻。有嘲諷意味。

  如果有學(xué)生認(rèn)為是夸張,則作如下說(shuō)明:用此比喻,既表現(xiàn)了它的高,又表現(xiàn)出它的形狀。若說(shuō)是夸張,則夸張過(guò)分,夸張不當(dāng)。因?yàn)榭鋸埖男揶o方法要求既要明顯地說(shuō)大話,又不能夸大得不著邊際。魯迅先生就舉過(guò)一個(gè)例子:說(shuō)“燕山雪花大如席”是好的夸張;說(shuō)“廣州雪花大如席”,則夸張不當(dāng)。

  “油光可鑒”是什么意思?答案:“油光可鑒”是說(shuō)頭發(fā)上擦了油,梳得很光亮,可當(dāng)鏡子照。

  “鑒”是什么意思?什么詞性?鑒,原意是鏡子,這里用作動(dòng)詞,意思是照鏡子。

  小知識(shí)《“鑒”和“監(jiān)”》(用電腦投影,也可作為“語(yǔ)文環(huán)境”寫(xiě)在黑板報(bào)上):

  “監(jiān)”,甲骨文和金文寫(xiě)法(字例見(jiàn)右表),像一個(gè)人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照鏡子”,引申為“鏡子”。后來(lái)有了銅鏡,“監(jiān)”又寫(xiě)成了“鑒”。“標(biāo)致”是什么意思?在這里是什么修辭手法?表達(dá)什么感情?──原意是漂亮,這里是反語(yǔ),用于諷刺,表示作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡。

  將“成群結(jié)隊(duì)”和“實(shí)在”刪去好不好?為什么?──不好,因?yàn)椤俺扇航Y(jié)隊(duì)”表示“清國(guó)留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多;“實(shí)在”對(duì)“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。

  “精通時(shí)事”在這里是什么意思?答案:指了解許多無(wú)聊的事,也是諷刺說(shuō)法。

  5.理解作者的思想感情

  魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國(guó)留學(xué)生”?──魯迅是抱著“科學(xué)救國(guó)”的目的去日本留學(xué)的,但是,這些“清國(guó)留學(xué)生”置國(guó)破家亡于不顧,白天逛公園,晚上學(xué)跳舞,打著“維新”的旗號(hào),卻又忠君保皇,不學(xué)無(wú)術(shù),所以魯迅厭惡他們。

  提供參讀材料《自題小像》(見(jiàn)課本26頁(yè)),印證以上觀點(diǎn): 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。

  寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。

  將此詩(shī)譯成白話詩(shī)(投影):

  祖國(guó)啊,我的心靈無(wú)法逃脫丘比特的神箭,

  雖然你風(fēng)雨飄搖,像夜晚一樣黑暗。

  即使你并不了解我的情感,

  我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)!

  6.理解與題目和中心的關(guān)系

  這一段并沒(méi)有寫(xiě)藤野先生,是否離題?答案:不離題。這一段有兩個(gè)作用:第一是交代離開(kāi)東京的原因,引出與藤野先生的交往。第二個(gè)作用,學(xué)了后文才會(huì)知道。

  二、閱讀“過(guò)了一星期我心里自然記得的”。

  (以下三個(gè)文段閱讀題既可以作為課堂練習(xí),也可以布置為課后作業(yè))

  1.概括這兩個(gè)事例,寫(xiě)成小標(biāo)題:──(1)添改講義;(2)糾正解剖圖。

  2.文中的“講義”有哪兩個(gè)意思?──前者指講課內(nèi)容,后者指課堂筆記。

  3.“我”為什么“很吃了一驚”?請(qǐng)用自己的話概括。──因?yàn)榭吹教僖跋壬H自給“我”這個(gè)外國(guó)學(xué)生改講義。

  4.“我”為什么“不安和感激”?請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。──“不安”是因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神。“感激”的是藤野先生的熱情關(guān)心。

  5.把“都用紅筆添改過(guò)了”的“添改”改為“修改”可以嗎?──不可,“添改”比“修改”更費(fèi)神。

  6.藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之?請(qǐng)從文段中找出根據(jù)。──不是。有兩處可證明:(1)藤野先生要求每一星期送給他看一回;(2)這樣一直繼續(xù)到藤野先生教完了他擔(dān)任的功課:骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

  7.填空:

  藤野先生給作者改講義改得十分認(rèn)真,其中最能表現(xiàn)改得全面的詞語(yǔ)是──“從頭到末”;說(shuō)明改得細(xì)致的詞語(yǔ)是──“不但連一一”;說(shuō)明改得及時(shí)的詞語(yǔ)是──“第二三天便還我”。

  8.藤野先生添改講義這件事表現(xiàn)了他什么思想品質(zhì)?──認(rèn)真負(fù)責(zé)。

  9.“實(shí)物是那么樣的,我們沒(méi)法改換它”既反映了藤野先生對(duì)學(xué)生的,又反映了他對(duì)科學(xué)問(wèn)題的。

  10.投影圖片:藤野先生為魯迅改正的講義。

  三、獨(dú)立閱讀“有一天,本級(jí)的學(xué)生會(huì)干事到我寓里來(lái)了我的意見(jiàn)卻變化了”。

  1.解釋詞語(yǔ):

  正值不遜

  匿名詰責(zé)

  2.“愛(ài)國(guó)青年”指的是的青年。加引號(hào)表示。

  3.“愛(ài)國(guó)青年”寫(xiě)給魯迅的匿名信的主要內(nèi)容是。

  4.“干事卻又竭力運(yùn)動(dòng)”的“運(yùn)動(dòng)”在這里是的意思。

  5.對(duì)“中國(guó)是弱國(guó)便不是自己的能力了”的正確理解是。

  6.“影幾片時(shí)事的片子”的“影”是詞,意思是。

  7.“偏有中國(guó)人夾在里邊”的“中國(guó)人”指的中國(guó)人和的中國(guó)人。

  8.“他們拍掌歡呼起來(lái)”的“他們”是。“他們也何嘗不酒醉也似的喝彩”的“他們”是。

  9.“嗚呼,無(wú)法可想”是對(duì)無(wú)可奈何的慨嘆。“特別聽(tīng)得刺耳”是因?yàn)椤?/p>

  10.“我的意見(jiàn)卻變化了”,指。概括地說(shuō),“變化”的原因是。

  11.這個(gè)文段既表現(xiàn)了日本“愛(ài)國(guó)青年”、的思想和對(duì)中國(guó)人的,又表現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的精神。

  四、獨(dú)立閱讀課文結(jié)尾兩個(gè)自然段(可布置為作業(yè)):

  1.第一段中,熱情贊頌和高度評(píng)價(jià)藤野先生的語(yǔ)句是和。

  2.“小而言之”意思是。

  3.結(jié)尾一段,作者懷念藤野先生的具體行動(dòng)有三:(1);(2);(3)。

  4.“良心發(fā)現(xiàn)”指的是。

  5.“正人君子”是諷刺那些的文人。這是運(yùn)用的修辭方法。

  6.“深?lèi)和醇病笔嵌陶Z(yǔ);“良心發(fā)現(xiàn)”是短語(yǔ);“增加勇氣”是短語(yǔ);“黑瘦的面貌”是短語(yǔ)。

  五、進(jìn)一步深讀課文,研討藤野先生的思想品質(zhì)和本文主題。

  1.本文的特點(diǎn)之一是“選擇典型事例表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)”。請(qǐng)大家完成課后練習(xí)一:填表,說(shuō)明作者寫(xiě)了與藤野先生交往的哪四個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)藤野先生什么思想品質(zhì)。

  2.提供“教師教學(xué)用書(shū)”的答案,討論:這個(gè)答案正確嗎?

  3.啟發(fā)質(zhì)疑,提供下列名言(投影):

  朱熹:“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)!

  陸九淵:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)!

  4.指導(dǎo)質(zhì)疑,鼓勵(lì)創(chuàng)造。(1)典型事例是四個(gè)嗎?答案:不是,應(yīng)是5個(gè),還有“惜別”。(2)藤野先生的品質(zhì)僅僅是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類(lèi)嗎?答案:不是,應(yīng)是某種更高尚、更感人,更難能可貴的精神品質(zhì)。作者在后文說(shuō):“他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)”,他“在我的眼里和心里是偉大的”。僅僅是認(rèn)真負(fù)責(zé)之類(lèi),不能稱(chēng)為“偉大”。

  (3)藤野先生是否對(duì)每個(gè)學(xué)生都如此“認(rèn)真負(fù)責(zé)”?答案:不是。只是對(duì)魯迅一人,因此還引起了其他學(xué)生的懷疑。(4)說(shuō)藤野先生“不懷民族偏見(jiàn)”準(zhǔn)確嗎?答案:不準(zhǔn)確。只要他不像“愛(ài)國(guó)青年”那樣歧視魯迅,就是“不懷民族偏見(jiàn)”了。他對(duì)魯迅不但不歧視,反而比對(duì)日本學(xué)生更關(guān)心,更熱情,更優(yōu)待。

  5.提供參讀材料──當(dāng)代研究魯迅的專(zhuān)家、上海華東師大教授、博士王曉明先生《無(wú)法直面的人生──魯迅?jìng)鳌返?章《離鄉(xiāng)者的悲哀》(節(jié)選),投影:

  魯迅到日本去的時(shí)候,日本的國(guó)力正是逐漸強(qiáng)盛,獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹,又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國(guó)的北洋水師,舉國(guó)上下都彌漫著一股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣。有的報(bào)紙就公開(kāi)宣稱(chēng):“西洋人視中國(guó)人為動(dòng)物,實(shí)際確乎不得不產(chǎn)生動(dòng)物、下等動(dòng)物的感覺(jué),因此,他們(指中國(guó)人)在生理上已失去人類(lèi)的資格!币虼耍斞冈谶@個(gè)時(shí)候去日本留學(xué),便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上,就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間,而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間,請(qǐng)想一想,一個(gè)自尊自重的中國(guó)人,怎么能忍受這樣的處境?

  魯迅見(jiàn)到的許多留學(xué)生,偏偏又是那樣不爭(zhēng)氣,非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動(dòng)力,反而以自己的種種乖行,不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來(lái)說(shuō)吧,有整天把地板踏得咚咚作響,塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的,也有不遵守客店里新老客戶(hù)循序洗澡的慣例,搶先鉆進(jìn)洗澡間,把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭,其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光,一面是這些同胞的不成器的丑態(tài),難怪魯迅一拿到修習(xí)日語(yǔ)的畢業(yè)證書(shū),便立刻跑到偏僻的仙臺(tái)去。

  仙臺(tái)又怎樣呢?在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校里,只有魯迅一個(gè)中國(guó)人,那些討厭的同胞的嘴臉,自然是可以免見(jiàn)的了,但是,日本人那股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣,在仙臺(tái)同樣很盛。仙臺(tái)報(bào)紙上的辱罵中國(guó)人的言論,一點(diǎn)都不比其他地方溫和,魯迅所在的那個(gè)班的學(xué)生中,也同樣有對(duì)他白眼相加,毫不掩飾的人。他學(xué)習(xí)成績(jī)中等,便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助,于是托詞去檢查他的筆記,甚至寫(xiě)信向他發(fā)出威脅。課間放電影,映到日本軍人揮刀砍殺中國(guó)人,而圍觀的其他中國(guó)人一臉麻木的時(shí)候,也有同學(xué)大聲地議論:“只要看中國(guó)人的樣子,就可以斷定中國(guó)是必然滅亡”當(dāng)然,并不是所有的日本人都這樣傲慢,魯迅初到仙臺(tái),就有教員熱心地張羅食住,任課的教授當(dāng)中,更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人,就是同班同學(xué)中,也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴,特別站出來(lái)替魯迅辯護(hù)。但是,盡管如此,這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激

  6.得出結(jié)論,揭示答案:藤野先生的品質(zhì)是:在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下,對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重。這,是比“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類(lèi)更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質(zhì)!罢J(rèn)真負(fù)責(zé)”之類(lèi),失之淺陋。因此,方才的表格應(yīng)改成(投影)。

  7.提供參讀材料之三──藤野先生的《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》,印證以上觀點(diǎn):

  周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后,又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是,當(dāng)時(shí)日本人還罵中國(guó)人作“豬頭三”。在這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候,所以同級(jí)生中也有這樣的一群,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼,另眼看待。 我少年時(shí)候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文,因此一方面尊重中國(guó)的先賢,同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情,這在周君就以為特別親切和難得了吧

  教師評(píng):藤野先生對(duì)本文的理解,應(yīng)該是有權(quán)威性的。從他的文章中,不僅能證明他“看重中國(guó)人”,還能知道其中原因──少年時(shí)學(xué)習(xí)漢文,受過(guò)中國(guó)文化的熏陶。

  六、研討課文其他內(nèi)容與主題的關(guān)系,進(jìn)一步理解本文主題。

  1.藤野先生的品質(zhì)是在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下,對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重,那么,本文又滲透著魯迅先生什么思想感情?答案:強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這是本文的暗線;明線是寫(xiě)藤野先生。

  2.具體說(shuō)明哪些事例滲透著魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義精神。答案:(1)對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡;(2)只記得“水戶(hù)”“日暮里”兩個(gè)地名;

  (3)對(duì)艱苦的生活不以為意,發(fā)奮學(xué)習(xí)以救國(guó);(4)對(duì)“愛(ài)國(guó)青年”的憤怒;(5)棄醫(yī)從文。

  3.為什么寫(xiě)只記得兩個(gè)地名?答案:“日暮里”!八畱(hù)”──朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家,明亡后曾進(jìn)行反清復(fù)明活動(dòng),事敗后長(zhǎng)住

  日本講學(xué)。他是浙江余姚人,離紹興很近,可謂魯迅先生的“同鄉(xiāng)”,魯迅很敬重他。目的:表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)主義感情。

  4.再次概括作者棄醫(yī)從文的原因,說(shuō)明寫(xiě)這一內(nèi)容的目的。答案:看電影事件使魯迅先生認(rèn)識(shí)到:醫(yī)學(xué)救不了中國(guó),要救中國(guó),首先要改變?nèi)藗兊木瘢淖內(nèi)藗兊木,首推文藝,因此棄醫(yī)從文。寫(xiě)這一內(nèi)容的目的是反襯自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

  5.寫(xiě)“愛(ài)國(guó)青年”是什么目的?答案:反襯藤野先生對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重;反襯自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

  6.寫(xiě)其他教職員對(duì)魯迅先生的關(guān)心是什么目的?答案:正襯藤野先生的品質(zhì)。這些人關(guān)心魯迅,只是“物以稀為貴”,不是尊重。

  7.“惜別”時(shí),藤野先生“似乎想說(shuō)話”,但為什么“竟沒(méi)有說(shuō)”?答案:尊重魯迅的人生選擇。(電腦投影藤野先生贈(zèng)魯迅的照片及背面題字)

  8.歸納本文主題,有兩個(gè)要點(diǎn):(1)表現(xiàn)藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重;(2)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這兩者相輔相成,相得益彰。

  七、填表,理解本文語(yǔ)言強(qiáng)烈的感情色彩。

  八、理解本文抓住特點(diǎn)描寫(xiě)人物外貌的寫(xiě)作藝術(shù)。

  1.本文寫(xiě)人物外貌,注意抓住特征,畫(huà)出靈魂,因而用極簡(jiǎn)練的文字表達(dá)了極深刻豐富的內(nèi)容,例如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”抓住“盤(pán)辮子”

  的特征。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō),寫(xiě)藤野先生抓住了什么特征?答案:黑瘦,八字須,戴眼鏡,穿衣模糊,有時(shí)忘記帶領(lǐng)結(jié),冬天穿舊外套,寒顫顫的?傊钱(dāng)時(shí)典型的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、生活簡(jiǎn)樸的知識(shí)分子的形象。

  2.老師總覺(jué)得作者寫(xiě)藤野先生的外貌不太漂亮,因此改為下面一段文字,可以嗎?

  他,既有高倉(cāng)健一樣的體魄,又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅,眼睛大而明亮,頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝,潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶,皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺(tái),就用洪鐘一樣的聲音說(shuō):“我,就是藤野嚴(yán)九郎!贝鸢福翰缓茫チ颂攸c(diǎn),像電影明星,不像藤野先生。

  3.寫(xiě)藤野先生的外貌,先寫(xiě)八字須、眼鏡,再寫(xiě)黑瘦,可以嗎?答案:不可,應(yīng)先整體,后局部,這才符合人們觀察和描寫(xiě)事物的習(xí)慣。

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