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《背影》資料:《讀朱自清〈背影〉》

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《背影》有關(guān)資料:《讀朱自清〈背影〉》

   這幾乎是一篇家喻戶曉的名篇,自來(lái)論之者眾矣。但是,我總覺(jué)得,還有許多話要說(shuō),所以寫(xiě)了這一篇短文。

《背影》有關(guān)資料:《讀朱自清〈背影〉》

   從藝術(shù)性來(lái)看,這一篇文章樸素?zé)o華,語(yǔ)言淳樸自然,毫無(wú)矯揉造作之處。這是朱自清先生一貫的文風(fēng),實(shí)際上用不著再多費(fèi)筆墨,眾多的評(píng)論家,在這一點(diǎn)上,意見(jiàn)幾乎是完全一致的。

   至于思想性,則可說(shuō)的話就非常非常多了。我個(gè)人認(rèn)為,有一些十分重要的話,過(guò)去并沒(méi)有人說(shuō)過(guò),不能不影響對(duì)這一名篇的欣賞。

   要想真正理解這一篇文章的涵義,不能不從中華民族的文化,中華民族的歷史談起。什么是中華文化的精義呢?幾乎言人人殊,論點(diǎn)多如牛毛。但我認(rèn)為,都沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。先師陳寅恪先生在《王觀堂先生挽詞》的《序》中說(shuō):“吾中國(guó)文化之定義,見(jiàn)于《白虎通》三綱六紀(jì)之說(shuō),其意義為抽象理想最高之境,猶希臘柏拉圖所謂Idea者!薄栋谆⑼ā返摹叭V”,指的是君臣、父子、夫婦;“六紀(jì)”指的是諸父、兄弟、族人、諸舅、師長(zhǎng)、朋友。這些話今天看來(lái)未免有點(diǎn)迂腐,也不能說(shuō),其中沒(méi)有糟粕,比如“夫?yàn)閶D綱”之類。至于君臣,今天根本沒(méi)有了,但是國(guó)家與人民卻差堪比擬。總之,我們應(yīng)取其精髓,不能拘泥于字面。

   無(wú)獨(dú)有偶,我偶然讀到香港著名學(xué)者饒宗頤教授的一篇訪問(wèn)記。饒先生說(shuō):“中國(guó)文化所以能延綿數(shù)千年,仍有如此凝聚力量,實(shí)乃受兩個(gè)因素所驅(qū)使,一是文字,二是綱紀(jì),即禮也。依我多年所悟,中華文化的特點(diǎn),是在儒家思想中的‘禮’,是處理人際關(guān)系的學(xué)問(wèn),這個(gè)關(guān)系就建立在道德的基礎(chǔ)上,要明是非,方能取得‘和’,所以《論語(yǔ)》說(shuō)‘禮之用,和為貴’。”

   饒先生的意見(jiàn)同陳先生幾乎是完全一致的。這兩位哲人實(shí)在可以說(shuō)是“英雄所見(jiàn)略同”。今天,我們?cè)趪?guó)內(nèi)講“安定團(tuán)結(jié)”,在國(guó)際上我們主張和平,講“和為貴”。人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系,都需要一定道德倫理的制約,綱紀(jì)就是制約的手段。沒(méi)有這個(gè)手段,則國(guó)將大亂,國(guó)際間也不會(huì)安寧。打一個(gè)簡(jiǎn)單明了的比方,綱紀(jì)猶如大街上的紅綠燈。試思:如果大街上沒(méi)有了紅綠燈,情況將會(huì)何等混亂,不是一想就明白嗎?

   我仿佛聽(tīng)到有人提抗議了:你扯這么遠(yuǎn),講這樣一些大道理,究竟想干什么呢?

   我并沒(méi)有走題,而且是緊緊地扣住了題,《背影》表現(xiàn)的就正是三綱之一的父子這一綱的真精神。中國(guó)一向主張父慈子孝,在社會(huì)上,孝是一種美德。在歷史上,不知道有多少皇帝標(biāo)榜“以孝治天下”,然而,在西方呢,拿英文來(lái)說(shuō),根本就沒(méi)有一個(gè)與漢文“孝”字相當(dāng)?shù)膯卧~,要想翻譯中國(guó)的“孝”字,必須繞一個(gè)彎子,譯做Filial Piety,直譯就是“子女的虔誠(chéng)”。你看嗦不嗦!

   這一字之差,有人或許說(shuō)這是一件小事。然而,據(jù)我看,這卻是一件大事,明確地說(shuō)明了東西社會(huì)倫理道德之不同。我只說(shuō)我們的好,不說(shuō)別人的壞。西方當(dāng)然也有制約社會(huì)活動(dòng)求得安定的辦法,否則社會(huì)將不成為社會(huì)了。我們中國(guó)的辦法就是利用幾千年傳下來(lái)的文化,特別是其中的精義綱紀(jì)的學(xué)說(shuō),來(lái)調(diào)整人際關(guān)系,人際關(guān)系得到調(diào)整,則社會(huì)安定也就有了保障。再濟(jì)之以法,那么天下就可以太平了。

   我覺(jué)得,讀朱自清先生的《背影》,就應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn),遠(yuǎn)到齊家、治國(guó)、平天下。然后才能真正體會(huì)到這篇名文所蘊(yùn)涵的真精神。若只拘泥于欣賞真摯感人的父子之情,則眼光就未免太短淺了。

                                                   1995.2.21

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