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第一冊對財富的態(tài)度
古往今來,世人對財富的態(tài)度是多種多樣的,有可取的,有不可取的;有好的,有孬的。 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”這是陶淵明對財富的態(tài)度,可以說,這種態(tài)度達到了很高的境界,是人們應該學習的。
孔子則從大的方面看財富,把國家政治的好壞與個人家庭的貧富聯(lián)系到了一塊,他說:“邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也!
“富而不驕者鮮!睂⒍Ф嗄昵皩懗傻摹蹲髠鳌防锏倪@句話,拿來勾勒今天的現(xiàn)實,仍非常貼切。這句話,是敲向富人的警鐘。
“守得貧,耐得富!辈苎┣蹖懺凇都t樓夢》中的這六個字,非常有哲理,能做到這六個字的人也真是不多,試問,無論古今中外,能“守得貧,耐得富”的人,又有多少呢?守不住貧,便去偷,去搶,去盜,去劫,去爭,去奪,去殺……總之,壞事做絕,人性喪盡;耐不住富,便去賭,去嫖,去抽,去喝,去吃,去玩,去!彩且痪湓,是錢亂花變壞了。
“人無橫財不富。”元代張國賓《合汗衫》中的一句唱詞,說出了一些人對財富的另一種心態(tài),不過,橫財之下多有惡報,為財而奔了黃泉路的大有人在!叭藶樨斔,鳥為食亡!边@句古語說的就是這個道理。
人都是渴望財富的,但要遵循一位哲人的話,“君子愛財,取之有道”!
也有一些人對財富抱著宿命論的態(tài)度,如唐代大詩人王勃說:“君子安貧,達人知命!
對財富的態(tài)度,最可取的是詩圣李白的胸懷,李白吟道:“達亦不足貴,窮亦不足悲!卑垂P者的理解,就是富不驕,窮不悲!
1.給下列加點的字注音、釋義。
(1)有孬[.u]的 _______________ (2)富而不驕者[u]鮮_______________
2.文章第一段在全文的作用是:______________________________。
3.文章采用的主要論證方法是_______________和_______________。
4.文章主張的觀點是什么?這從哪個詞能看出來?
_____________________________________________
5.你是如何理解“守得貧,耐得富”這句話的?
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第一冊對財富的態(tài)度
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