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阿q正傳教案
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,總不可避免地需要編寫(xiě)教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的阿q正傳教案,希望對(duì)大家有所幫助。
阿q正傳教案 篇1
一. 概述小說(shuō)內(nèi)容。(略)
二. 閱讀第一章。
1.“仿佛思想里有鬼似的”,怎么理解?
提示:是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿Q并非不朽之人,為不朽之人立傳,就覺(jué)得忐忑不安。
2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話(huà)本義是什么?作者取的是什么意思?
提示:原意思是名義不正當(dāng),道理就講不通;作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái),就難以下筆成文。
3.作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤,有何表現(xiàn)作用?
提示:“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài),又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀(guān)念。
4.“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話(huà)的意思有何不同?
提示:前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低,兩句話(huà)中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀(guān)念。
5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q,其用意何在?
提示:(1。提倡洋字,向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn);(2。“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征,具有深刻的諷刺性。
6.阿Q的姓名籍貫如此“渺!保砻髁税怎樣的地位和處境?
提示:阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。
三. 序
小說(shuō)難以正名
主人公姓氏無(wú)從查考
主人公名字不詳
主人公籍貫不清楚
戲作“正傳”
似乎姓趙,稱(chēng)阿
權(quán)且叫“Q”
四處流浪,無(wú)家可歸
地位低下
處境悲慘
第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié):
四. 閱讀第二章:
1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類(lèi)的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?
提示:對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈,用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人,取得精神上的勝利。
2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?
提示:前者是對(duì)于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意,因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3.“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?
提示:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4.“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解? 提示:這是阿Q的`又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了,他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才,他不得意誰(shuí)得意。
5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非!T,阿Q不幸而贏(yíng)了一回,他倒幾乎失敗了!边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?
提示:“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏(yíng)了反而成了不幸的起源了,可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏(yíng)錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6.“他睡著了”有何深意?
提示:指他已經(jīng)徹底麻木,沒(méi)有思想了。
五. 學(xué)習(xí)了第二章,你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周?chē)有人這樣使用嗎?(討論)
六. 小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容:
優(yōu)勝記略
先前闊
見(jiàn)識(shí)高
真能做
光榮的癩頭瘡
挨打的榮耀
痛苦的轉(zhuǎn)移
麻木、愚昧、落后、無(wú)賴(lài)的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才相
精神勝利法乃立身法寶
七. 布置作業(yè):
課外自讀一二章,認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。
阿q正傳教案 篇2
教學(xué)目的:
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。
教學(xué)重點(diǎn):人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn):對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法:自讀研讀法。
第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容
一.教學(xué)導(dǎo)入:
由《燈下隨筆》談起,引到本文內(nèi)容;蛴伞吨袊(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究,延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作,均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí):
魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等,散文集有《朝花夕拾》《野草》等,雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”(《無(wú)題》)、“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)”(《無(wú)題(貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí))》)、“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹:
略,見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章,聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五.閱讀全文后,理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章,序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章,優(yōu)勝記略——追述往事,刻畫(huà)阿Q的性格特征:精神勝利法。
第三章,續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。
第四章,戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章,生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路,揭示麻木的國(guó)民吃人的本相,再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章,從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興,再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章,革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度,突出阿Q的革命要求。
第八章,不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化,進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。
第九章,大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)布置:
熟讀課文,領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。
第二課時(shí) 分析賞讀第一二章
一.概述小說(shuō)內(nèi)容。(略)
二.閱讀第一章。
1.“仿佛思想里有鬼似的”,怎么理解?
提示:是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿Q并非不朽之人,為不朽之人立傳,就覺(jué)得忐忑不安。
2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話(huà)本義是什么?作者取的是什么意思?
提示:原意思是名義不正當(dāng),道理就講不通;作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái),就難以下筆成文。
3.作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤,有何表現(xiàn)作用?
提示:“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài),又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀(guān)念。
4.“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話(huà)的意思有何不同?
提示:前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低,兩句話(huà)中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀(guān)念。
5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q,其用意何在?
提示:(1。提倡洋字,向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn);(2!癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征,具有深刻的諷刺性。
6.阿Q的姓名籍貫如此“渺!,表明了阿Q怎樣的地位和處境?
提示:阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。
三.第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié):
四.閱讀第二章:
1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類(lèi)的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?
提示:對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈,用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人,取得精神上的勝利。
2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?
提示:前者是對(duì)于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意,因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3.“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?
提示:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4.“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?
提示:這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了,他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才,他不得意誰(shuí)得意。
5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非!T,阿Q不幸而贏(yíng)了一回,他倒幾乎失敗了!边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?
提示:“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏(yíng)了反而成了不幸的起源了,可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏(yíng)錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6.“他睡著了”有何深意?
提示:指他已經(jīng)徹底麻木,沒(méi)有思想了。
五.學(xué)習(xí)了第二章,你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周?chē)有人這樣使用嗎?(討論)
六.小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容:
七.布置作業(yè):
課外自讀一二章,認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。
第三課時(shí) 分析賞讀第三四章
一.復(fù)述前兩章內(nèi)容,就其中的一處描寫(xiě)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
二.閱讀第三章:
1.開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義?
提示:挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字,形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。
2.阿Q被趙太爺打了嘴巴后,為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”?
提示:又是精神勝利法做怪,因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀,挨打不但不能怨恨,反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌,他自然就越榮耀了。
3.“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么?
提示:他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
4.阿Q見(jiàn)自己的.虱子比不過(guò)王胡的,“最初是失望,后來(lái)卻不平了”,這是為什么?
提示:這又是他麻木愚昧的表現(xiàn),美比不過(guò)別人,就同別人比丑,贏(yíng)了也算是一種莫大的勝利。
5.“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么?
提示:說(shuō)明并非第一次了,這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。
6.阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打,“等候”一詞妙在何處?
提示:不僅表明了阿Q的奴隸性,被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格,變成某種受虐狂,實(shí)在讓人詫異。
7.阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”,對(duì)刻畫(huà)阿Q起何作用?
提示:“摩著”一詞是來(lái)回摩擦,用力不大,充滿(mǎn)色情成分;“呆笑”,極盡阿Q的下流相,盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8.阿Q“十分得意地笑”,店里人“九分得意地笑”,這是為什么?這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?
提示:“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ),幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂,他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑,因此覺(jué)得不十分過(guò)隱,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
三.板書(shū)小結(jié)第三章內(nèi)容:
四.閱讀第四章:
1.說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話(huà)的諷刺意味。
提示:既諷刺阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤,順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。
2.說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的男人,本來(lái)大半都可以做圣賢,可惜全被女人毀掉了”這句話(huà)的諷刺意味。
提示:這是正話(huà)反說(shuō),諷刺了男尊女卑的封建教條,又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。
3.概括阿Q的女性觀(guān),并說(shuō)說(shuō)你的看法。
提示:阿Q的女性觀(guān)有,女人都是水性揚(yáng)花的;女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害,其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然,一肚子男娼女盜的實(shí)質(zhì)。
4.阿Q“蓬”的一聲,頭上著了很“粗”的一下,說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。
提示:“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果,“粗”是觸覺(jué)感受,阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音,再感到竹杠接觸面積的大小,卻單單感覺(jué)不到打的輕重,阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木,而且讓他的肉體也麻木了。
5.本文對(duì)地保著墨不多,但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人?
提示:仗勢(shì)欺人,趁人之危,實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>
6.趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議,這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉?
提示:這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到,這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對(duì)這一事件的,而是借題發(fā)揮,要敲詐阿Q,把他逼上絕路。
7.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳媽這個(gè)人。
學(xué)生自由評(píng)價(jià),不做定論。
五.板書(shū)小結(jié)第四章內(nèi)容:
六.作業(yè)布置:
自讀課文三四章,體會(huì)作者對(duì)阿Q的心理刻畫(huà)。
阿q正傳教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo):
1.了解小說(shuō)文學(xué)常識(shí)。
2.了解作者、寫(xiě)作背景,把握故事情節(jié)。
能力目標(biāo):
3.解讀阿Q的人物形象。
4.領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫(xiě)作意圖。
5.理解課文中的心理描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用
情感目標(biāo)
6.提升學(xué)生的文化品位和審美情趣,培養(yǎng)敢于正視人性的弱點(diǎn),不斷地提高完善自我的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.把握故事情節(jié),理解文章主旨。
2.認(rèn)識(shí)阿Q形象及其社會(huì)意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解如何運(yùn)用生動(dòng)的心理描寫(xiě)塑造人物形象。
【教學(xué)設(shè)想】
1.補(bǔ)充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)和時(shí)代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說(shuō)中相互依存,不可分割。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞小說(shuō)時(shí),應(yīng)以人物形象為中心(因?yàn)樗茉斓湫腿宋镄蜗笫切≌f(shuō)反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的主要手段),從情節(jié)入手,分析人物性格形成的過(guò)程;從環(huán)境入手,分析社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境對(duì)人物性格形成的影響。
3.通過(guò)歸納主題思想,感知人物的典型意義、作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、了解作者的主觀(guān)態(tài)度和認(rèn)識(shí)作品深刻的社會(huì)意義及巨大的藝術(shù)價(jià)值。
4.通過(guò)阿Q人物形象的分析提高學(xué)生鑒賞描寫(xiě)人物的技巧,學(xué)習(xí)本文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
【教學(xué)方法】
誦讀法、問(wèn)答法、自主、合作、探究法
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
一、新課導(dǎo)入:多媒體展示魯迅的名句:
1、時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
2、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。
5、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
6、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問(wèn):這些句子是誰(shuí)寫(xiě)的?
生答:魯迅
師答:對(duì),這些家喻戶(hù)曉的句子就是魯迅寫(xiě)的。其中有句話(huà)“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”既是對(duì)孔乙己的哀嘆,也是對(duì)祥林嫂的哀嘆,更是對(duì)今天這課文的主人公阿Q的哀嘆,今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅的《阿Q正傳》,看看魯迅是如何哀嘆阿Q的。
二、作者介紹
魯迅,中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人,字豫才,“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。
小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》
三、阿Q明星檔案
名人:阿Q
年齡:三十出頭
籍貫:不詳
身份地位:一無(wú)所有的貧苦農(nóng)民
工作:打零工
外形特征:頭上有癩瘡疤
性格特征:精神勝利法
生平最得意的事:欺負(fù)小尼姑
生平最?lèi)阑鸬氖拢?/p>
1、向xx求愛(ài),被拒
2、讓小D搶了飯碗
生平最值得炫耀的事:進(jìn)過(guò)城并看過(guò)殺頭
最受人歡迎的時(shí)候:從城里帶東西回來(lái)的日子
生前最后一句話(huà):過(guò)了二十年又是一個(gè)……
口頭禪:媽媽的
四、解讀寫(xiě)作背景
《阿Q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日,署名巴人,載《晨報(bào)副刊》,后收入《吶喊》,小說(shuō)共九章。魯迅自述:創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的”,是想“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”。
作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,通過(guò)對(duì)主人公阿Q的命運(yùn)的描寫(xiě),著重揭示了由于長(zhǎng)期的屈辱地位和統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害而造成的.精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實(shí)的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理,作為當(dāng)時(shí)大多數(shù)國(guó)民具有的精神弱點(diǎn)加以暴露和批判,目的在于“引起療救的注意”。小說(shuō)用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn),在客觀(guān)上提出了中國(guó)革命的根本問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題的重要性和迫切性。
五、感知全文
你心目中的阿Q是什么樣的呢?
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……
六、解讀阿Q動(dòng)手打人或被打的過(guò)程
阿Q被打的過(guò)程:
言語(yǔ)進(jìn)攻/反擊他人——飽受皮肉之苦——獨(dú)自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷,達(dá)到新的平衡言語(yǔ)進(jìn)攻/反擊他人
這表明,阿Q受著深重的壓迫,卻沒(méi)有覺(jué)悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位,每當(dāng)他受欺凌的時(shí)侯,不是正視現(xiàn)實(shí),而是用“精神上的勝利法”來(lái)安慰自已,把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”,從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個(gè)忘性很重的人,對(duì)所受的痛苦易于忘卻。同時(shí),他也看不清誰(shuí)是敵人,誰(shuí)是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮,往往到階級(jí)兄弟身上去出氣。
七、把表現(xiàn)阿Q“精神勝利法”的細(xì)節(jié)逐一找出來(lái)
。1)自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”
。2)光榮的癩頭瘡
(3)自嘲“我總算被兒子打了”
。4)第一個(gè)能自輕自賤的人
。5)押牌寶的故事
。6)阿Q敗于王胡
(7)挨“哭喪棒”
八、尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程:
受踐踏-—自尊-—反抗-—怒目主義——腹誹戰(zhàn)術(shù)—在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦—欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦——自輕自賤
其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘,就是愚昧和怯弱。
無(wú)聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸。可憎可恨
“自己被人凌虐,但也可以凌虐別人;自己被人吃,但也可以吃別人”
。ā秹。燈下漫筆》)
九、什么是精神勝利法
即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的滿(mǎn)足和勝利。
十、探究:這種病態(tài)的根源在哪里?
由于地主階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫、剝削和奴役,才造成阿Q的極端窮苦和落后。阿Q之所以不能起來(lái)反抗,而用“精神勝利法”自我安慰,也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。(用舊道德、舊禮教、舊思想)
十一、討論:
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”,你是怎么看待這種“阿Q精神”的?
由此可見(jiàn),精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象,它在缺乏取得實(shí)際勝利的物質(zhì)力量的人身上,特別是在社會(huì)地位卑微而又不覺(jué)悟的人身上尤為顯著。偶一為之,并不可怕;陷在其中而不能自拔,忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗,甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性,則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
十二、分析人物性格特征
探究:我們知道,精神勝利法是阿Q作為立身和快樂(lè)之根本,從阿Q的活動(dòng)中可以看出他是怎樣的人?
從下面的事情中看出阿Q的性格是怎樣的?
1、與人口角時(shí):“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!”(妄自尊大,自欺欺人)
2、藐視“文童”:“我的兒子會(huì)闊得多啦!”看不起城里人:“這是錯(cuò)的”、“可笑”。(狹隘保守,盲目趨時(shí))
3、瘌瘡疤的故事:“你還不配……”“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人,除了‘自輕自賤’不算外,余下就是‘第一個(gè)’,狀元不也是‘第一個(gè)’么?”(爭(zhēng)強(qiáng)好勝,忍辱屈從)
4、賭博,被搶?zhuān)鹤源蜃彀,卻心滿(mǎn)意足的得勝了。
。ㄗ暂p自賤,心滿(mǎn)意足)
5、敗在王胡手下(生平第一件屈辱):“他肯坐下去,簡(jiǎn)直還是抬舉他”,“這毛蟲(chóng)!”“君子動(dòng)口不動(dòng)手!”(蠻橫霸道,懦弱卑怯)
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”(生平第二件屈辱):“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著(挨打);“反而覺(jué)得輕松些……早已有些高興了”(懦弱卑怯奴性十足)
7、調(diào)戲小尼姑(為自己的屈辱報(bào)仇)“咳,呸!”“和尚動(dòng)得,我動(dòng)不得?”“哈哈哈!”阿Q十分得意地笑。(欺軟怕硬,流氓惡習(xí))
雙重人格
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑
率真任性狹隘保守
自尊要強(qiáng)自輕自賤
狹隘保守又盲目趨時(shí)
憎惡權(quán)勢(shì)趨炎附勢(shì)
無(wú)賴(lài)霸道懦弱愚昧
敏感禁忌麻木健忘
不滿(mǎn)現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝,只是內(nèi)心的優(yōu)勝,卻是實(shí)際上的失敗和屈辱
——這是一個(gè)變態(tài)的靈魂
十三、小說(shuō)的主題是什么?
通過(guò)記敘阿Q的“精神勝利法”,諷刺了以阿Q為代表的舊中國(guó)下層人民愚昧落后和麻木不仁,揭露和批判了封建禮教、封建道德對(duì)勞動(dòng)人民的麻醉和毒害,從而表達(dá)了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
十四、魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》?
意圖有兩點(diǎn):
一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂”,“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧,意在“引起療救的注意”;
二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
阿q正傳教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說(shuō)的故事內(nèi)容。
2、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。
3、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
人物、語(yǔ)言、主題
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物的加工能力,讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來(lái)
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
【教學(xué)方法】
自讀研讀法
引言
十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書(shū),雖然老師講過(guò)《阿Q正傳》是偉大名著,但十幾頁(yè)一口氣讀下來(lái),像是一碗飯里藏著三分之二的生米,實(shí)在不明白,又不好意思問(wèn),于是在心里反復(fù)尋思。尋思的主題是:阿Q到底是白癡還是弱智,精神不正常吧?
二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書(shū),讀到一半就笑得直不起腰,
三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書(shū)。
阿Q是多么的熟悉,在哪里我見(jiàn)過(guò)他。阿Q是如此的親切,他是我的鄰居,他是我的朋友,他是我的同事,是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人,他的影子隨處可見(jiàn),無(wú)法磨滅。
現(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》,因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅?shū)。阿Q成了我,我就是阿Q,而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中,我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物:趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊,可我再也笑不出來(lái),因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋(gè)圓,因?yàn)樘ΓY(jié)果畫(huà)成了瓜子形。
有關(guān)教學(xué)的一些想法:
1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目,要上出新意,體現(xiàn)新課標(biāo)精神。
2、在上課之前,想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍,名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么,讓他們寫(xiě)下來(lái),因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。
4、不要先入為主,把老的東西灌輸給他們,而是通過(guò)課堂讓新舊觀(guān)念碰撞,擦出火花來(lái)。
5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義,并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少,而是學(xué)生從中感知了多少,讓學(xué)生都能對(duì)阿Q“評(píng)頭品足”。
【教學(xué)過(guò)程】
課前預(yù)習(xí):提前一個(gè)星期布置,跨一個(gè)周末,讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文,感知阿Q;再讀阿Q,寫(xiě)下隨筆;Q,Q。
第一課時(shí):基本解讀
先略去時(shí)代背景的累贅介紹,直面人物,讓人物自己與學(xué)生對(duì)話(huà),讓學(xué)生從人物話(huà)語(yǔ)與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì)阿Q生活的社會(huì)風(fēng)貌。
1、阿Q人物形象分析——從原文當(dāng)中找
出身:(低微,體現(xiàn)在哪里,姓名、與人的交往等,第一自然段等)
職業(yè):(無(wú)固定職業(yè) 第二自然段 )
外貌:(高、矮、胖、瘦,讓他們自己去想象,找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)
衣著:(可讓學(xué)生結(jié)合課文描寫(xiě)去發(fā)揮,雖有電影有插圖但不主張先看)
經(jīng)濟(jì)狀況:(我們先前比你闊的多啦,目前狀況)
性格與嗜好:(打人、罵人、賭博、耍流氓等)
語(yǔ)言分析:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”一類(lèi)的“名言”。說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉:
“我的兒子會(huì)闊得多啦!”
“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”
“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”
(簡(jiǎn)略分析,點(diǎn)到即可,主要是熟悉課文)
行為分析:集中分析結(jié)合“思考·探究·練習(xí)”第二題來(lái)講解五次動(dòng)手打人
2、阿Q周?chē)娜宋锓治觯罕具x段主要是王胡、小尼姑
3、阿Q生活的環(huán)境分析:周?chē)娜藢?duì)阿Q的態(tài)度——很不屑,注定其悲劇的命運(yùn)與結(jié)局。
(注:熟悉課文,初步感知人物,視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段,為精神勝利法的分析做準(zhǔn)備)
第二課時(shí):?jiǎn)栴}討論與分析
1、有人說(shuō):阿Q性格最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”,你認(rèn)為呢?
讓學(xué)生自行充分討論,老師小結(jié)歸納。
精神勝利法的分析:
引用
(1)質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài)(2)率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道(3)自尊自大又自輕自賤
(4)爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從(5)狹隘保守又盲目趨時(shí)(6)排斥異端又向往革命
(7)憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)(8)蠻橫霸道又懦弱卑怯(9)敏感禁忌又麻木健忘
(10)不滿(mǎn)現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀
每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語(yǔ)言與動(dòng)作。
2、討論:阿Q精神有無(wú)可取之處?
3、討論:阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代,現(xiàn)代的生活已經(jīng)沒(méi)有了阿Q生存的土壤了,你贊成這種說(shuō)法嗎?
4、阿Q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?
魯迅一直致力于改造國(guó)民的Q被改造過(guò)來(lái)了嗎?你在小說(shuō)中標(biāo)能不能找到?
5、和阿Q一樣的短工也有不少,是什么造成了阿Q獨(dú)特的性格特點(diǎn)?
第三課時(shí):深入探討與拓展
一、問(wèn)題探究:
1、注意體會(huì)趙太爺?shù)膭?dòng)作和表情,抓住“會(huì)姓趙”“配姓趙”,說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。
姓是一個(gè)人與生俱來(lái)的東西,本不存在會(huì)不會(huì)姓什么、配不配姓什么的道理,而趙太爺卻說(shuō)阿Q不會(huì)姓趙,也不配姓趙;并對(duì)阿Q又罵又打,他此時(shí)心里一定是覺(jué)得阿Q如果姓趙,是丟了他們趙家的臉,當(dāng)然他不準(zhǔn)阿Q姓趙;其實(shí)阿Q姓趙真是說(shuō)不清楚,最可惡而可笑的是,趙太爺太不講理,他的所作所為,活脫
2、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”,表明了阿Q怎樣的地位和處境?
連姓、名、籍貫都渺茫的人,可見(jiàn)其地位之低。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的.姓氏,往往受欺負(fù),Q沒(méi)有姓,沒(méi)有名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。
3、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?
可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負(fù),是對(duì)于未莊人的自負(fù),某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。
4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?
表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿意面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思?
表面看,“不幸”與“贏(yíng)”自相矛盾,但實(shí)際表明,阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏(yíng)了反而成了不幸的根源了,可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”,阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn),但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話(huà)意在表明,連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失效,可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”,無(wú)可救藥了。
6、聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。
挨打也像榮幸地蒙受恩惠,這個(gè)意思在后文有詳細(xì)的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字,形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。
7、阿Q“得意”什么?
他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結(jié)局。
8、“照例”說(shuō)明什么?
“照例”說(shuō)明阿Q總處于被打的地位,他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次,而是一種家常便飯。
9、“等候”一詞用得妙在何處?
“等候”一詞,不僅表明阿Q的奴隸性,被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格,變成某種受虐狂,讓人觸目驚心。
10、“””“呆笑”對(duì)刻畫(huà)阿Q起什么作用?
摩著,來(lái)回摩擦,用力大概不大,充滿(mǎn)色情成分;呆笑,極盡阿Q下流相,盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。
11、與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì)現(xiàn)象?
“九分”是作者生造的詞,但十分成功,作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客:這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂,他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑,因此覺(jué)得不十分過(guò)癮,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話(huà)的諷刺意味。
既諷刺阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤,順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕。
13、體會(huì)“蓬”“粗”用詞的準(zhǔn)確性。
“蓬”是聽(tīng)覺(jué),“粗”是觸覺(jué),阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音,再感到竹杠接觸面積的大小,卻單單感覺(jué)不到打的輕重,阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木,而且讓他肉體也麻木了。
二、人物形象和背景分析(老師提供,讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎(chǔ)上,點(diǎn)撥提升對(duì)人物的認(rèn)識(shí))
1、阿Q
《阿Q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節(jié),成功地塑造了一批藝術(shù)形象,特別是阿Q,血肉豐滿(mǎn),栩栩如生,有鮮明的個(gè)性,包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容,成為不朽,成為不朽的藝術(shù)典型。
阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng),他上無(wú)片瓦,下無(wú)片地,只靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和,處在社會(huì)的Q性格的刻畫(huà)。
阿Q的主要性格特征是精神勝利法,即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自Q的這一性格特征。他對(duì)于自己的身世很是渺茫,與別人口角時(shí)卻會(huì)說(shuō):“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”;他生活困窘,地位低下,連老婆也娶下上,卻偏偏要Q被迫說(shuō):“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸,還不放么?”這下他該自認(rèn)失敗了吧?并不,他想:他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”,“余下的就是‘第一個(gè)’,狀元不也是‘第一個(gè)’么?”他在精神上又勝利了;他賭博贏(yíng)得的洋錢(qián)被搶?zhuān)瑹o(wú)法解脫“忽忽不樂(lè)”時(shí),就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉(zhuǎn)敗為勝,表現(xiàn)出他的自我摧殘;被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”,吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”,和小D擺“斗”,調(diào)戲小尼姑,表現(xiàn)出他的畏強(qiáng)凌弱;阿Q向吳媽求愛(ài),被趙秀才用大竹杠教訓(xùn)了一頓,過(guò)了一會(huì),他聽(tīng)見(jiàn)外面有聲音,一看是吳媽在那里哭鬧!八氪蚵(tīng),走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現(xiàn)實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑,麻醉了他的每一根神經(jīng),使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn),過(guò)著奴隸不如的生活,至死也未覺(jué)醒。生命將要結(jié)束時(shí),阿Q還自我安慰地想“孫子才畫(huà)得
阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國(guó)民劣根的集大成。
小說(shuō)通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型,深Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性,“揭出病苦,引起療救的注意”,啟示人們振奮起來(lái),拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。
2、阿Q出現(xiàn)的時(shí)代意義——背景分析
魯迅創(chuàng)作阿Q這一藝術(shù)形象,是特定時(shí)代的孕育,意圖有二:一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”,“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧,意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性。“魯迅在這篇小說(shuō)里,主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民!(毛澤東《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對(duì)這一人物形象,我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn):一是抓住他革命的全程,二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn),我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境,顯然是提醒大家:中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題。這樣,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能,顯然是提醒革命者:廣大農(nóng)民是有革命要求的,決不應(yīng)該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái),這篇小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法,體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。
老師小結(jié):我們Q更注重他不受階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當(dāng)中之不良的因子,而把其Q給我們的啟示,不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么,有一點(diǎn)對(duì)大家是真實(shí)的:阿Q從足夠遠(yuǎn)的地方走過(guò)來(lái),向我們走近,我們注視著他,從我們身邊擦肩而過(guò),吹著口哨,搖搖擺擺的罵著“媽媽的,老子…”,他就這樣走了很久,很遠(yuǎn),望著他遠(yuǎn)去的背影模糊了,而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了.
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