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龜雖壽教案

時間:2022-10-21 08:23:14 其它教案 我要投稿
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龜雖壽教案

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,可能需要進行教案編寫工作,編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。那么應當如何寫教案呢?下面是小編收集整理的龜雖壽教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

龜雖壽教案

  一、教學目標

  1.學生對祖國古代文化的興趣。

  2.詩歌所描繪的意境。

  3.詩歌所表達的思想感情。

  二、教學重點、難點

  1、重點:

 。1)體會詩歌所描繪的意境。

 。2)體會詩歌所表達的思想感情。

  2、難點:體會詩歌所描繪的意境。

  三、教學方法:

  誦讀、賞析

  四、教學過程

  (一)導入

  漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,把漢代人的思想禁錮了三四百年,弄得漢代文人不會寫詩,只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書,真正有感情,有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩,風云擾攘,政治思想文化發(fā)生重大變化,作為一世之雄而雅愛詩章的曹操,帶頭叛經(jīng)離道,給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功,內(nèi)興文學”,身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人,他們都是天下才志之士,生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代,思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格,后人稱之為“建安風骨”,曹操是最突出的代表。千百年來,曹操的詩就是以這種“?鄽狻憋L骨及其內(nèi)在的積極進取精神,震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì),使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。

 。ǘ┪膶W常識了解

 。1)作者及寫作背景簡介

  曹操字孟德,沛國游縣(今安徽省亳縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時舉孝廉,除洛陽北部都尉,后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云:“太祖初入尉廨,繕治四門。造五色棒,懸門左右各十余枚,有犯禁者,不避豪強,皆棒殺之!焙笕螡舷,轄十余縣。其時“長吏多阿附貴戚,贓污狼藉”,曹操到任后立即“奏免其八”,并“禁斷淫祀”,使社會風氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時被征為典軍校尉,次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年

 。196)迎獻帝遷都許昌,受封為大將軍兼丞相,開始掌握中央大權。當時全國處于大分裂局面,各地軍閥擁兵自立,互相攻打不停。從這時起他用了整整時間,逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力,基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后,南下征討荊、吳之前。

 。2)作品簡介;

  本首詩選自《樂府詩集》,是《步出復門行》中最后一章!恫匠鱿拈T行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負,氣魄雄偉,慷慨悲涼,對漢末人民的苦難生活也有所反映。

 。ㄈ┰姼栀p析

  1、多種形式朗讀

  2、賞析

 。1)神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰。

  神龜:傳說中的一種長壽龜 竟時:終了的時候

  騰蛇:傳說中的一種能興云駕霧的蛇

  神龜,語出《莊子秋水》:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣!彬v蛇,語出《韓非子勢難》:“騰蛇游霧。

  意思是神靈的龜雖然是長壽的動物,但也有死亡的時候,騰蛇雖能興云駕霧,最終也會死亡后化為灰塵。

  這兩句以神龜和騰蛇為喻,借神龜騰蛇起興,極言人的壽命有限。”這四句的言外之意是,像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制,更何況人呢!但詩人這樣說,用意是積極的,即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè),不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限,而任何英雄也難免要死,但他絲毫不因此而頹喪。

  (2)老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

  驥(jì):良馬,千里馬 櫪(lì):馬槽

  烈士:這里指有雄心壯志的人 暮年:晚年

  意思是千里馬老了,伏在馬槽里,但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年,更應該“老當益壯”,不放棄自己的理想。

  這四句表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志,是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲,故以“老驥”自況,又稱“暮年”,但他還要繼續(xù)奮斗,所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”,就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說:“設使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王”“江湖未靜,不可讓位”。他認為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的,決心為此奮斗終生。

 。3)盈縮之期,不但在天;養(yǎng)治之福,可得永年。

  盈,滿,引申為“長”?s,虧,引申為“短”。但,只。

  養(yǎng)怡,調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永,長、久。

  意思是人的壽命的長短,不完全決定于天。只要保持身心健康,就能保持長壽。對事在人為抱有信心和樂觀精神。

  “盈縮之期,不但在天”,是針對一般人的觀點說的,曹操曾自稱他“性不信天命”,這句話其實也是對“天命”的否定,說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福,可得永年”,認為身心修養(yǎng)得法,就可以延年益壽。

  但養(yǎng)治之福不是無所事事,坐而靜養(yǎng),而是要有永不停息的理想追求和積極進取的精神,永遠樂觀奮發(fā),自強不息,保持思想上的青春。這四句呼應詩的開頭,在承認壽命有限這一客觀事實的前提下,強調(diào)發(fā)揮人的主觀作用,反映了詩人積極進取的人生態(tài)度。

 。4)幸甚至哉,歌以詠志。

  這是配樂時加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的,所以人們應當不斷地發(fā)揚積極進取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中,作者還指出事在人為,命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。

  3、詩歌表現(xiàn)的思想感情

  表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。

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