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初中語文《梵高傳》教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：
1．了解文學(xué)傳記刻畫人物形象的方法。
2．感受梵高投身藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的忘我境界和執(zhí)著精神。
3．提高語言的感受能力和思維能力。
（梵高曾是畫壇上的一個(gè)“異數(shù)”，他命運(yùn)多糾，但對(duì)藝術(shù)卻執(zhí)著一生，有著強(qiáng)大的人格力量。作者寫作本文正是為了表現(xiàn)出這一點(diǎn)。為了達(dá)到此目的，主要使用了三種方法：一是細(xì)節(jié)描寫，尤其是。c理描寫；二是矛盾沖突；三是虛實(shí)結(jié)合。）
步驟
1．導(dǎo)入。
用實(shí)物投影儀投放《吃土豆的人》圖片，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言描述一下對(duì)這幅畫的印象，也許有的同學(xué)說其人物結(jié)構(gòu)上有某些缺陷，色彩過于昏暗，所表現(xiàn)的也不過是一些身份低微的農(nóng)民。它美在何處呢？我們不妨走近這幅畫的作者——梵高，看看他想通過這幅畫告訴我們什么。
�。ㄟ@一設(shè)計(jì)的意圖有二，一是用相對(duì)直觀的形式給學(xué)生以感性材料，帶學(xué)生進(jìn)入與課文內(nèi)容密切相關(guān)的情境；二是設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀本文的興趣。）
2．了解作家、作品及《吃土豆的人》的創(chuàng)作背景。
3．朗讀課文，學(xué)習(xí)有關(guān)詞語。
�。ㄔ撜n詞語較多，可以讓學(xué)生按音、形、義三個(gè)方面來歸類整理；另外，要注意提示、注釋、練習(xí)上的重要詞匯。）
4．比較閱讀。
以下文字是從梵高寫給其胞弟提奧的信中摘錄下來的，我們有理由相信歐文·斯通正是通過閱讀以下文字，并加以合理想像而寫出了本文。比較梵高的自述和歐文的文章，找出其不同。
這個(gè)禮拜，我開始畫一幅農(nóng)氏晚上圖在一起吃一盤土豆的畫。我早起晚睡，已不停地畫了三天。…·’·我想把我在農(nóng)舍里畫的那幅吃土豆的人的速寫作些修改，使它成為一幅真正的畫。《吃土豆的J至少是我試探過的一個(gè)題材。我可以指出它的不足之處和某些完全錯(cuò)誤的地方，但它相當(dāng)真實(shí)，比有些完全沒有缺陷的畫也許更真實(shí)。……我又在畫《吃土豆的人》。我新畫了些頭部的習(xí)作，尤其手部作了很大的改動(dòng)。盡管現(xiàn)在這幅畫只花了比較短的時(shí)間，但畫頭和手的習(xí)作卻用了整整一個(gè)冬天。至于畫這畫的那幾天，十足是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，不過是一場(chǎng)使我感到極為興奮的戰(zhàn)＊。我試圖清楚地表現(xiàn)這些在油燈下吃土豆的人們?nèi)绾斡盟麄兩爝^盤子里的那同一只手挖地，以便使畫表現(xiàn)出體力勞動(dòng)以及他們?nèi)绾握\實(shí)地謀生�！嬅嫔鲜且婚g屋于昏暗的內(nèi)部，屋里，點(diǎn)著一盞小油燈，骯臟的亞麻桑布、被煙熏黑的墻壁，女人們頭上在地里干活時(shí)戴的論通的無沿帽，所有這些在油燈下通過眼睛毛看來都變成了很深的灰色…··全部頭像都畫完了，而且還畫得非常仔細(xì)，但我還是毫不可惜地立即重畫。在現(xiàn)在完成的這幅畫里，他們的膚色像還帶著泥土的、沒有削過的新鮮土豆。我根據(jù)我對(duì)那一場(chǎng)面本身的記憶而畫出了這幅畫。可我已經(jīng)把頭像畫了多少違有！于是，我又每天晚上跑去現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真捉摸某些細(xì)節(jié)。我認(rèn)為畫已經(jīng)完成了——這總是比較而言，因?yàn)閷?shí)際上我永遠(yuǎn)不會(huì)把自己的作品看得完史無缺。這一設(shè)計(jì)的主要目的是想找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，以達(dá)鋼舉目張、領(lǐng)提在順之效。用比較閱讀的方法，梢勻醚生比較清晰地并列兩個(gè)文本的不同，進(jìn)而思考其中的原因。
（1）根據(jù)梵高自述，討論第1～6段中以及第10-15段中，韋爾斯神父與梵高的沖突這一情節(jié)，是真實(shí)的，還是虛構(gòu)的，作者為何要加入這一情節(jié)。（這一問題的設(shè)計(jì)是為了幫助學(xué)生理解傳記文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，即為了使人物形象更加豐滿、更加鮮活；有時(shí)可以在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上。加以合理地想像，甚至虛構(gòu)。但想像或虛構(gòu)的內(nèi)容一定要符合人物的性格。）
�。�2）結(jié)合課后練習(xí)一，討論課文中為何加入大量有關(guān)梵高的心理描寫（這一點(diǎn)在梵高自述中是比較少的，也可以說是作者的創(chuàng)造），揣摩這些心理描寫的作用是什么？（這一問題的設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的：一是落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)即如何抓住心理刻畫人物；二是幫助學(xué)生把握文幸主旨，即作者寫作本文并非只為了簡單介紹《吃土豆的人》這幅畫的作畫經(jīng)過，而是為了從中表現(xiàn)出梵高那種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)農(nóng)民的友善、對(duì)人類的關(guān)懷、對(duì)真實(shí)生活的渴望、對(duì)克關(guān)的不懈追求的精神世界。）
5．欣賞品味。
�。�1）梵高為什么一再對(duì)他所作的畫不滿意，甚至“付之一炬”？后來，他終于成功了，原因是什么？這一點(diǎn)對(duì)我們有什么啟示？（這是一個(gè)比較有開放度的問題，既可以從文中找到立論的根據(jù)，也可以根據(jù)自己的審共體驗(yàn)談?wù)劯形�，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審關(guān)情趣。）
�。�2）語言品味。
�、傥闹袑戣蟾呖醋约旱漠嫷臅r(shí)候，都沒有用“看”這個(gè)字，如“他在畫室里走了一圇，端詳著自己的作品”，又如“他把油畫放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”。你認(rèn)為這樣寫的目的是什么？試將“端詳”和“凝神注視”改為“看”，做一比較。
②第9段和第！9段中有兩句話意思相近，即‘對(duì)于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如”和“所要描繪的東西不用費(fèi)心思索便出現(xiàn)在畫布上”，是否重復(fù)？如果不是，又有何意味呢？
這類語言品味點(diǎn)在文中還有許多，這里僅是簡單舉例。其意圖是強(qiáng)化語言訓(xùn)練，使學(xué)生逐步培養(yǎng)起好的語感，同時(shí)幫助他們對(duì)文章的內(nèi)容及遣詞造句之妙有更深層次的理解。
1．刻畫人物的手法。
（1）正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
（2）側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。
（3）虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。這一點(diǎn)應(yīng)該注意到，并要思考一下：作者為何要加入想像也可以說是虛構(gòu)的成分？這些想像和虛構(gòu)的基礎(chǔ)又是什么？
�。�4）把人物放在一個(gè)矛盾沖突的背景里來寫。這一點(diǎn)（2）中已經(jīng)提及。要引導(dǎo)學(xué)生理解這樣寫的好處，并能夠借鑒這種寫法。
2、怎樣理解傳記文學(xué)中的虛構(gòu)。
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。
閱讀下面肖紅的《魯迅先生記》，回答文后的思考題。
魯迅先生家里的花瓶，好像畫上所見的西洋女子用以取水的瓶子，在藍(lán)色，有點(diǎn)從患釉自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個(gè)機(jī)耳，瓶里種的是幾棵萬年青。
我第一次看到這花的時(shí)候，我就問過：“這叫什么名字？屋中既不生火爐，也不凍死？”
第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是快接近黃昏的時(shí)節(jié)，而且是個(gè)冬天，所以那樓下室稍微有一點(diǎn)暗，同時(shí)魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙紋的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高。而且再升騰就看不見了。
“這花，叫‘萬年青’，永久這樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小花似的，和他的袖口相距離著。
“這花不怕凍？”以后，我又問過，記不得是在什么時(shí)候了。
許先生說：“不怕的，最耐久！”而且她還拿著瓶口給我搖著。
我還看到了花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因?yàn)槭熳R(shí)了的緣故，我就自己動(dòng)手看過一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑色長桌上；又加上自己是來在寒帶的北方，對(duì)于這在四季里都不凋零的植物，總帶著一點(diǎn)驚奇。而現(xiàn)在這“萬年青”依舊活著，每次到許先生家去，看到那花，有時(shí)仍站在那黑色的長桌上，有時(shí)站在魯迅先生照像的前面。
花瓶是換了，用一個(gè)玻璃瓶裝著，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。
有時(shí)候許先生一面和我們談?wù)撝幻鏅z查著房中所有的花草。看一看葉子是不是黃了？該剪掉的剪掉；該灑水的灑水，因?yàn)椴煌５貏?dòng)作是她的習(xí)慣。有時(shí)候就檢查著這“萬年青”，有時(shí)候就談著魯迅先生，就在他的照像前面談著，但那感覺，卻象談著古人那么悠遠(yuǎn)了。
至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失，雖然丟失了也就讓它空空地站在墓邊。我所看到的是從春天一直站到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹開了花而后結(jié)成了石榴。
從開炮以后，只有許先生繞道去過一次，別人就沒有去過。當(dāng)然那墓革是長得很高了，而且荒了，還說什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒到他的胸口。
我們?cè)谶@邊，只能寫紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠(yuǎn)了，但無論多么遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心上的。
1．文章命題很大，但人手卻很小。作者主要選擇了何種事物來描寫？這樣描寫的意圖是什么？
2、找出作者描寫魯迅抽煙這一細(xì)節(jié)的句子，揣摩一下這些描寫具有怎樣的象征意味？
3、本文的細(xì)節(jié)描寫十分突出，請(qǐng)概括一下本文有哪些細(xì)節(jié)描寫；通過這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了魯迅先生怎樣的性格。
（第1題旨在引導(dǎo)學(xué)生理解本文的表現(xiàn)手法；以小見大和象征手法。第2題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解象征手法的運(yùn)用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力。第3題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解以小見大手法的運(yùn)用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
1．主要選擇了萬年青來寫。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)它不怕凍，“最耐久”是一種使“我”感到“驚奇”的“在四季里都不凋零的植物”，主要是為了通過這一寓意深長的關(guān)好形象，來象征魯迅先生的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱難的偉大人格。2．“魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙效的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高……”“他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小花似的……”以象征的手法寫出了魯迅永不熄滅的熱情。雖然，過度的勞累，使他在生理上加速了蒼老的進(jìn)程，但他的思想、他的精神永遠(yuǎn)不會(huì)裹老。那紅的煙頭難道不可以使人聯(lián)想到那正是先生那火紅火紅的生命的象征么？3．一瓶萬年青，一句“永久這樣”，一縷輕煙，一叢墓草，就這樣，作者勾勒出了樸實(shí)、堅(jiān)韌、勤奮、崇高的魯迅形象，一位令人無限景仰和永志不忘的偉大戰(zhàn)士的形原。
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