《科學(xué)與藝術(shù)》教案的

時(shí)間：2023-04-28 10:21:41 其它教案我要投稿

關(guān)于《科學(xué)與藝術(shù)》教案的范文

　　一、教學(xué)目標(biāo)

關(guān)于《科學(xué)與藝術(shù)》教案的范文

　　（一）認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處

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　　（三）理解文中例證法及其作用

　　二、教時(shí)安排2課時(shí)

　　三、教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　1．情境導(dǎo)入

　　運(yùn)用多媒體播放李可染的水墨畫“曉陽輻射新學(xué)光”和“超弦生萬象”。

　　2．課前熱身

　　（1）介紹李政道其人及文章背景

　　李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國(guó)國(guó)立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969,1977)、伽利略伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國(guó)最高騎士勛章(1986)、埃.馬諾瑞那愛瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994)等。2004上�？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。

　�。�2）借助課文注釋理解部分詞語

　　潛意識(shí)嬋娟共鳴依賴奠定

　　3．合作探究

　　（1）整體感知

　　李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律�？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。

　�。�2）四邊互動(dòng)

　　互動(dòng)1

　　逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過理解，在頭腦里形成具體的事物。

　　互動(dòng)2

　　議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。

　　明確：議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

　　論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

　　本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

　　互動(dòng)3

　　為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”

　　明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。

　　互動(dòng)4

　　再次速讀課文，以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。

　　明確：第一部分（1）開門見山，提出論點(diǎn)。

　　第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。

　　第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。

　　4．達(dá)標(biāo)反饋

　　(1)簡(jiǎn)要說說科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？

　　(2)細(xì)讀下面的句子，并結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　①情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

　�、诙傻年U述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。

　　5．延伸拓展

　　1）鏈接生活

　　仔細(xì)觀察生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的事例。（例如：“戲法人人會(huì)變各有巧妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許許多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問。）

　　2）實(shí)踐探索

　　查找各種資料，收集古今中外的涉及科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的神話故事，準(zhǔn)備在班上交流。

　　6．板書設(shè)計(jì)

　　科學(xué)與藝術(shù)

　　李政道

　　共同基礎(chǔ)：人類的創(chuàng)造力

　　科學(xué)與藝術(shù)

　　共同目標(biāo)：追求真理的普遍性

　　7．資料下載

　　自1987年以來，中科院中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心每年的國(guó)際會(huì)議都邀請(qǐng)畫家按照會(huì)議的主題作畫。作者中有李可染、吳作人、黃胄、華君武、常莎娜等藝術(shù)大師，也有魯曉波這樣的后起之秀。這些作品既給予科學(xué)家藝術(shù)欣賞，又觸發(fā)他們的思想火花，受到了國(guó)內(nèi)外科學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)。

　　我想，現(xiàn)在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。他們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路碼？他們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分。都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

　　第二課時(shí)

　　1．情境導(dǎo)入

　　講講我國(guó)古代的人們面對(duì)冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。這個(gè)故事就是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)例。

　　2．課前熱身

　　(1)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說出:：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。

　　3．合作探究

　　四邊互動(dòng)

　　互動(dòng)1

　　以學(xué)習(xí)小組為單位，每組自選文中一部分，圍繞一個(gè)問題進(jìn)行討論分析。

　　問題1：找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈儭?/p>

　　問題2：說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來理解它們。

　　問題3：找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。

　　問題4：“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)

　　互動(dòng)2

　　班級(jí)交流

　　明確1：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。

　　理解：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。

　　強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

　　理解：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。

　　明確2：科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

　　理解：這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”

　　科學(xué)的普遍性：科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，

　　理解：這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。

　　明確3：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。

　　理解：科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。

　　明確4：科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。

　　互動(dòng)3

　　議一議本文運(yùn)用的例證法及其作用。

　　明確：例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

　　本文2至4段中舉了李白的《把酒問天》和宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。

　　本文第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理。

　　本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。”的事例來論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。

　　互動(dòng)4

　　播放歌曲《水調(diào)歌頭》

　　4．達(dá)標(biāo)反饋：

　　科學(xué)與藝術(shù)

　　王禹民

　　世界著名的物理學(xué)家李政道博士，曾邀請(qǐng)李可染、吳作人等畫家為物理的前沿學(xué)科當(dāng)題作畫。繪畫的主題是“量子引力”、“粒子物理”和“表面物理”等。

　　李可染先生為表述“相對(duì)論性重離子碰撞”這個(gè)當(dāng)代物理學(xué)的主題，畫了兩頭公牛角斗的場(chǎng)面，題為《對(duì)撞生新態(tài)》，既生動(dòng)形象，又幽默風(fēng)趣。吳作人先生為“二維強(qiáng)關(guān)電子聯(lián)系統(tǒng)”而作的《無盡無極》的畫，即像陰陽魚，又像兩顆彗星，且只有兩筆，簡(jiǎn)潔而對(duì)稱。我們的老藝術(shù)家懂得了當(dāng)代尖端科學(xué)的基本思想，為古老的中國(guó)畫開拓了“柳暗花明又一村”的前景。

　　這也說明科學(xué)和藝術(shù)是相通的。自然科學(xué)研究本質(zhì)及其最高使命，是從紛紜雜陳的一團(tuán)混亂中整理出貫穿于其中的不變規(guī)律和井然秩序。與此相仿佛，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)和最高使命也是從萬千現(xiàn)象的零亂中整理出秩序和規(guī)律。法國(guó)作家福樓拜曾說：科學(xué)和藝術(shù)“在山麓分手，回頭又在頂峰匯聚”。

　　兩三百年來，英國(guó)水彩畫家所關(guān)注的是光與暗的關(guān)系，是河流、山脈、樹叢和海浪的運(yùn)動(dòng)，以及云彩的形成和變幻。康斯太布爾的組畫《英格蘭風(fēng)景畫》就真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)出瞬息萬變的大自然的景色。而在透納和法國(guó)畫家柯特曼的筆下，海洋呈現(xiàn)出一種永遠(yuǎn)在作不停的顛簸的運(yùn)動(dòng)。

　　無獨(dú)有偶。透納的同鄉(xiāng)和同時(shí)代人、植物學(xué)家布朗，于1827年用顯微鏡觀察到浮在水里的菌類孢子在作不停的運(yùn)動(dòng)。孢子越小，運(yùn)動(dòng)越劇烈。后來人們把這種騷動(dòng)稱為布朗運(yùn)動(dòng)。愛因斯坦等科學(xué)家參與了相關(guān)研究，并進(jìn)而揭示了分子運(yùn)動(dòng)的奧秘。

　　那么，“布朗運(yùn)動(dòng)”和“透納運(yùn)動(dòng)”有什么區(qū)別呢？又有什么相通之處呢？

　　可以說布朗所描繪的運(yùn)動(dòng)是一幅數(shù)理科學(xué)的風(fēng)景畫；他們所使用的語言是數(shù)學(xué)和物理概念。透納所描繪的運(yùn)動(dòng)則是一幅藝術(shù)的風(fēng)景畫；使用的語言是色彩和線條。本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫筆的畫家。

　　布朗運(yùn)動(dòng)是大自然深層結(jié)構(gòu)的微觀運(yùn)動(dòng)；欣賞它的壯麗既要用到心眼，也要用到肉眼。透納運(yùn)動(dòng)是大自然表層結(jié)構(gòu)的宏觀運(yùn)動(dòng)；驚嘆它的雄偉同樣要肉眼心眼并用。

　　科學(xué)風(fēng)景畫是抽象思維的結(jié)晶；藝術(shù)風(fēng)景畫是形象思維的結(jié)晶。兩者各司其職，但又通過神經(jīng)進(jìn)行交流、合作和互補(bǔ)。一個(gè)完整和諧、全面的人，應(yīng)該同時(shí)能欣賞、贊嘆并創(chuàng)作出這兩種類型的風(fēng)景畫。熱愛科學(xué)，同時(shí)也熱愛藝術(shù)，才是完美人性的表現(xiàn)。

　　（選自《中學(xué)生閱讀》）

　　1．由李可染、吳作人的事例，引出如下結(jié)論，不符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A．老藝術(shù)家懂得了尖端科學(xué)的基本思想，用古老的中國(guó)畫表達(dá)了當(dāng)代尖端科學(xué)的基本概念。

　　B．科學(xué)和藝術(shù)是相通的。

　　C．科學(xué)和藝術(shù)都是為了從紛紜雜陳的現(xiàn)象中整理出秩序和規(guī)律。

　　D．物理學(xué)家請(qǐng)著名畫家作畫，用具體形象把抽象的物理概念表述出來，居然表達(dá)得生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，真是天下奇聞。

　　2．對(duì)福樓拜的話理解正確的一項(xiàng)是（）

　　A．科學(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)不同門類，各自發(fā)展到頂峰，然后回頭相互照應(yīng)，匯聚在一起。

　　B．科學(xué)和藝術(shù)雖屬不同類型的思維形式，但它們又是相同的，其活動(dòng)本質(zhì)和最高使命是相仿佛的。

　　C．科學(xué)和藝術(shù)分別是按照自己的道路向前發(fā)展，都能發(fā)展到巔峰。

　　D．科學(xué)和藝術(shù)最初是不相融的，各司其職，互不干擾，只有發(fā)展到終點(diǎn)，結(jié)束時(shí)，它們才能融為一體。

　　3．根據(jù)文意理解“布朗運(yùn)動(dòng)”和“透納運(yùn)動(dòng)”的區(qū)別，其中理解有誤的一項(xiàng)是（）