按客觀規(guī)律辦事教案設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 知識(shí)與技能目標(biāo)：

　　引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記規(guī)律、實(shí)事求是、解放思想等概念;幫助學(xué)生理解事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原理;明確物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和理解問(wèn)題的能力。

　　2、 過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等;通過(guò)小組調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生在明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)清事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，應(yīng)該按客觀規(guī)律辦事。

　　3、 態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：

　　(1)態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、實(shí)事求是的作風(fēng)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)孤立的、靜止的地看問(wèn)題， 違背客觀規(guī)律。

　　(2)情感目標(biāo)：結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生理解國(guó)家兩個(gè)文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制改革的方針和實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)愛國(guó)情感。

　　(3)價(jià)值觀目標(biāo)：樹立馬克思主義科學(xué)的世界觀。

　　教學(xué)建議

　　關(guān)于第三節(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

　　第一、事物發(fā)展是有規(guī)律的

　　(1)規(guī)律的含義：是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性�？梢詮娜齻�(gè)方面來(lái)理解：一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。三，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。是不是承認(rèn)規(guī)律的客觀性，歷來(lái)是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

　　(3)人和規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，也不能違抗規(guī)律，否則就要受到規(guī)律的懲罰;但人在規(guī)律面前有不是無(wú)能為力的，人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。

　　第二，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的

　　(1)解放思想就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。實(shí)事求是，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В�做到按客觀規(guī)律辦事。

　　(2)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，統(tǒng)一就統(tǒng)一在使思想符合客觀實(shí)際上�？陀^事物的發(fā)展是有規(guī)律的，按客觀規(guī)律辦事，就要實(shí)事求是;客觀事物是不斷發(fā)展變化的，要使思想符合變化發(fā)展了的實(shí)際而不被舊觀念所束縛，就要解放思想。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。

　　關(guān)于第三節(jié)教法建議

　　(1)、總體思路：哲學(xué)原理或觀點(diǎn)的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。每一個(gè)普遍性的哲學(xué)命題，都是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。所以，每個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破都是由具體到抽象，而且要從自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域三個(gè)方面列舉事例，只有這樣得出結(jié)論才帶有普遍意義。

　　(2)、具體建議：

　　a.對(duì)規(guī)律的客觀性的教學(xué)可采用調(diào)查法。把全班分成4個(gè)小組，圍繞我們學(xué)過(guò)哪些規(guī)律?具體的規(guī)律和哲學(xué)上講的規(guī)律有什么不同和相同點(diǎn)?社會(huì)上有哪些規(guī)則?規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別是什么?規(guī)律客觀性在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些表現(xiàn)?人和規(guī)律的關(guān)系是怎樣的?調(diào)查結(jié)束后，各小組將調(diào)查結(jié)果在全班作匯報(bào)，教師可就其中的疑點(diǎn)再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探討。

　　b.對(duì)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的分析，教師可由一個(gè)辨題引入，如解放思想，就不能實(shí)事求是;要實(shí)事求是，就會(huì)限制解放思想。在辯論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生分析解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。

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