高二美術(shù)教案

時(shí)間：2023-03-08 11:43:13 美術(shù)教案我要投稿

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高二美術(shù)教案

　　作為一位杰出的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的高二美術(shù)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高二美術(shù)教案

高二美術(shù)教案1

　　教材分析

　　本節(jié)課以在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的自由學(xué)習(xí)山水畫(huà)，著重把握以下三個(gè)要點(diǎn)。一是要在分析作品時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)獨(dú)特的透視。二是通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生自己發(fā)掘山水畫(huà)作品共有的中國(guó)人文精神。

　　教師通過(guò)網(wǎng)上論壇的討論和課堂上對(duì)知識(shí)的橫向聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)。分析作品有詳略區(qū)別，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把課堂教學(xué)進(jìn)行引申，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　教學(xué)目的

　　1、通過(guò)作品欣賞，使學(xué)生深入了解中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的。

　　2、通過(guò)網(wǎng)上的討論和教師對(duì)作品的介紹，提高學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

　　3、通過(guò)分析中國(guó)山水畫(huà)不同作品之間的藝術(shù)特色，懂得如何感受藝術(shù)之美。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　中國(guó)山水畫(huà)在不同時(shí)期的藝術(shù)特色。

　　領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏在畫(huà)中深刻的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘中國(guó)古代山水畫(huà)作品中所具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。以及這種思想對(duì)山水畫(huà)發(fā)展的影響。

　　教學(xué)手段

　　多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

　　教學(xué)課時(shí)

　　課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　教室里響著古琴曲

　　問(wèn)：請(qǐng)大家靜下心來(lái)聽(tīng)我們教室中回響的悠揚(yáng)的古琴聲，有人想起它的曲名了嗎？

　　答：高山流水。

　　對(duì)，高山流水，這也是我國(guó)古代畫(huà)家的主要繪畫(huà)題材。大家坐在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的教室里，一定覺(jué)得古代山水畫(huà)離我們好遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在我們就要借助這些現(xiàn)代化的設(shè)備來(lái)和我們的傳統(tǒng)藝術(shù)作一次親密接觸。

　　在親近傳統(tǒng)藝術(shù)之前，我想先了解一下在座各位同學(xué)的興趣。藝術(shù)論壇上有一個(gè)問(wèn)題等待著大家 “現(xiàn)在還有人喜歡傳統(tǒng)繪畫(huà)嗎？”請(qǐng)發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　投票：

　　現(xiàn)在還有人喜歡傳統(tǒng)繪畫(huà)嗎？

　　從同學(xué)們的投票中可見(jiàn)，大部分同學(xué)說(shuō)喜歡，也有不少同學(xué)說(shuō)不喜歡，更有同學(xué)說(shuō)不了解。那原因何在？現(xiàn)在我們就通過(guò)了解山水畫(huà)來(lái)了解自己為什么喜歡或不喜歡古代繪畫(huà)。

　　看我們周圍的環(huán)境。大家一定注意到了身邊的兩幅長(zhǎng)卷。事實(shí)上，這是一幅長(zhǎng)卷畫(huà)，很長(zhǎng)的一幅畫(huà)。很想知道這幅畫(huà)的名字吧。這是中國(guó)繪畫(huà)史上最著名的`一幅長(zhǎng)卷，被稱為畫(huà)中“蘭亭序”的《富春山居圖》。要了解它，同學(xué)們可以看課件的相應(yīng)部分�？赐旰�，請(qǐng)參與論壇的討論�？吹倪^(guò)程中請(qǐng)大家注意結(jié)合了解此畫(huà)的作者。

　　討論題：《富春山居圖》為什么能夠畫(huà)那么長(zhǎng)？

　　視線的移動(dòng)。中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)特的散點(diǎn)透視法。

　　“人在畫(huà)中游”的感覺(jué)。

　　我們可以看出中國(guó)山水畫(huà)起因的一個(gè)思想——臥游。（提示學(xué)生去了解畫(huà)家宗炳）當(dāng)然在這兒還要特別提到黃公望是我們常熟人，這是我們的一個(gè)驕傲。

　　以后同學(xué)們看畫(huà)時(shí)，一定要放松心情，體會(huì)古人臥游的感覺(jué)。

　　當(dāng)了解了中國(guó)山水畫(huà)產(chǎn)生的原因后，我們就要來(lái)了解山水畫(huà)的發(fā)展了，看看在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了那些名家名作。同學(xué)可以進(jìn)入“中國(guó)古代山水畫(huà)”這課的學(xué)習(xí)，先閱讀一下——山水畫(huà)簡(jiǎn)史，然后根據(jù)自己的愛(ài)好選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時(shí)注意先看每張頁(yè)面上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)中有任何問(wèn)題，可進(jìn)入討論區(qū)討論。

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意要解決這幾個(gè)問(wèn)題。

　　討論一：

　　1、了解中國(guó)山水畫(huà)的萌芽、發(fā)展、興盛時(shí)期？

　　2、選擇一個(gè)你喜歡的畫(huà)家或一幅作品作深入了解，然后進(jìn)行討論。

　　3、山水畫(huà)在唐代就分化為青綠山水和水墨山水，你喜歡哪一種？為什么？（要了解青綠山水看《千里江山圖》、《早春圖》等）

　　大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意作品和畫(huà)家生平的相結(jié)合。

　　4、大自然是五彩斑斕的，但為什么中國(guó)畫(huà)家筆下的山水大多數(shù)是黑白的？

　　結(jié)論：畫(huà)家具有中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想，道家提倡“無(wú)為”，尤其在亂世之時(shí)，中國(guó)文人更加追求自然，以林泉為伴。

　　課堂小結(jié)：

　　我們說(shuō)喜歡的部分同學(xué)，一般多比較喜歡詩(shī)詞、文言文，說(shuō)明你在漸移默化中早已深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，所以在觀賞作品時(shí)，不自覺(jué)的就會(huì)和畫(huà)家產(chǎn)生了共鳴。反之，就不喜歡。不管你喜歡還是不喜歡這些都是先人給我們遺留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們起碼要學(xué)會(huì)欣賞它們。

　　今天用一堂課的時(shí)間學(xué)習(xí)了一些山水畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，但大家發(fā)現(xiàn)只是看了一小部分，剩下的大家可以利用課后的時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。我給大家留了一些課后問(wèn)題，大家可以繼續(xù)討論。

　　討論題：

　　1、篆刻和書(shū)法是如何融入繪畫(huà)藝術(shù)的。

　　2、有些學(xué)者說(shuō)“盛世出人物、花鳥(niǎo)畫(huà)名家，亂世出山水名家” 這句話有沒(méi)有道理，你如何看待？

高二美術(shù)教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的社會(huì)意義及審美價(jià)值。

　　2、理解花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家“緣物寄情化學(xué)方程式的計(jì)算”的特點(diǎn)，感受畫(huà)家熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想情感。

　　3、了解花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

　　4、感受自然之美，體驗(yàn)花鳥(niǎo)畫(huà)的樂(lè)趣。

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　�、�、本課有：“畫(huà)出荷花多樣的美”、“胸有成竹”、“妙在似與不似之間”三部?jī)?nèi)容，從相同題材和不同題材展示花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家的作品。

　�、�、以相同的題材，藝術(shù)家運(yùn)用不同的表現(xiàn)方法寄托對(duì)花鳥(niǎo)的情感，表現(xiàn)自己對(duì)自然的熱愛(ài)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、本課以“畫(huà)出荷花多樣的美”為教學(xué)重點(diǎn)。

　　2、啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)家的作品中獲得審美感受，明確作品的社會(huì)寓意、藝術(shù)表現(xiàn)及畫(huà)家的思想情感的表達(dá)是本課的教學(xué)設(shè)計(jì)格式重點(diǎn)。

　　3、花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)方法是本課的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　探究學(xué)習(xí)、問(wèn)題討論、創(chuàng)作體驗(yàn)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　(一)、導(dǎo)入課題：本課以設(shè)問(wèn)的`形式導(dǎo)入課題。

　　(二)、講授新課

　　一、感知作品

　　1、感知作品，仔細(xì)觀察《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》三幅作品。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作品。讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象。

　　◆播放背景音樂(lè)。

　　◆展示作品：《出水芙蓉》《映日》《荷塘》

　　二、分析作品

　　畫(huà)出荷花多樣的美

　　1、學(xué)生仔細(xì)觀察比較作品：尋找理解作品的中心要素(作品表現(xiàn)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、畫(huà)家的思想)。(從學(xué)生自己的理解出發(fā)，用心去理解論文提綱格式作品。)

　　2、分析作品：中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)作品：《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》。

　�、佟W(xué)生對(duì)作品中的要素產(chǎn)生問(wèn)題并分組展開(kāi)討論。

　�、凇⒂懻摲治鲎髌返漠愅�。

　�、�、分析作品的不同表現(xiàn)形式。

　�、堋㈩I(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵與創(chuàng)作理念。

　　3、學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)：

　　可以是自己的見(jiàn)解，也可以是小組共同的觀點(diǎn)。

　　《出水芙蓉》：是(南宋)吳炳的冊(cè)頁(yè)工筆畫(huà)。

　　《映日》、《荷塘》寫(xiě)意花鳥(niǎo)，形象簡(jiǎn)練概括。筆墨生動(dòng)有生機(jī)，賦予力量之美感。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)比較作品：

　　①、比較作品的題材。

　�、凇⒈容^作品的表現(xiàn)形式。

　�、�、比較畫(huà)家對(duì)作品賦予的思想情感。

　　2、啟發(fā)學(xué)生思考分析作品：

　�、佟⒁龑�(dǎo)學(xué)學(xué)案導(dǎo)學(xué)展示激學(xué)生注意花鳥(niǎo)畫(huà)作品的不同表現(xiàn)形式。

　�、�、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)畫(huà)家緣物寄情的思想情感。

　�、�、了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3、鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　知識(shí)要點(diǎn)：

　�、�、《出水芙蓉》：工筆畫(huà)，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，形象單純，但畫(huà)家表現(xiàn)豐富。筆法精工，設(shè)色艷麗。是南宋院體畫(huà)中的精品。

　�、凇ⅰ队橙铡罚簩�(xiě)意花鳥(niǎo)，構(gòu)圖奇崛，墨色濃重，線條強(qiáng)勁有力，具有力量美。

　�、�、《荷塘》：寫(xiě)意花鳥(niǎo)，線條色塊交織，剛?cè)嵯酀?jì)，雖是深秋卻不顯蕭瑟，似乎是一首交響樂(lè)。

　　學(xué)生以小組為單位展開(kāi)討論，闡述自己的觀點(diǎn)。談自己對(duì)作品的感受。胸有成竹，展示作品，學(xué)畢業(yè)論文的格式生分析、感受作品。

　　引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞作品：(北宋)文同《墨竹圖》(明朝)徐渭《墨葡萄圖》(清朝)鄭燮《蘭竹圖》

　　妙在似與不似之間

　　學(xué)生分析、感受作品。學(xué)生分析鑒賞齊白石《蝦》。

　　三、體驗(yàn)作品

　　播放背景音樂(lè)。學(xué)生體驗(yàn)作品。體驗(yàn)水墨的樂(lè)趣

　　四、知識(shí)拓展：五代、宋、元時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)。

　　五、學(xué)生小結(jié)并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師總結(jié)并進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。

　　六、課外延伸：查閱收集齊白石、鄭燮的其他花鳥(niǎo)作品。

高二美術(shù)教案3

　�。ㄖv授 2課時(shí)）

　　一、素描基礎(chǔ)與專業(yè)課的問(wèn)題

　　素描在諸專業(yè)課程中，一直被認(rèn)為是最基礎(chǔ)性的課程，要靠它解決最為重要的造型基本功問(wèn)題，因而，素描課程除了課時(shí)量可觀之外，還在課程的排列序上占3個(gè)先。確實(shí)，素描對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的造型能力極好的手段，它的工具簡(jiǎn)單、隨意、制作過(guò)程寬松、余地大，對(duì)于剛?cè)腴T(mén)的學(xué)生來(lái)說(shuō)易于把握，心里負(fù)擔(dān)小，可以反復(fù)推敲，容易上手。

　　將素描作為先遣課程的目的，無(wú)疑是讓學(xué)生借此來(lái)練就一手較為扎實(shí)的造型基本功，為此扣的各門(mén)專業(yè)課打下基礎(chǔ)，以便不斷深入，不斷進(jìn)步，這是理所當(dāng)然的愿望。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這一愿望常常會(huì)打折扣，甚至出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的情況。

　　具體表現(xiàn)為：

　　1、素描課程結(jié)束后，進(jìn)入中國(guó)畫(huà)人物課程，尤其是水墨寫(xiě)意課程，一些在素描課程中被認(rèn)為畫(huà)課不錯(cuò)的學(xué)生，表現(xiàn)出反常的被動(dòng)，那些原本不夠牢靠的造型本領(lǐng)，被與素描技法大不相同的中國(guó)畫(huà)筆墨講究壓迫得立不起身，拖累得手足無(wú)措。

　　2、一些素描畫(huà)得“好”的學(xué)生，總能將其在素描訓(xùn)練的習(xí)氣帶進(jìn)其他專業(yè)課程，將其基本功及其實(shí)際運(yùn)用概念化、機(jī)械化，缺少應(yīng)有的生氣。

　　3、進(jìn)入后期創(chuàng)作課程階段，許多學(xué)生在造型問(wèn)題上仍然手上沒(méi)數(shù)，心里無(wú)底，以往的素描訓(xùn)練成果虛得蹤跡杳然，“退功”現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　二、問(wèn)題的由來(lái)

　　素描課程出現(xiàn)的種種問(wèn)題，一方面在于自家原有的舶來(lái)品性，天生與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)有著某種隔閡，另一方面則是教師和學(xué)生兩者人為的觀念因素使然。

　　素描是一種較為單片的繪畫(huà)手段，它與毛筆一族中包括“工筆”、“寫(xiě)意”、“兼工帶寫(xiě)”等方法一樣，鉛筆一族也有“明暗”的“線描”的，“線面結(jié)合”的形式。在素描課程進(jìn)行學(xué)中，技法形式往往占據(jù)要地。教師帶給學(xué)生，而且學(xué)生也情愿接受的，多半是一種“奶瓶”式的感性化觀念，即素描有好處，可以借此打基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)才能干其他，于是素描被認(rèn)同為訓(xùn)練基本能力的“初級(jí)營(yíng)養(yǎng)餐”裝進(jìn)了奶瓶里，它溫和可口，方便，誘著人一口一口的服，目不斜視的吸，進(jìn)而躺下身來(lái)閉上眼睛……，如此養(yǎng)成無(wú)憂無(wú)慮的“奶瓶癮”，一旦不得不更換食物餐具時(shí)，自然顯得不能適應(yīng)――吸吮慣了，便不會(huì)了咀嚼。

　　三、解決問(wèn)題的辦法

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練中，斷不可將技法手段當(dāng)做目的去使用，手段要練，而且要練深、練寬、練活。不止是練來(lái)練去，還得有心有意地將手段引到認(rèn)識(shí)道理上去，功夫只練在手上，是不牢的，只有練在心中，才管用。從一法識(shí)眾法，以此課看彼課，從吸吮到咀嚼，從饑飽到消化，由內(nèi)向外，由表及里，由手到心，由他而我。

　　在自己的手上多添加一些分量和負(fù)擔(dān)，多出一些難題，自討一些苦來(lái)吃；在自己的心里多設(shè)置一些燈標(biāo)和驛站，多方位聯(lián)系，自尋一些相關(guān)之處，立足本課，放眼專業(yè)，比較著學(xué)，聯(lián)系著學(xué)，用心去學(xué)一時(shí)不能完全做到的沒(méi)有關(guān)系，只求有這份用意和牽掛。

　　四、具體做法

　　教學(xué)中要講求一個(gè)“通”字，要注意“開(kāi)門(mén)”“開(kāi)窗”，門(mén)窗開(kāi)了，新鮮的空氣才能流通，才能有活力。一心不二，畫(huà)素描只講素描，這是要避免的。素描意識(shí)是個(gè)因人而異的概念，也是個(gè)不可限定的大概念，畫(huà)無(wú)精到之法不入品格人無(wú)切身之制難立根基，純正技法對(duì)于素描而言，同樣是十分重要的品格，必須求精求到，否則算不上畫(huà)；技法對(duì)于各人而言，在千型萬(wàn)種之間有一定的最佳落點(diǎn)，必須深追實(shí)求，否則摸不到邊。

　　達(dá)芬奇的藝求在張三眼里有光彩，而在李四的眼中未必有光彩，吳道子在我手里有用途，在別人手中或許沒(méi)有任何價(jià)值，要弄清楚這一點(diǎn)，僅靠臨讀大師的畫(huà)是不夠的，較好的辦法是拿著手中的筆去生活中做創(chuàng)作練習(xí)，打開(kāi)視野，打開(kāi)思路，把自己推上山，趕下鄉(xiāng)，這叫實(shí)際生活中去打草稿。

　　素描的'寫(xiě)生訓(xùn)練的重要性前面已講到，但要注意靈活性，一要克服機(jī)械地由“淺”入“深”的模式教條，因?yàn)橛伸o物到人物，由著衣到人體的課程次序并非不可變動(dòng)，可以顛倒一些順序，或者可以反復(fù)交叉去練習(xí)。

　　五、素描創(chuàng)作是大有文章可作的筆法造型圖式等表現(xiàn)形式，都有著極為寬闊的塑造空間，此外，更為重要的是訓(xùn)練和積聚一種活生生的創(chuàng)作意識(shí)，即想象豐富、心態(tài)積極，眼里有活，手里有貨的好習(xí)慣，通過(guò)本課程范圍內(nèi)直接汲取從眾多的路線中去尋找“客棧”借以幫助自己走上發(fā)展的路途。通過(guò)課程以外相關(guān)的專業(yè)，在直接與間接的交流中，開(kāi)拓自己的視野和活動(dòng)空間，通過(guò)與本專業(yè)各后續(xù)課程的縱向比較，研究探求共性與個(gè)性的同異關(guān)聯(lián)舉一反三，由此得彼在自己的心里挖掘就一條聯(lián)系各方的渠道，這樣，由內(nèi)而外，由近而遠(yuǎn)地將素描的知識(shí)加以深化，從而為創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，加強(qiáng)課程內(nèi)外廣泛涉獵意識(shí)，一來(lái)可以訓(xùn)練自己的個(gè)性，不茍雷同的表現(xiàn)力，二來(lái)可以鍛煉學(xué)生自覺(jué)自立，全面把握的意識(shí)，這兩個(gè)方面都是非常重要的。

　　六、關(guān)于光線的問(wèn)題

　　由光造成的明暗，是很可以利用的，在畫(huà)上，光和明暗可以有各呈相，從外向里的，從里向外的，俯著的、自有的、聚起的、分散的等等，這樣一想，光和明暗有了多種多樣的用武之地，畫(huà)路也由此而放寬了，練習(xí)過(guò)那種“明暗素描”的人們應(yīng)該慶幸自己因此多了一份信者，因?yàn)橹灰嫘�，這里仍有風(fēng)采可展。

　　七、關(guān)于工具材料

　　按說(shuō)，素描的工具材料與其他畫(huà)種相比十分豐富，各種各樣的紙，各種各樣的筆，加之各種各樣的人，因而也該變化得出各種各樣的法，不過(guò)，有一點(diǎn)堪為大原則，人要盡其才，物要盡其用，各盡所能，各物其長(zhǎng)是也。工具和人一樣，使用起來(lái)都要講究為其所能為，將他們的特性調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮到位，這便是它們的造化，也是藝術(shù)家的責(zé)任。

　　工具材料的特征也有一定的可塑限度，即形式轉(zhuǎn)移的寬容度，如碎筆觸與大塊面，見(jiàn)筆式與不見(jiàn)筆式，重筆形與重結(jié)構(gòu)等等，這些技法問(wèn)題，畫(huà)者認(rèn)識(shí)水平的高低而論，要靠人去挖掘，其無(wú)非是“畫(huà)”的成份與“作”的成份之間如何調(diào)劑的問(wèn)題。好在“畫(huà)”與

　　“作”之間有著無(wú)限的可能性，但無(wú)論如何，畫(huà)的位置總得靠前一些為好。

　　八、關(guān)于素描的技法類型。素描的技法類型極為豐富，各顯神通，不讓國(guó)、油、版、雕之類，現(xiàn)已通曉的古有一邦，今有一邦，中有一邦，外有一邦，邦中有邦，邦外有邦，從白描到單線，從明暗結(jié)構(gòu)立體寫(xiě)實(shí)到異相變形，宏大多元，不可勝數(shù)，教學(xué)中，學(xué)用其所有，大開(kāi)大放，多讀多看、多見(jiàn)識(shí)、多比較、多嘗試，各種風(fēng)格都有機(jī)會(huì)展示特色與法度，讓各種性情都有機(jī)會(huì)得到啟迪和滋養(yǎng)，不要怕越雷池，各種方法均可以嘗試。

　　九、學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象

　　同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞的不穩(wěn)定狀況，這是非常正常的現(xiàn)象，雖說(shuō)這里有各種不同的緣故，但卻是可以調(diào)理的，分析之一，這是大幅度進(jìn)步前的好兆頭，就像想跳起來(lái)，并且想跳得高，首先要蹲下去一樣，分析其二，說(shuō)明學(xué)生手頭的方法不適應(yīng)，是一種對(duì)抗性的反應(yīng)。分析其三，同學(xué)們?cè)诋?huà)時(shí)有了一定的想法，急于表現(xiàn)，一時(shí)處理不當(dāng)，顯得忙亂而把握不住。如此等等，這時(shí)因人而異，誘導(dǎo)同學(xué)們向正確的適應(yīng)于自己發(fā)展的方向去動(dòng)力，這種方法一定根據(jù)各人的特點(diǎn)因材施教。

　　十、關(guān)于素描（線描）自身語(yǔ)言的培養(yǎng)與訓(xùn)練

　　在素描人物畫(huà)的寫(xiě)生訓(xùn)練中，有針對(duì)性地作一些命題式的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的繪畫(huà)語(yǔ)言的整體表現(xiàn)力。

　　a.例如命題一：

　　要求人物整體造型寫(xiě)實(shí)化，局部肌理表現(xiàn)化，或與之相反，局部肌理寫(xiě)實(shí)化，整體造型表現(xiàn)化。

　　b.命題二：

　　在人物或人體寫(xiě)生時(shí)，面對(duì)一個(gè)模特化，不移動(dòng)位置地作畫(huà)面二人組合或多人組合。

　　c.以中外大師作品為范本，并不急素描的外的東西，如版畫(huà)、雕塑、刺繡、剪化，中國(guó)國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等等，來(lái)分階段作技法摹擬練習(xí)。

　　d.命題四，以眼前的物件為題（自然的、人造的、大的、小的都行），要求從結(jié)構(gòu)、肌理幾個(gè)方面進(jìn)行素描技法的擬人化表現(xiàn)，力求巧妙取舍。

　　e.命題五：面對(duì)模特兒，要求作移動(dòng)觀察，并從各個(gè)角度去組合表現(xiàn)，包括人物和道具背景在內(nèi)。

高二美術(shù)教案4

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1.認(rèn)知目標(biāo):通過(guò)本課教學(xué),使學(xué)生初步了解中國(guó)古代山水畫(huà)的藝術(shù)特色,及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的.達(dá)到開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情操,培養(yǎng)健康的審美趣味,提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立準(zhǔn)確的審美觀.

　　2.情感目標(biāo):重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì),將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣,使學(xué)生在自我感受,自我激勵(lì)和相互合作中大膽想象,講出自己的主觀感受,以培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義情

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

　　重點(diǎn):賞析中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特色小學(xué)二語(yǔ)文教學(xué)論文,及其在不同歷史階段中的風(fēng)貌,同時(shí)寓思想教育于課堂教學(xué)之中.

　　難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng).

　　教學(xué)方法:

　　直觀教學(xué)法,啟發(fā)式教學(xué)法,分組合作活動(dòng)等.

　　教學(xué)準(zhǔn)備:

　　1.教師收集山水畫(huà)掛圖布置教室環(huán)境,設(shè)計(jì)多媒體課件.

　　2.全班分成八個(gè)小組,推選出小組長(zhǎng).

　　布置預(yù)習(xí):

　　1.熟悉課文內(nèi)容.

　　2.收集一些與山水畫(huà)有關(guān)的詩(shī)與畫(huà).

　　教學(xué)過(guò)程:

　　(一)教師導(dǎo)入(3-4分鐘)

　　1.由學(xué)生背詩(shī),強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)常把詩(shī)與畫(huà)相結(jié)合,尤其是中國(guó)山水畫(huà)更注重這重情景交融的意竟.

　　2.切入課題《中國(guó)古代山水畫(huà)》(板書(shū)課作文教學(xué)改革與方法題)

　　(二)欣賞(背景音樂(lè):《春江花月夜》) (7-8分鐘)

　　1.電腦平臺(tái)邊放音樂(lè)邊放映欣賞圖片,這些在不同時(shí)期出現(xiàn)的具有代表性的`圖片都作了簡(jiǎn)單介紹,讓學(xué)生的視聽(tīng)覺(jué)充分地感受美,欣賞美

　　2.屏幕顯示圖片:東晉顧愷之《洛神賦圖》

　　——介紹中國(guó)山水畫(huà)有著悠久的發(fā)展史,在魏晉南北朝時(shí)期,山水畫(huà)已作為人物畫(huà)的陪襯出現(xiàn)了.

　　3.屏幕顯示圖片:隋展子虔《游春圖》

　　——此畫(huà)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫(huà),展示早期山水畫(huà)的基本風(fēng)貌即青綠法,標(biāo)志山水畫(huà)已獨(dú)立成畫(huà)科.

　　4.屏幕顯示圖片五代董源《瀟湘圖》(水墨畢業(yè)論文的格式代表作)

　　宋王希孟《千里江山圖》 (青綠代表作)

　　——比較倆幅作品在技法上的不同,(實(shí)物投影儀演示筆法上的幾種皴法)這一時(shí)期的山水畫(huà)技法嫻熟,形式多樣,內(nèi)涵豐富,把中國(guó)的山水畫(huà)推向了高峰.

　　5.屏幕顯示圖片:明戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》清石濤《淮揚(yáng)潔秋圖》

　　——結(jié)合時(shí)代背景,介紹這一時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)此時(shí)山水畫(huà)已發(fā)展成我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的主流.

　　6.欣賞小結(jié):歸納板書(shū)

　　1.魏晉時(shí)期萌芽

　　2.隋代時(shí)期獨(dú)立

　　3.唐宋時(shí)期高峰

　　4.元明清時(shí)期主流

　　(三)重點(diǎn)欣賞(北宋,南宋,元代的山水畫(huà)作品)(10-15分鐘)

　　1.通過(guò)設(shè)疑討論解疑(教師課件網(wǎng)引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題)來(lái)完成剛才的瀏覽欣賞相信同學(xué)對(duì)我國(guó)古代山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)有了初步的了解和感受,從大家的表情我可以感受到此時(shí)你們有種意猶未盡的感覺(jué),很想再進(jìn)一步去理解山水畫(huà)的內(nèi)涵.好!接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫(huà)作品:

　　2.電腦平臺(tái)顯示圖片:北宋范寬《溪山行旅圖》,

　　南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》,

　　元代倪贊《六君子圖》.

　　3.搶答題:小組討論搶答

　　1.這三幅畫(huà)在選材和表現(xiàn)手法上各有什么異同

　　2.這三幅畫(huà)分別表現(xiàn)了怎樣的意境(提示意境概念)

　　3.你盤(pán)古開(kāi)天地教學(xué)反思比較喜歡哪幅作品,為什么

　　4.重點(diǎn)欣賞小結(jié):

　　剛才的回答都很精彩,大家不但能很仔細(xì)的觀察畫(huà)面,而且還能深入畫(huà)的內(nèi)涵,講出具有一定水準(zhǔn)的主觀感受.這段時(shí)期的山水畫(huà)確實(shí)形式多樣,內(nèi)涵豐富,你看從北宋的無(wú)我之境到南宋的詩(shī)畫(huà)結(jié)合,再到元代的有我之境,意義深遠(yuǎn).欣賞這些繪畫(huà)作品確實(shí)讓人回味無(wú)窮.

　　下面就讓我們用這種方法來(lái)欣賞我們家鄉(xiāng)的元代畫(huà)家黃公望的作品《富春山居圖》.富春山居圖局部

　　(四)小組比賽(10-15分鐘)

　　1.展示黃公望的《富春山居圖》及提示要點(diǎn).

　　2.小組成員根據(jù)提示共小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集同欣賞討論,小組長(zhǎng)執(zhí)筆記錄,教師巡堂組織并指導(dǎo).

　　教師總評(píng)

　　(五)課后總結(jié)與反饋

高二美術(shù)教案5

　　教材分析：

　　《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級(jí)中學(xué)《美術(shù)鑒賞》（人美版）第13課的內(nèi)容，從教材內(nèi)容上來(lái)講，學(xué)生對(duì)各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識(shí)有了大致了解。因此，本課的目的是圍繞“個(gè)人主義與形式主義的匯合”這個(gè)主題，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個(gè)概括的歷史性梳理，使學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個(gè)整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實(shí)踐結(jié)合”“音樂(lè)與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計(jì)方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計(jì)活動(dòng)制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計(jì)里各自側(cè)重點(diǎn)、所占比例不同�！敖虒W(xué)目標(biāo)”符合《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感，豐富生活情趣和終身愛(ài)好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神，完善人格”。

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　本課分引入、講授、討論，體驗(yàn)四部分，為更好地了解它們各自的特點(diǎn)。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對(duì)于它們的價(jià)值和作用，則要具體分析，不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫(huà)的幾個(gè)主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　學(xué)情分析：

　　根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點(diǎn)，求知欲強(qiáng)，獨(dú)立思考能力爭(zhēng)強(qiáng)，很有分析評(píng)論的能力，同時(shí)，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激，喜歡獨(dú)具匠心，喜歡博覽群書(shū)，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的.信息。另一方面，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實(shí)，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中，加些互動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：對(duì)西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力，學(xué)會(huì)鑒賞與評(píng)述的基本方法。并敢于大膽的在實(shí)踐中運(yùn)用。

　　（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評(píng)述、創(chuàng)新、實(shí)踐等能力。

　�。�3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生鑒賞西方現(xiàn)代繪畫(huà)流派。主要介紹后印象主義、立體主義、抽象主義、表現(xiàn)主義及超現(xiàn)實(shí)主義，初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　西方現(xiàn)代繪畫(huà)各流派的特點(diǎn)及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)�，F(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜，歷史的評(píng)價(jià)不一，學(xué)生的理解難度較大。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗(yàn)材料。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：

　　看教材、資料圖片素材、體驗(yàn)材料。

　　教學(xué)預(yù)見(jiàn)：

　　學(xué)生可能對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛(ài)，可能難于接受，學(xué)生課前溝通不了沒(méi)有一個(gè)預(yù)先的認(rèn)知過(guò)程。學(xué)生可能會(huì)不愿對(duì)作品進(jìn)行評(píng)述，教師要隨機(jī)性的啟發(fā)，引導(dǎo)其語(yǔ)言表述評(píng)作品的能力，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)力。

　　教學(xué)評(píng)價(jià)：

　　口頭評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等。

　　教學(xué)形式：

　　教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、組織教學(xué)：分組形式。

　　二、導(dǎo)入：聽(tīng)后印象派音樂(lè)家斯特拉文斯基《春之祭》，提問(wèn)方式引入課題《西方現(xiàn)代藝術(shù)》。

　　三、新授部分：

　�。ㄒ唬┪鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)

　　背景：自從19世紀(jì)末后印象派畫(huà)家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，加之人類進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國(guó)際交往的日益頻繁，各種社會(huì)思潮層出不窮，從20世記初在法國(guó)產(chǎn)生的野獸派繪畫(huà)算起到20世紀(jì)末，有名稱的美術(shù)流派多達(dá)二三十個(gè)，以馬蒂斯、畢加索、達(dá)利等代表現(xiàn)代繪畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)，可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴！但總體上都具“個(gè)人主義與形式主義“的特性。

　　教學(xué)形式：（觀看課件）。

　　鑒賞目的：圍繞什么問(wèn)題去觀看？看后學(xué)生了解些什么？

　�。�1）圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征。

　　（2）了解西方現(xiàn)代主要繪畫(huà)流派。

　　1、特點(diǎn)：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫(huà)家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。

　　2、代表流派：后印象派、野獸派、立體派、未來(lái)主義、、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義等。

　�。�1）后印象派：把對(duì)形式和繪畫(huà)媒介的探索理智化和系統(tǒng)化，從而開(kāi)創(chuàng)了西方20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的新紀(jì)元。

　　例：塞尚《咖啡壺邊的女人》，作為法國(guó)珍寶參加上海世博會(huì)。

　�。�2）野獸派：產(chǎn)生20世紀(jì)初的法國(guó)。隨意運(yùn)用色彩和線對(duì)形體表現(xiàn)，并加以夸張、變形。

　　例：（法）馬蒂斯《舞蹈》

　�。�3）立體派：打破傳統(tǒng)以固定視點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象的手法，開(kāi)創(chuàng)把形體解體，再重新組合，從而出現(xiàn)與常態(tài)不同，創(chuàng)造鮮明個(gè)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力的形象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的主觀情感。例如：（西班牙）畢加索《格爾尼卡》

　　（4）未來(lái)派：產(chǎn)生20世紀(jì)初意大利。特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和速度。體現(xiàn)前衛(wèi)、喜悅、興奮、。

　　例：（意大利）巴拉《拴著鏈子狗的動(dòng)態(tài)》

　　（5）表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。

　　例：（挪威）蒙克《吶喊》

　�。�6）行為藝術(shù)：也稱行動(dòng)藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國(guó)外目前通用的用法是performanceart，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)家的自身身體的體驗(yàn)來(lái)達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一些非視覺(jué)審美性的內(nèi)涵。

　　觀看視頻。

　　討論：

　　1、你覺(jué)得行為藝術(shù)能接受嗎？

　　2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？

　�。ǘ╅_(kāi)闊視野，綜合欣賞：（選擇放映）

　�。ㄈw驗(yàn)活動(dòng)，“假如我是藝術(shù)家”

　　學(xué)生做重構(gòu)練習(xí)，自由組合、分組活動(dòng)、學(xué)生展示：（自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)）

　　背景播放印象主義音樂(lè)家德彪西《月光》

　�。ㄋ模┱n堂小結(jié)：（教師）

　　西方近代美術(shù)的演變，曾被人喻為一個(gè)傳奇性的故事。由19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，人們千變?nèi)f化的價(jià)值觀念，打開(kāi)了許多未曾探索過(guò)的道路。一直到現(xiàn)在，“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個(gè)令人迷惑的名詞，一些被公認(rèn)為藝壇巨人的畫(huà)家，如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物，卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略，畢加索的立體派或荒、唐或有趣，馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。

　　當(dāng)然，無(wú)論何種藝術(shù)形式，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會(huì)變化給人們帶來(lái)的社會(huì)心理特征，都是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。

　　反映這個(gè)時(shí)代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情，作品映射社會(huì)和人生，采用的語(yǔ)言是荒謬，寓意，抽象，但確是西方現(xiàn)代社會(huì)和精神生活的重要寫(xiě)照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)空間。

高二美術(shù)教案6

　　教學(xué)目的：

　　通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

　　了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　你了解玉哪方面的故事?

　　指名說(shuō)說(shuō)

　　二、新授

　　板書(shū)問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文

　　以玉組詞

　　玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求?

　　為什么說(shuō)“君子比德于玉”?

　　新石器時(shí)代有哪些玉器文化?

　　選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)

　　學(xué)生細(xì)讀，交流討論。

　　反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無(wú)故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

　　進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的.原因。

　　三、總結(jié)

　　中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。

　　四、作業(yè)

　　選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)

高二美術(shù)教案7

　　教學(xué)目的：

　　1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

　　2、了解中國(guó)ppt課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。

　　3、體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別;幾大名窯的造型特征

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：說(shuō)到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么?你了解哪些陶瓷哪方面的'知識(shí)?引導(dǎo)學(xué)生交流。

　　二、新授

　　板書(shū)：陶瓷

　　1、設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)

　　2、結(jié)合教材，提問(wèn)：

　�、盘沾芍g的差別：原料、燒制溫度、工藝。

　�、铺盏陌l(fā)展：彩陶、素陶

　　仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化

　　賞析：人面魚(yú)面紋盤(pán) 彩陶船型壺鳥(niǎo)紋彩陶盆

　　鸛新概念英語(yǔ)鳥(niǎo)石斧彩陶翁舞蹈紋盤(pán) 薄胎高柄陶杯

　　瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹

　　重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。

　　師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)

　　汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美

　　耀州窯：梅瓶典雅高貴

　　官窯：冰裂紋開(kāi)片均窯：藍(lán)色乳濁釉

　　定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花

　　三、小結(jié)

　　陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展?宋代有哪些名窯?師總結(jié)。

　　四、布置課外思考：

　　青花瓷的藝術(shù)特色是什么?

　　玉石之分——古代玉石藝術(shù)

高二美術(shù)教案8

　　目的：

　　通過(guò)結(jié)構(gòu)素描（或中國(guó)畫(huà)線描）的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握以線來(lái)造型的能力，逐步掌握中國(guó)畫(huà)的造型的專業(yè)語(yǔ)言。

　　要求：

　　經(jīng)過(guò)六周的訓(xùn)練，使學(xué)生了解結(jié)構(gòu)素描的要領(lǐng)，并使用這種語(yǔ)言用在造型方面，做到準(zhǔn)確合理得當(dāng)。

　　難點(diǎn)：

　　學(xué)生由已掌握西畫(huà)的素描基礎(chǔ)，為線描為主的結(jié)構(gòu)素描，在觀察方法、表示方法方面均有較大區(qū)別，如何由明暗調(diào)子轉(zhuǎn)化為以線為主的畫(huà)法是主要難點(diǎn)。

　　過(guò)程：

　　該學(xué)習(xí)節(jié)段計(jì)六周時(shí)間，第1周講授素描概述，演示方法，第2周練習(xí)結(jié)構(gòu)素描的寫(xiě)生，第3、4兩周在寫(xiě)生對(duì)象方面加強(qiáng)變化，第5、6兩周，進(jìn)行速寫(xiě)練習(xí)（全身人物動(dòng)態(tài)寫(xiě)生）。

　　方法：

　　以講授、演示、練習(xí)和課堂討論相結(jié)合。

　　素描的發(fā)展及技法演變概述

　　（2學(xué)時(shí)）

　　當(dāng)今的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育對(duì)素描含義的理解各有所見(jiàn)，但作為繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，這一觀念在美術(shù)界已成為共識(shí)。在高等美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)教育中，起主導(dǎo)作用并作為各種造型藝術(shù)基礎(chǔ)的依然是素描。

　　“素描”這一概念是西方繪畫(huà)范疇的產(chǎn)物，是指繪畫(huà)中的單色畫(huà)，是運(yùn)用點(diǎn)、線、面、明暗藝術(shù)處理形體結(jié)構(gòu)的最基本的繪畫(huà)。它是一種繪畫(huà)形式，更是一門(mén)科學(xué)。

　　歐洲14、15世紀(jì)的美術(shù)創(chuàng)作多的壁畫(huà)為主，造型富有裝飾時(shí)，以線描繪形體為主，往往人物和背景脫節(jié)，16世紀(jì)意大利有了美術(shù)學(xué)院，出現(xiàn)了正式的課堂

　　素描美術(shù)教學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，米開(kāi)朗基羅，拉裴爾以及后來(lái)的提香，他們作品解剖準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)關(guān)系很好，到了17世紀(jì)素描已達(dá)到了完美的境界，如荷蘭的倫布朗，西班牙的委拉斯貴支等一些著名肖像畫(huà)家，他們根據(jù)人物的具體特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，造型、比例結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，畫(huà)面與環(huán)境的刻畫(huà)渾然一體，統(tǒng)一和諧，真實(shí)感人。畫(huà)面人物與環(huán)境空間的處理，光的運(yùn)用已成達(dá)到理想的效果。17世紀(jì)的.素描已經(jīng)擺脫了14、15世紀(jì)的裝飾效果，形體的光色之中尚有線的因素存在，人和背景的關(guān)系也更加統(tǒng)一和諧，從造型因素來(lái)講，這時(shí)期的素描和我們現(xiàn)在的素描有許多共同之處，已經(jīng)很成熟了。繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入19世紀(jì)，由于光學(xué)，色彩學(xué)的產(chǎn)生和透視、解剖學(xué)的發(fā)展，這時(shí)期產(chǎn)生的印象派的素描具有色彩感，并加強(qiáng)了畫(huà)面的外光虛實(shí)的關(guān)系。

　　中國(guó)素描藝術(shù)的發(fā)展主要是在新中國(guó)成立以后。當(dāng)時(shí)我國(guó)的素

　　描教學(xué)引進(jìn)了俄羅斯19世紀(jì)以后的契斯恰科夫素描教學(xué)體系，要求結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，整體感強(qiáng)，有體積感、色彩感、厚重感、虛實(shí)空間感強(qiáng)，講究透視，解剖關(guān)系的正確，這種方法為我國(guó)培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀藝術(shù)家。但也有負(fù)面的影響，那就是形式風(fēng)格體裁內(nèi)容的單一性。

　　從美術(shù)史上來(lái)看，西方素描在基本規(guī)律，基本造型及教學(xué)規(guī)律的要求方面大體是一致的。只是由于國(guó)家、背景、風(fēng)景風(fēng)俗文化，以及習(xí)慣不同，因此作品的呈現(xiàn)的面貌也就在所不同。德國(guó)從15世紀(jì)的丟勒的畫(huà)開(kāi)始就比較強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，顏色比較單純，以質(zhì)樸、真摯和鮮明的性格的描寫(xiě)為其特色，力求忠實(shí)于對(duì)象，追求自我的精神感受。素描結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，線準(zhǔn)確有力，形象性生動(dòng)傳神，人物刻畫(huà)都具有鮮明的個(gè)性特征，法國(guó)的素描作品在自然而然的方法中產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)比關(guān)系，重視人物情感和動(dòng)勢(shì)的描繪，線條優(yōu)美輕重顫動(dòng)的線條表現(xiàn)出音樂(lè)般的節(jié)奏感和裝飾性，色調(diào)和諧透明，畫(huà)面有一種理想與虛構(gòu)的現(xiàn)象，而意大利的素描藝術(shù)結(jié)構(gòu)和諧平衡，善于用明暗渲染塑造形象，善于表情和心理特征的描寫(xiě)，構(gòu)圖巧妙，刻畫(huà)人物形象精確入微，素描手法靈活生動(dòng)，有的輕快流暢，有的大膽，豪放，均以其自然、純樸、與和諧引人入勝。

　　中國(guó)的白描，實(shí)際上也是一種素描，它主要是運(yùn)用單色線條來(lái)表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)家對(duì)物象的心理感受，重在形體本身的結(jié)構(gòu)，著重研究由這些結(jié)構(gòu)所造成的物象精神實(shí)質(zhì)，在表現(xiàn)物象時(shí)，白描基本上排除從固定的興源出發(fā)或條件色出發(fā)的西洋素描觀察表現(xiàn)法，以筆墨放筆直取，形成了中國(guó)畫(huà)以白描為造型基礎(chǔ)的審美特色。

　　線描是一種最能直寫(xiě)胸臆，抒發(fā)情感和體現(xiàn)個(gè)性特色的表現(xiàn)方法，它簡(jiǎn)潔概括而又變化無(wú)窮。

　　具體說(shuō)，線描在畫(huà)面上呈現(xiàn)的線條不但能夠描繪形象，而且還有著各種不同的美感，它在我們生活周圍中的許多物象上隨處隨時(shí)可見(jiàn)，并且因物而異，千變?nèi)f變，線條的運(yùn)用和美感又因人而異，這包括了兩個(gè)方面。一是畫(huà)家因時(shí)代、地域、種族性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、年齡以至境遇上的不同，在線條運(yùn)用的方法與效果也會(huì)不同，即使采用同一種方法進(jìn)行描繪，其線條所體現(xiàn)出來(lái)的情味也不會(huì)如出一轍地雷同，足見(jiàn)線條之奇妙莫測(cè)了。二是被描繪的對(duì)象因時(shí)代，地域、種族、職業(yè)、性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、年齡、體魄、境遇以致興趣愛(ài)好不同，就會(huì)形形色色、千差萬(wàn)別，而成為畫(huà)家們無(wú)窮無(wú)盡的研究課題，所以線描這一藝術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑是畫(huà)家們可以縱情翱翔的天地。

　　中國(guó)畫(huà)注重飛動(dòng)姿態(tài)之節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)，這內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，就是用線紋來(lái)表達(dá)出的物的骨氣（見(jiàn)宗白華著《美學(xué)散步》）其所追求的是“一種建筑的形線美，音樂(lè)的節(jié)奏美，舞蹈的姿態(tài)美。”而節(jié)奏美，姿態(tài)美有賴于形線美方能體現(xiàn)出來(lái)，形又須由線來(lái)表達(dá)，所以歸根結(jié)蒂還須研究線條的美感，線的特性和線的規(guī)律，這正是中國(guó)繪畫(huà)的一大特點(diǎn)。也是線描技法本身的研究核心，這一認(rèn)識(shí)對(duì)于從事中國(guó)人物畫(huà)和教學(xué)的人來(lái)說(shuō)都是十分重要的。

　　今日高校的素描教學(xué)一般是通過(guò)臨摹優(yōu)秀素描作品和通過(guò)石膏寫(xiě)生（幾何形、人物）；靜物寫(xiě)生、頭像寫(xiě)生、半身像寫(xiě)生、全身像寫(xiě)生、人體寫(xiě)生等幾種形式來(lái)完成的，時(shí)間上分為長(zhǎng)期素描和短期素描、方法上有臨摹、寫(xiě)生默寫(xiě)、記憶等。素描是美術(shù)教學(xué)中的一門(mén)重要的課程，也是一名繪畫(huà)工作者修身要學(xué)習(xí)和使用的一種繪畫(huà)形式，學(xué)習(xí)素描藝術(shù)要具有頑強(qiáng)的精神，持之一恒的能力。

　　素描教學(xué)可分為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性訓(xùn)練。再現(xiàn)性素描包含造型藝術(shù)應(yīng)具備的一切基本規(guī)律，如透視、解剖、光影、空間、質(zhì)感、量感。形式上有物理形態(tài)、數(shù)字基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系、幾何形式，把透視空間、光影和色階、質(zhì)感機(jī)理解剖和結(jié)構(gòu)作為表現(xiàn)客觀對(duì)象的要求。表現(xiàn)性素描是深入到物休內(nèi)部分析理解物體，通過(guò)節(jié)奏感受，形態(tài)轉(zhuǎn)換，主觀處理，進(jìn)而上升到一種精神領(lǐng)域，使物體本質(zhì)得到表現(xiàn)。在低年級(jí)的素描學(xué)習(xí)中，通過(guò)主體對(duì)客體的介入在對(duì)客觀對(duì)象分析的基礎(chǔ)上，依據(jù)對(duì)象的客觀原則逐步掌握透視、空間、質(zhì)感、量感、明暗等規(guī)律，高年級(jí)的素描教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，善于從客觀事物的外部表象中得到感受，然后經(jīng)過(guò)理性分析，判斷，喚起作畫(huà)的情感，從而表現(xiàn)和提示客觀事物的包含的深刻內(nèi)容和內(nèi)在本質(zhì)，把一般人們看不到的東西表現(xiàn)出來(lái)。在素描訓(xùn)練時(shí)應(yīng)逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)參與和取舍，面對(duì)模特時(shí)要有情感的投入和心靈的感應(yīng)，不要簡(jiǎn)單地模擬和重復(fù)表現(xiàn)客觀對(duì)象，應(yīng)有感而發(fā)，以情取勢(shì)，以神寫(xiě)形，用心靈去體驗(yàn)，感受對(duì)象特征和內(nèi)在的心理活動(dòng)，具體的強(qiáng)化藝術(shù)形象，抓住對(duì)象內(nèi)在的韻律予以表現(xiàn)，賦予對(duì)象新的生命力。

　　在素描的學(xué)習(xí)中，對(duì)技法的掌握是相對(duì)容易做到的，因?yàn)榧技?/p>

　　畫(huà)面上是具體的、可視的，通過(guò)實(shí)踐可以掌握。而作為深層的思維活動(dòng)，觀察能力和審美感受是抽象的、不可見(jiàn)的，是不易具體傳授的，只有通過(guò)一些特殊手段的訓(xùn)練才能使個(gè)人的感受能力得以提高。當(dāng)然，在高年級(jí)的素描教學(xué)之中也不能因強(qiáng)調(diào)了表現(xiàn)性而忽視了對(duì)客觀對(duì)象外在形體的塑造，對(duì)人物基本形體的了解和塑造是最基本的，也是最直接的表現(xiàn)形式。只有在充分了解了對(duì)象的基本形體后，才能在所認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形，將自己的感受投射到作品中，這是從外到內(nèi)的，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華過(guò)程。

　　素描的學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)與現(xiàn)實(shí)的生活緊密相連。讓學(xué)生的目光從畫(huà)室轉(zhuǎn)向大千世界，把課堂中的素描教學(xué)感受與外面的世界聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)世界鮮活的生命力，從而跳出以往經(jīng)驗(yàn)式的概念，尋找物象本身的特性。這樣可以提高學(xué)生感受可視世界的興趣，發(fā)掘生活的意義。教師要給學(xué)生提供大量的生活實(shí)踐空間，逐步讓他們把課堂作業(yè)與課外作業(yè)相聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作意向，使素描體現(xiàn)出自身的價(jià)值和意義。

　　當(dāng)今的繪畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格和形式上的探索更加活躍多樣，我國(guó)素描教學(xué)從理論上到實(shí)踐都有待于同行們?nèi)ミM(jìn)一步的發(fā)展和完善。

　　思考題：

　　1、當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)與素描的關(guān)系？

　　2、中國(guó)畫(huà)是否需要西畫(huà)素描？

高二美術(shù)教案9

　　教學(xué)目的

　�、倭私猬F(xiàn)代山水畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)的繼承和發(fā)展。

　　②了解現(xiàn)代山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)貌及作品中體現(xiàn)的時(shí)代感情。

　�、哿私夤箔h(huán)境中大型繪畫(huà)作品為適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境而在藝術(shù)表現(xiàn)形式上所進(jìn)行的探索。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　①與第十三課古代山水畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行參照比較，講解現(xiàn)代山水畫(huà)在題材內(nèi)容、繪畫(huà)樣式、意境的追求、表現(xiàn)手法上有哪些明顯的變化。

　　②通過(guò)作品的比較，分析當(dāng)看云識(shí)天氣學(xué)案代部分代表性山水畫(huà)家的不同風(fēng)格特色，在哪些方面表現(xiàn)出藝術(shù)上的首創(chuàng)性。

　�、弁ㄟ^(guò)《江山如此多嬌》的創(chuàng)作修改過(guò)程，理解藝術(shù)形式與時(shí)代生活環(huán)境的關(guān)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：教師提問(wèn)：傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)有什么特點(diǎn)?學(xué)生回答。

　　二、新課

　　那么現(xiàn)代山水畫(huà)有什么特點(diǎn)呢?

　　1、感知作品

　　仔細(xì)觀察李可染《無(wú)限江山入畫(huà)圖》、《魯迅故鄉(xiāng)紹興城》、《麥森教堂》三幅作品。

　　引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作品。讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象。

　　教師小結(jié)：畫(huà)家探索融會(huì)中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新。他以“可中泰化學(xué)公司貴者膽，所要者魂”為座右銘，寫(xiě)生于大江南北，立足生活，借鑒傳統(tǒng)，使古老的山水畫(huà)獲得新的生命。他的山水、人物和牛等作品畫(huà)風(fēng)深厚凝重，博大沉雄，具有鮮明的時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性，突破了傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作程式，成為中國(guó)畫(huà)史上重要的里程碑。

　　2、出示黃賓虹作品討論自學(xué)：提供背景資料黃賓虹的山水畫(huà)創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了師古人、師造化和融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格三個(gè)階段。

　　在師古人方面，他師長(zhǎng)舍短，合眾長(zhǎng)為己有。他從明人入手，直追北宋，而以元人為歸。黃賓虹師造化，以黃山為基點(diǎn)，向21課件中心周圍擴(kuò)展，一生旅行紀(jì)游畫(huà)稿當(dāng)以萬(wàn)計(jì)。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫(huà)的基本特點(diǎn)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，是他的山水畫(huà)最顯著的特點(diǎn)，也有簡(jiǎn)潔疏朗僅以墨線勾勒，或稍加淡墨渲染的減筆，即疏體。前者實(shí)中見(jiàn)空靈，后者虛中見(jiàn)雄逸。

　　3、鑒賞巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》

　　提出問(wèn)題：這張畫(huà)由何人作，妙在何處，猜猜它的尺寸

　　討論指出：畫(huà)的尺寸為9Mx5.5M。傅抱石的'繪畫(huà)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑初三物理脫。此畫(huà)巧妙融合2位大畫(huà)家迥異的畫(huà)風(fēng)。出現(xiàn)如此巨大的尺寸完全因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要。

　　了解錢(qián)松嵒《常熟田》

　　畫(huà)家重視深入生活，先后十余次外出長(zhǎng)途旅行寫(xiě)生。他熱情洋溢地繪寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣;構(gòu)圖穩(wěn)中求變，筆墨渾厚蒼茫;強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與民族的傳統(tǒng)特色融為一體。

　　三、課堂總結(jié)

　　四、課外拓展

　　借助網(wǎng)絡(luò)了解張大千藝術(shù)經(jīng)歷。

高二美術(shù)教案10

　　[教學(xué)目的]

　　通過(guò)本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的初中美術(shù)教案審美觀念。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，我們到一個(gè)陌生的地方旅游，在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？

　　學(xué)生回答……

　　教師明確：其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，你自然會(huì)去找能夠代表這種地方的圖形符號(hào)，這樣的符號(hào)就是我們要講的標(biāo)志。

　�。ǘ┗局R(shí)

　　1、什么是標(biāo)志

　　用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號(hào)。

　　標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì)采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

　　教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始社會(huì)一次函數(shù)與方程學(xué)案，“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是標(biāo)志的雛形。

　　2、標(biāo)志的類別

　　教師提問(wèn)：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見(jiàn)到一些標(biāo)志，請(qǐng)仔細(xì)回想，你都見(jiàn)到過(guò)哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？

　　學(xué)生回答：……

　　教師歸納：確實(shí)如，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺(jué)符號(hào)，它具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功用，成為一個(gè)種文化。

　�。ㄓ梦C(jī)展示一幅圖片，介紹生活中常見(jiàn)的幾種標(biāo)志）

　�。�1）從用途上分：

　　紀(jì)念標(biāo)志：1979年國(guó)際兒童年一次函數(shù)圖像。

　　城市標(biāo)志：德國(guó)基爾城城徽、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志。

　　會(huì)議標(biāo)志：奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志。

　　商業(yè)標(biāo)志：

　�。�2）從造型特點(diǎn)上分：

　　具象型標(biāo)志。

　　特點(diǎn)：形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀趣味感。圖例為：德國(guó)自然出版社標(biāo)志。

　　抽象型標(biāo)志。

　　特點(diǎn)：造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻，是把無(wú)形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口金榜學(xué)案物理貿(mào)易公司標(biāo)志。

　　字圖型標(biāo)志。

　　特點(diǎn)：運(yùn)用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標(biāo)志。

　　3、標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

　　簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然。（采用美國(guó)百氏可樂(lè)飲料公司標(biāo)志的五次變數(shù)學(xué)課件_革來(lái)說(shuō)明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程）

　　準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀。（日本某建筑公司標(biāo)志）

　　奇：獨(dú)樹(shù)一幟、不能雷同。（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說(shuō)明）

　　美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的'審美情感。

　　4、標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式

　　在電影有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過(guò)：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容，不同的藝術(shù)表達(dá)，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標(biāo)志設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么它應(yīng)運(yùn)用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

　　下面介紹幾種常用的方式。

　�。�1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化。（采用太陽(yáng)神口服液標(biāo)志和捷克音樂(lè)學(xué)院標(biāo)志說(shuō)明）

　�。�2）運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式。（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險(xiǎn)公司標(biāo)志說(shuō)明）

　�。�3）運(yùn)用象征的方式。（波蘭和平委員會(huì)標(biāo)志）

　�。�4）運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式。（采用德國(guó)和法國(guó)兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計(jì)說(shuō)明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用）（突出民族性）請(qǐng)同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型

　�。ㄈ┯锰釂�(wèn)的形式使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)部分的理解

　　中國(guó)民航標(biāo)志說(shuō)明：

　　①在創(chuàng)作構(gòu)思上，作者突出了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族性特點(diǎn)，它以中國(guó)固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈滋潤(rùn)與獨(dú)特內(nèi)涵。

　�、趶脑煨吞攸c(diǎn)上看，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。

　　A、中國(guó)鐵路標(biāo)志介紹。

　　B、加拿大毛紡織公司標(biāo)志。

　　C、某皮鞋超大廠標(biāo)志。

　�。ㄋ模┲笇�(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程。

　�。ㄍㄟ^(guò)教師自己設(shè)計(jì)的心理門(mén)診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長(zhǎng)城干白葡萄酒標(biāo)志來(lái)分析設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維過(guò)程。）

高二美術(shù)教案11

　　教學(xué)目的：結(jié)構(gòu)分析素描的訓(xùn)練致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然的認(rèn)知形式及其結(jié)構(gòu)分析的觀念，通過(guò)對(duì)物象結(jié)構(gòu)的分析來(lái)深入對(duì)于空間的自我感受（諸如對(duì)形體觀察與感受的程度，力量在空間的運(yùn)動(dòng)作用，直覺(jué)的空間判斷，心智的推理等等）。通過(guò)素描對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的這些隱性作用，使學(xué)生從某一確定的描寫(xiě)過(guò)程中感受到內(nèi)在結(jié)構(gòu)的生命世界。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：36學(xué)時(shí)

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)：第一部分--理性認(rèn)識(shí)：

　　1、結(jié)構(gòu)的類型

　　1）骨架型

　　2）積量型

　　2、結(jié)構(gòu)的分析

　　1）骨架型結(jié)構(gòu)分析

　　2）積量型結(jié)構(gòu)分析

　　3）綜合分析

　　第二部分--實(shí)技實(shí)訓(xùn)：

　　1、訓(xùn)練步驟

　　第一步：確定整體比例形

　　第二步：勾畫(huà)基本平面形

　　第三步：概括幾何立體形

　　第四步：刻畫(huà)具體結(jié)構(gòu)形

　　2、圖例剖析

　　3、范畫(huà)欣賞

　　教學(xué)過(guò)程：

　　結(jié)構(gòu)是形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造。特定的結(jié)構(gòu)決定了特定的外形特征及其生長(zhǎng)、變化或其被使用的方式。物體外貌可變，而結(jié)構(gòu)不能變。只有抓住

　　結(jié)構(gòu)，才能堅(jiān)實(shí)有力地表現(xiàn)對(duì)象，否則就將歪曲形象。因此結(jié)構(gòu)不是感性的、直覺(jué)的，而是知解的、悟性的，并與視覺(jué)概念緊密相關(guān)的`。

　　所謂結(jié)構(gòu)，它包括兩個(gè)方面的理解：一是自然中客觀存在的結(jié)構(gòu)，如生物結(jié)構(gòu)、植物結(jié)構(gòu)、人的結(jié)構(gòu)；二是指畫(huà)面結(jié)構(gòu)，是對(duì)形狀、明暗、色彩做純粹主觀的安排。這里將著重介紹前一種結(jié)構(gòu)。

　　在對(duì)物象全方位的審視中，我們努力超越物象的表象而達(dá)到對(duì)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理解，通過(guò)結(jié)構(gòu)的啟示進(jìn)一步產(chǎn)生設(shè)計(jì)的構(gòu)想。想象力與創(chuàng)造力正是寓于這種自然對(duì)象內(nèi)部結(jié)構(gòu)與其外在形態(tài)的深刻體驗(yàn)和自覺(jué)認(rèn)識(shí)之中的。"自然是偉大的設(shè)計(jì)家"，造型的設(shè)計(jì)往往蘊(yùn)涵著藝術(shù)家對(duì)于自然的內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)于形體結(jié)構(gòu)的富于創(chuàng)意的理解。

　　結(jié)構(gòu)分析訓(xùn)練要使學(xué)生努力排除明暗色調(diào)、材質(zhì)肌理等非結(jié)構(gòu)的影響，要能夠理性地推理和表現(xiàn)出畫(huà)家看不見(jiàn)但確實(shí)存在的、符合邏輯的、符合透視規(guī)律的、合乎物理性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，能夠充分考慮到物體局部與整體的組合、分離關(guān)系等。要直接用虛實(shí)不同的線，將物體的比例、輪廓、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折等本質(zhì)因素，不加更多修飾的描繪出來(lái)。還要讓學(xué)生研究線的表現(xiàn)力和結(jié)構(gòu)因素在畫(huà)面的張力，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感覺(jué)能力及理性的推理能力。

　　這一階段內(nèi)容學(xué)時(shí)將做如下安排：

　　結(jié)構(gòu)分析的理性認(rèn)識(shí)：2學(xué)時(shí)

　　步驟講解及圖例剖析：2學(xué)時(shí)

　　范畫(huà)欣賞： 1學(xué)時(shí)

高二美術(shù)教案12

　　一、教材分析：

　　本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開(kāi)——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級(jí)等建筑小品，并且相對(duì)于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營(yíng)造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　通過(guò)本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國(guó)園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國(guó)造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國(guó)皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過(guò)課文圖版提供的中國(guó)古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。

　　四、設(shè)計(jì)思想：

　　在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過(guò)對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過(guò)多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

　　五、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過(guò)程：播放一段祖國(guó)大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國(guó)古代園林。

　　在中國(guó)建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的一個(gè)門(mén)類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國(guó)園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。

　�。ㄌ岢鰡�(wèn)題引起學(xué)生思考）：

　　1）大家覺(jué)得園林是什么樣的呢？

　　2）建造園林的必要因素有哪些呢？

　　3）我過(guò)園林有哪些類型呢？

　　4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？

　　5）我國(guó)園林主要的特點(diǎn)是什么？

　　中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意�！霸�(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。

　　中國(guó)古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型：

　　一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。

　　三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無(wú)錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。

　　活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。

　　皇家園林與私家園林的比較

　　皇家園林私家園林

　　占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。

　　占地面積小,風(fēng)格素雅,裝飾精巧,注重追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

　　建筑設(shè)計(jì)受到了儒家思想的'影響,處處顯示了皇權(quán)至上的思想

　　受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營(yíng)造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。

　　雕梁畫(huà)柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂(lè)自私心理因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創(chuàng)造出無(wú)限的豐富的風(fēng)景。

　　園林特點(diǎn)：

　　中國(guó)的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。

　　中國(guó)園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。借景是中國(guó)古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。例如無(wú)錫寄暢園“借”錫山的景。

　　其中，蘇州園林是我國(guó)園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來(lái)播放一段蘇州園林的視屏，并提問(wèn)同學(xué)們對(duì)于蘇州園林的感受。

　　課堂總結(jié)：園林的歷史發(fā)展；

　　中國(guó)園林的分類;

　　皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；

　　園林特點(diǎn)；

　　六、教后反思

　　本節(jié)課通過(guò)自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以及特色。學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，愛(ài)上祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了他們的民族自信心和愛(ài)國(guó)主義情感。

高二美術(shù)教案13

　�。ㄒ唬┱n程題目

　　設(shè)計(jì)素描--結(jié)構(gòu)分析階段

　　（二）搜集資料

　　1、搜集骨架型結(jié)構(gòu)的自然物和人造物（圖片）

　　2、搜集積量型的自然物和人造物（圖片）

　　從所搜集的資料圖片當(dāng)中，體會(huì)骨架型結(jié)構(gòu)和積量型結(jié)構(gòu)的不同特征以及它們之間的聯(lián)系。學(xué)會(huì)利用這兩類結(jié)構(gòu)對(duì)物象進(jìn)行分析。

　　（三）體驗(yàn)練習(xí)

　　1、從所搜集的若干骨架型資料圖片中，以速寫(xiě)形式勾勒其骨架造型。

　　2、從所搜集的`若干積量型資料圖片中，以速寫(xiě)形式勾畫(huà)其積量造型。

　　3、以自然物象為模特，利用綜合分析的手法，以草圖形式分析其結(jié)構(gòu)造型。

　　4、以人造物象為模特，利用綜合分析的手法，以草圖形式分析其結(jié)構(gòu)造型。

　　（四）課題作業(yè)

　　1、單體人造器具或簡(jiǎn)單幾何形體組合的結(jié)構(gòu)分析

　　規(guī)格：4開(kāi)紙

　　數(shù)量：2--4張

　　學(xué)時(shí)：6--10學(xué)時(shí)

　　2、單體自然物象的結(jié)構(gòu)分析

　　規(guī)格：4開(kāi)紙

　　數(shù)量：1--2張

　　學(xué)時(shí)：6--12學(xué)時(shí)

　　3、多個(gè)人造器具或復(fù)雜幾何形體組合的結(jié)構(gòu)分析

　　規(guī)格：2開(kāi)紙

　　數(shù)量：1--2張

　　學(xué)時(shí)：12--20學(xué)時(shí)

　　作業(yè)要求：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型準(zhǔn)確，能充分地表達(dá)物體的結(jié)構(gòu)、空間、形態(tài)以及掌握形體的比例、姿勢(shì)與動(dòng)態(tài)。畫(huà)面整體，刻畫(huà)深入。

　　（五）作業(yè)展示

　　（六）交流討論

　　討論題目：1、"形"與"體"的感知及其聯(lián)系。

　　2、形如何向體轉(zhuǎn)化？

　　3、動(dòng)物、人、植物、器物等結(jié)構(gòu)中的骨架與積量的轉(zhuǎn)換。

　　（七）課后記

　　經(jīng)驗(yàn)：授課思路條理，使學(xué)生較容易理解；

　　訓(xùn)練步驟清晰，使學(xué)生較容易駕御。

　　不足：學(xué)生對(duì)如何由形轉(zhuǎn)化為體的認(rèn)識(shí)不熟練；

　　學(xué)生對(duì)物象的骨架分析從直覺(jué)到知覺(jué)都不甚熟練。

高二美術(shù)教案14

　　課標(biāo)要求：（1）欣賞19世紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。（2）列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品，理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解19世紀(jì)以來(lái)世界音樂(lè)藝術(shù)和美術(shù)藝術(shù)的概況，認(rèn)識(shí)它們的發(fā)展歷程。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)分析近代民辦藝術(shù)關(guān)系到的歷史背景，可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類文化發(fā)展的多樣性、時(shí)代性和民族性，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合歷史背景分析歷史問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)19世紀(jì)以來(lái)世界藝術(shù)的輝煌成就，知道藝術(shù)文化是全人類的共同財(cái)富，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際文化交流意識(shí)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)19世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)美術(shù)作品的分析鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的審美取向，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和評(píng)價(jià)分析能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)代藝術(shù)的興起與流派。

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)貝多芬的音樂(lè)作品的地位和影響的理解。

　　課時(shí)：本節(jié)教材用一課時(shí)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　第18課音樂(lè)與美術(shù)

　　一、貝多芬與古典主義音樂(lè)

　　1．貝多芬音樂(lè)的地位

　　2．代表作：《命運(yùn)交響曲》

　　3．貝多芬的音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代背景及藝術(shù)特征

　　二、印象派繪畫(huà)與音樂(lè)

　　1．背景

　　2．印象派繪畫(huà)

　　3．印象派音樂(lè)

　　4．印象派的貢獻(xiàn)

　　三、現(xiàn)代藝術(shù)的興起

　　1．現(xiàn)代美術(shù)

　　2．現(xiàn)代音樂(lè)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入新課：請(qǐng)閱讀本課的引言：19世紀(jì)以來(lái)，相對(duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境為音樂(lè)與藝術(shù)的發(fā)展提供了較為有利的條件。歐洲誕生了若干杰出的藝術(shù)大師，他們宛如一座座藝術(shù)高山，令世人嘆為觀止。這些藝術(shù)家是誰(shuí)？他們的作品具有什么藝術(shù)價(jià)值？進(jìn)入現(xiàn)代以后，藝術(shù)界又有哪些新發(fā)展？

　　一、貝多芬與古典主義音樂(lè)

　　先請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P74文字閱讀框《音樂(lè)領(lǐng)域的古典主義與浪漫主義》。

　　為什么要讓同學(xué)們先理解音樂(lè)中的古典主義與浪漫主義呢？我們來(lái)看一下本目?jī)?nèi)容的第一和最后一個(gè)自然段。

　　找同學(xué)分別閱讀教材P74第一自然段：18——19世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂(lè)向水文音樂(lè)過(guò)渡的時(shí)期。為這兩大樂(lè)派架起橋梁的偉人是德國(guó)音樂(lè)大師貝多芬。

　　教材P74最后一個(gè)自然段：貝多芬既把古典音樂(lè)發(fā)展到登峰造極，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫音樂(lè)的先河，在音樂(lè)史上樹(shù)立了一座不朽的豐碑。

　　這兩個(gè)自然段說(shuō)明了貝多芬在歐洲音樂(lè)發(fā)展史上的崇高地位。

　　板書(shū)：1．貝多芬音樂(lè)的地位

　　請(qǐng)同學(xué)們看教材P74圖《貝多芬》，并閱讀第二自然段小字，了解貝多芬的生平。

　　在教材P74上面的文字閱讀框中節(jié)選了兩段貝多芬的名言，其中第一段是：我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服。

　　這段文字經(jīng)常用來(lái)解釋貝多芬的音樂(lè)巨作《命運(yùn)交響曲》。

　　板書(shū)：2．代表作：《命運(yùn)交響曲》

　　貝多芬還有哪些代表作品？《英雄交響曲》、《田園交響曲》。

　　其中《第三交響曲英雄》是獻(xiàn)給他心目中給人類帶來(lái)自由、平等、博愛(ài)新時(shí)代的英雄——拿破侖的。當(dāng)拿破侖稱帝并背離法國(guó)大革命理想時(shí)，貝多芬把題詞改成“為紀(jì)念一位偉人而作”。

　　貝多芬共有九部交響曲，教材中說(shuō)：“他的九部交響曲是古典主義音樂(lè)的瑰寶�！薄�

　　教材P74本目?jī)?nèi)容的倒數(shù)第二自然段對(duì)古典音樂(lè)有進(jìn)一步的說(shuō)明，請(qǐng)同學(xué)們閱讀參考。

　　那么，貝多芬的音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代背景及藝術(shù)特征又是怎樣的呢？

　　板書(shū)：3．貝多芬的音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代背景及藝術(shù)特征

　　這兩個(gè)問(wèn)題的理解有助于同學(xué)們對(duì)貝多芬的音樂(lè)的更好欣賞。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P74本目?jī)?nèi)容的第三自然段。

　　誰(shuí)來(lái)回答一下時(shí)代背景？教材P74第三自然段：貝多芬生逢啟蒙與革命的時(shí)代，深受啟蒙思想的影響，終生追求進(jìn)步和自由，具有強(qiáng)烈的反抗封建與追求民主的革命精神。

　　誰(shuí)來(lái)回答一下貝多芬音樂(lè)的藝術(shù)特征？教材P74第三自然段：其作品構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂(lè)觀主義氣息，蘊(yùn)涵著深沉的哲理。他最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)交響曲的發(fā)展與創(chuàng)新，他將聲樂(lè)與器樂(lè)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了交響曲的新形式。他成功地賦予器樂(lè)反映社會(huì)重大題材的使命，并調(diào)動(dòng)一切音樂(lè)表現(xiàn)手段來(lái)為這個(gè)使命服務(wù)。

　　再請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P74本目?jī)?nèi)容的上面文字閱讀框的.貝多芬的第二段名言：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能了解我的音樂(lè)，誰(shuí)便能超越常人無(wú)以擺脫的苦難。

　　二、印象派繪畫(huà)與音樂(lè)

　　貝多芬的音樂(lè)具有剛健之風(fēng)，這與時(shí)代賦予他的追求民主與自由的革命精神有關(guān)。印象派繪畫(huà)與音樂(lè)產(chǎn)生的首要原因也與其時(shí)代密切相關(guān)。

　　板書(shū)：1．背景

　　教材上對(duì)印象派繪畫(huà)與音樂(lè)的背景介紹中，并沒(méi)有提到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。你能結(jié)合已學(xué)知識(shí)作一簡(jiǎn)要分析嗎？

　　19世紀(jì)的歐洲正發(fā)生著翻天覆地的變化，新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)舊制度、舊傳統(tǒng)進(jìn)行著猛烈地抨擊。而藝術(shù)中的天才們也用一種具有相當(dāng)自覺(jué)意識(shí)的批判眼光來(lái)看待前代的藝術(shù)，用越來(lái)越富有挑戰(zhàn)性的姿態(tài)面向傳統(tǒng)。于是，他們用藝術(shù)上的創(chuàng)新來(lái)契合時(shí)代的精神。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

　　教材上雖沒(méi)有提到印象派繪畫(huà)與音樂(lè)產(chǎn)生的社會(huì)背景，卻介紹了其它一些原因。你能分析出來(lái)嗎？

　　科技的進(jìn)步，如繪畫(huà)中光學(xué)理論和實(shí)踐，音樂(lè)中樂(lè)器的革新。

　　藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)造。

　　前代藝術(shù)的積累�！�

　　下面我們來(lái)看印象派繪畫(huà)。

　　板書(shū)：2．印象派繪畫(huà)

　　先請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P75文字閱讀框《印象派的由來(lái)》。

　　印象派的精髓之處就是反對(duì)傳統(tǒng)的固定理論與模式，力求創(chuàng)新與突破。那么，印象派繪畫(huà)有著怎樣的藝術(shù)特色及追求呢？教材P75第一自然段：他們直接描繪陽(yáng)光下的物象，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受，根據(jù)自己眼睛的觀察和感受，來(lái)表現(xiàn)微妙的色彩變化。

　　為了加深對(duì)印象派繪畫(huà)的理解，請(qǐng)同學(xué)們參照閱讀教材P75本目?jī)?nèi)容的第二自然段小字。

　　印象派繪畫(huà)的代表人物是誰(shuí)呢？法國(guó)畫(huà)家莫奈。

　　莫奈的代表作品有《日出印象》，組畫(huà)《干草堆》《魯昂大教堂》等。請(qǐng)同學(xué)們看地圖冊(cè)P40的相關(guān)圖片及說(shuō)明文字。

　　從印象派繪畫(huà)我們來(lái)學(xué)習(xí)印象派音樂(lè)。

　　板書(shū)：3．印象派音樂(lè)

　　先請(qǐng)同學(xué)們從教材中找到體現(xiàn)印象派音樂(lè)藝術(shù)特色的相關(guān)語(yǔ)句。

　　提示：教材P75本目?jī)?nèi)容的倒數(shù)第三自然段：一些音樂(lè)家在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)聲音的響度和音色，主張用它們?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)音樂(lè)中的調(diào)式與和聲體系，認(rèn)為音樂(lè)只能提供一種暗示或心境。

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P75本目?jī)?nèi)容的倒數(shù)第二自然段小字，以加深對(duì)上述藝術(shù)特色的理解。

　　印象派音樂(lè)的主要代表人物是法國(guó)作曲家德彪西。其代表作品是1892年創(chuàng)作的《牧神午后前奏曲》。

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P74藍(lán)底文字閱讀框，以及教材P76第一自然段小字以加強(qiáng)對(duì)德彪西作品的理解。

　　我們從前面的學(xué)習(xí)中了解了印象派興起的背景，以及印象派繪畫(huà)和音樂(lè)的大致情況，教材在P76本目?jī)?nèi)容的最后一個(gè)自然段又介紹了印象派的貢獻(xiàn)。

　　板書(shū)：4．印象派的貢獻(xiàn)

　　找學(xué)生閱讀：教材P76第二自然段：印象派的崛起，開(kāi)辟了歐美繪畫(huà)與音樂(lè)語(yǔ)言的新天地，拓展了人們的審美領(lǐng)域，為藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)性提供了新途徑。從此，藝術(shù)內(nèi)容和形式的變革幅度越來(lái)越大，革新的鋒芒越來(lái)越鮮明，從而孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。

　　三、現(xiàn)代藝術(shù)的興起

　　現(xiàn)代藝術(shù)的興起與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相連，同時(shí)流派眾多。

　　那么，現(xiàn)代藝術(shù)的興起有著怎樣的時(shí)代背景呢？現(xiàn)代派產(chǎn)生在20世紀(jì)初以來(lái)的歐洲資本主義社會(huì)里，兩次世界大戰(zhàn)和多次金融危機(jī)等種種尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使不少藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿和幻滅。他們不是政治家，不可能要求他們?nèi)シ磳?duì)現(xiàn)存的資本主義制度，他們?cè)讵q豫、彷徨之后，只有逃避殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沉浸在各自所向往的藝術(shù)形式的探索之中。

　　依據(jù)教材，現(xiàn)代藝術(shù)可分為美術(shù)與音樂(lè)兩個(gè)部分。

　　板書(shū)：1．現(xiàn)代美術(shù)

　　在19世紀(jì)歐洲的印象派崛起之后，歐洲的繪畫(huà)藝術(shù)又經(jīng)歷了怎樣的流派傳承？新印象派、后印象派，最后是現(xiàn)代派。

　　在印象派自身的演變過(guò)程，又涌現(xiàn)出了許多著名的畫(huà)家，教材中提到的有塞尚、高更和凡高等。

　　請(qǐng)同學(xué)們看教材P41的相關(guān)圖片及文字說(shuō)明。（視角、選材等方面的創(chuàng)新）

　　這些印象派以及印象派傳承的流派對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生有什么意義呢？教材P76本目?jī)?nèi)容的第一自然段：這些流派以新的視角描繪客觀世界（包括光和空氣氛圍），為繪畫(huà)領(lǐng)域開(kāi)辟了新方向。

　　這樣，在印象派的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代派開(kāi)始主宰畫(huà)壇。那么，現(xiàn)代派美術(shù)又有著怎樣的藝術(shù)特色呢？

　　第18課音樂(lè)與美術(shù)

　　提示：教材P76倒數(shù)第二自然段：現(xiàn)代派對(duì)色彩和視覺(jué)進(jìn)行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種新材料。

　　教材P77文字閱讀框《現(xiàn)代派美術(shù)》對(duì)現(xiàn)代派美術(shù)作了進(jìn)一步的說(shuō)明，請(qǐng)同學(xué)們閱讀。

　　現(xiàn)代派繪畫(huà)的主要代表人物是西班牙畫(huà)家畢加索。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P76最后一個(gè)自然段，

　　再請(qǐng)同學(xué)們看地圖冊(cè)P41相關(guān)圖片及文字說(shuō)明。

　　現(xiàn)代藝術(shù)除了現(xiàn)代美術(shù)之外，教材上還提到了現(xiàn)代音樂(lè)。

　　板書(shū)：2．現(xiàn)代音樂(lè)

　　這部分內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P77最后一個(gè)自然段小字。

　　小結(jié)：藝術(shù)成就的關(guān)鍵在于創(chuàng)新精神的不斷高揚(yáng)，而時(shí)代又賦予了藝術(shù)創(chuàng)新的個(gè)性，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的藝術(shù)性的同時(shí)，我們也應(yīng)看到歷史發(fā)展的片斷與風(fēng)貌。

　　作業(yè)：“自我測(cè)評(píng)”1．古典主義音樂(lè)的主要特征是什么？如何評(píng)價(jià)音樂(lè)大師貝多芬？

　　提示：①主要特征：重視規(guī)范化，要求風(fēng)雅、高尚、審慎與節(jié)制，側(cè)重于形式與技巧的表現(xiàn)，將感情的表達(dá)作為一股潛流，在完美均衡的形式內(nèi)，強(qiáng)調(diào)著形式的嚴(yán)謹(jǐn)。

　�、谪惗喾业囊簧�(jīng)歷了法國(guó)大革命前后歐洲社會(huì)的激烈變革，他的作品是時(shí)代和個(gè)性結(jié)合的產(chǎn)物。出于社會(huì)環(huán)境和自身的才能的完美結(jié)合，他使音樂(lè)的表現(xiàn)力達(dá)到前所未有的高度。他極大地?cái)U(kuò)展了交響樂(lè)的思想內(nèi)容，使之成為直接反映社會(huì)變革的體裁，鋼琴的表現(xiàn)幅度也大大增強(qiáng)。內(nèi)容的擴(kuò)展導(dǎo)致表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，他突破了傳統(tǒng)的曲式布局，動(dòng)機(jī)型的主題運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力性的樂(lè)思發(fā)展，使音樂(lè)具有非凡的氣勢(shì)和力量；建立在功能基礎(chǔ)上的離調(diào)變音體系，成為貝多芬的和聲風(fēng)格特征；靈活的離調(diào)和大幅度的節(jié)奏對(duì)比及力度對(duì)比，對(duì)于刻畫(huà)矛盾沖突和戲劇性發(fā)展起到重要作用。此外，對(duì)位法的運(yùn)用、樂(lè)隊(duì)音響的組合、鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作，都有鮮明的特點(diǎn)。貝多芬集中了古典主義音樂(lè)的精華，開(kāi)拓了浪漫主義音樂(lè)的道路。

　　課堂反饋：