清朝文化教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的清朝文化教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清朝文化教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解并掌握清朝天文學(xué)家王錫闡在天文學(xué)方面的成就。清代植物學(xué)家吳其浚及編著的《植物名實(shí)圖考》的內(nèi)容和價(jià)值。數(shù)學(xué)家、翻譯家李善蘭的成就。徐壽和華蘅芳的譯書(shū)活動(dòng)及其在科學(xué)技術(shù)方面取得的成就。近代杰出鐵路工程師詹天佑及其主持修建的京張鐵路，飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如設(shè)計(jì)制造具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。
通過(guò)對(duì)清朝自然科學(xué)技術(shù)成果的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
通過(guò)對(duì)科學(xué)家和工程技術(shù)人員突出事跡的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光和愛(ài)國(guó)主義情感和勇于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中華民族的崛起和振興需要有一批為她獻(xiàn)身的志士仁人。
教學(xué)建議
地位分析
清朝是我國(guó)從封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)蕩時(shí)期，但是在文化方面依然取得了令人矚目的成就。特別是一些才華橫溢的科學(xué)家不迷信古人和洋人，努力學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)，刻苦鉆研前人的成果，勇于創(chuàng)新，為國(guó)爭(zhēng)光，在自然科學(xué)方面取得了成就，在清朝的文化中占有重要的地位。王錫闡、吳其浚在天文、生物領(lǐng)域所作的貢獻(xiàn)，表明了我國(guó)封建社會(huì)后期科技領(lǐng)域的水平。李善蘭、徐壽、華蘅芳、詹天佑、馮如的成就，說(shuō)明在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，中華民族具有發(fā)展近代科技的能力和水平。
重點(diǎn)分析
馮如和他設(shè)計(jì)的飛機(jī)。馮如是中國(guó)近代第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他研制的飛機(jī)，在1910年試飛成功，其飛行高度，飛行距離和速度均創(chuàng)當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄。在中國(guó)乃至世界飛機(jī)發(fā)展史上都占有重要的地位，為中國(guó)人爭(zhēng)了光。
詹天佑和京張鐵路；清朝末年，我國(guó)的交通事業(yè)有所發(fā)展，詹天佑是個(gè)中國(guó)第一位杰出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當(dāng)時(shí)世界鐵路史上罕見(jiàn)的。詹天佑克服了一道道難關(guān)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出“人”字形軌道，減緩了坡度，降低了造價(jià)，比原計(jì)劃提前兩年完工。京張鐵路是中國(guó)人利用自己的技術(shù)力量修成的，在中國(guó)鐵路史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。
難點(diǎn)分析
王錫闡條目中涉及的自然科學(xué)概念。王錫闡在天文學(xué)上的成就，是他發(fā)明了計(jì)算金星、水星凌日的方法，在教學(xué)中，由于學(xué)生天文知識(shí)的局限，對(duì)于計(jì)算金星、水星凌日的方法，理解起來(lái)有些困難。
重點(diǎn)突破方案
“詹天佑和京張鐵路”一目是本課的重點(diǎn)，建議教師首先讓學(xué)生看詹天佑的圖像，然后以飽滿的熱情，生動(dòng)地介紹詹天佑的生平事跡。強(qiáng)調(diào)他生活在近代，是杰出的鐵路工程師。他學(xué)生時(shí)代少年留美，勤奮學(xué)習(xí)，立志報(bào)國(guó)，回國(guó)后為祖國(guó)做出重大貢獻(xiàn)：曾完成英、德、日無(wú)力完成的灤河大橋，后來(lái)又修建了難度極大的第一條正式運(yùn)營(yíng)的京張鐵路。在講京張鐵路時(shí)，要詳細(xì)講解當(dāng)時(shí)工程的難度，遇到的困難，詹天佑是怎樣一一克服的，使學(xué)生理解在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，中國(guó)人自行設(shè)計(jì)和施工的京張鐵路的重要意義。
難點(diǎn)突破方案
“王錫闡和《曉庵新法》”一目是本課的難點(diǎn)，建議教師首先介紹天文學(xué)家王錫闡的生平事跡，然后演示“凌日現(xiàn)象”的多媒體軟件。通過(guò)演示，讓學(xué)生比較直觀地理解教材中出現(xiàn)的“凌日”等概念。同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)王錫闡不迷信古人和洋人大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，深入研究中西天文歷法，有所發(fā)明創(chuàng)造的精神。
小字部分主要講的是關(guān)于“食分”問(wèn)題，西方天文學(xué)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以及王錫闡對(duì)這一問(wèn)題的正確闡述，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀以幫助理解正文。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：詹天佑和京張鐵路；飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如。
教學(xué)難點(diǎn)：王錫闡條目中涉及的自然科學(xué)概念。
教學(xué)過(guò)程：
�。◤�(fù)習(xí)提問(wèn)）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于哪一年？對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了什么影響？
�。▽W(xué)生回答后，教師歸納指出）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，由封建的主權(quán)國(guó)家開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。清朝是我國(guó)封建社會(huì)的末世，正處在這樣一種轉(zhuǎn)變的動(dòng)蕩時(shí)期。盡管時(shí)局動(dòng)蕩，仍有一些不甘落后的科學(xué)家勇于探索求實(shí)，革新進(jìn)取，取得了令人矚目的成就，這一節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)清朝在自然科學(xué)方面取得的成就。
一、王錫闡和《曉庵新法》
提問(wèn)：中國(guó)古代著名的.天文學(xué)家有哪些？
到了清代，天文學(xué)家王錫闡，教師首先介紹王錫闡的生平事跡，在講王錫闡在天文學(xué)上的發(fā)明和創(chuàng)造時(shí)，因?yàn)樯婕耙恍┨煳膶W(xué)的名詞概念，學(xué)生不太好理解。教師邊演示多媒體課件“凌日 ”邊講解概念。
然后講解王錫闡如何不迷信洋人的觀點(diǎn)，在自己的著作中指出西方天文學(xué)理論在“食分”問(wèn)題上的錯(cuò)誤。
最后讓學(xué)生在書(shū)上劃出本目重點(diǎn)要掌握的知識(shí)。
二、吳其浚和《植物名實(shí)圖考》
清朝除了王錫闡在天文學(xué)方面取得巨大發(fā)明外，清朝中期還出現(xiàn)了一位著名的植物學(xué)家吳其浚，他編寫(xiě)了一部《植物名實(shí)圖考》。（引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)中文字及插圖，然后提出問(wèn)題）
這部書(shū)的最大特點(diǎn)是什么？
這部書(shū)是怎樣編成的？
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吳期浚的什么精神？
�。ńM織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，然后教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言補(bǔ)充歸納）這部書(shū)記載的植物種類多，插圖十分精確，吳其浚重視前人的研究成果，但又不迷信古人，對(duì)每一種植物都進(jìn)行實(shí)地考察和研究，糾正前人記述植物的錯(cuò)誤，這種求實(shí)和創(chuàng)新的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
三、李善蘭、徐壽和華蘅芳
剛才我們講了天文學(xué)和植物學(xué)方面取得的成就，在數(shù)學(xué)方面也取得了一些成就 ，并體現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，有什么新特點(diǎn)呢？（請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)一回答。教師進(jìn)行補(bǔ)充歸納）這時(shí)期西方科學(xué)技術(shù)不斷介紹到中國(guó)來(lái)，李善就是清朝杰出的數(shù)字家、翻譯家。寫(xiě)了許多數(shù)學(xué)書(shū)籍，其中《方圓闡幽》，李善蘭根據(jù)自己的獨(dú)到見(jiàn)解，闡述了微積分的初步概念。李善蘭的成就說(shuō)明中國(guó)人有發(fā)展近代科技的聰明才智。他還同外國(guó)人合作翻譯了大量西方科學(xué)著作。
除李善蘭外以譯書(shū)名的還有徐壽和華蘅芳。（教師簡(jiǎn)介徐壽、華蘅芳的成就，并指導(dǎo)學(xué)生在書(shū)上劃出要點(diǎn)。）徐壽和華蘅芳制成了中國(guó)第一臺(tái)蒸汽機(jī)和木殼船《黃鵠號(hào)》，這是西方的科學(xué)技術(shù)和中國(guó)科學(xué)工作者的聰明才智、刻苦鉆研精神相結(jié)合的產(chǎn)物。不僅如此，中國(guó)人自己還修建了難度極大的第一條鐵路干線——京張鐵路。
四、詹天佑和京張鐵路
（教師首先生動(dòng)地介紹詹天佑的生平事跡，然后講述京張鐵路工程的艱巨）京張鐵路修建時(shí)資金少，機(jī)器短缺，技術(shù)力量也薄弱，特別是八達(dá)嶺、居庸關(guān)一帶山勢(shì)陡峭，工程十分艱巨，不僅在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)僅有，在世界上也是罕見(jiàn)的。帝國(guó)主義根本不想念中國(guó)人能修這條鐵路。詹天佑作為總工程師率領(lǐng)鐵路員工，克服重重困難，為了確保列車(chē)安全，詹天佑設(shè)計(jì)出一條“人”字形軌道，降低了坡度，僅用了四年時(shí)間保證了全線通車(chē)。詹天佑是中國(guó)近代杰出的鐵路工程師，事實(shí)證明，中國(guó)人民憑借著自己的愛(ài)國(guó)熱情和聰明才智完全具有發(fā)展近代科學(xué)技術(shù)的能力和水平。（最后教師指導(dǎo)學(xué)生在書(shū)上劃出知識(shí)要點(diǎn)）。
五、飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如
在中國(guó)近代還有一位熱愛(ài)祖國(guó)，認(rèn)真學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)的年青人馮如。（教師講述馮如的生平事跡），他在1910年制成一架具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)。在國(guó)際飛行協(xié)會(huì)舉行的比賽上，他駕駛自制的飛機(jī)榮獲第一名。馮如拒絕了美國(guó)人的高薪聘請(qǐng)，回國(guó)參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。（讓學(xué)生看插圖《馮如和他制造的飛機(jī)》）。
�。ㄐ〗Y(jié)，略）
清朝文化教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解《四庫(kù)全書(shū)》是一部什么樣的書(shū)、魏源的進(jìn)步思想、《海國(guó)圖志》編寫(xiě)的目的和主要內(nèi)容、嚴(yán)復(fù)其人、嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》的內(nèi)容和影響、清末教育制度變革的情況。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)清末愛(ài)國(guó)思想出現(xiàn)的背景，分析其歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感以及運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，魏源等人“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的。在民族危機(jī)日益深重的時(shí)候，嚴(yán)復(fù)主張變法維新，救亡圖存，并譯著《天演論》，宣傳生物進(jìn)化觀點(diǎn)和社會(huì)進(jìn)步理論，引導(dǎo)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)救民的道路，是符合歷史潮流的。在封建末世，社會(huì)不安，民族危機(jī)日益深重，魏源、嚴(yán)復(fù)等人能夠順應(yīng)歷史潮流，主張向西方學(xué)習(xí)，這種勵(lì)志圖強(qiáng)，勇于探索、革新的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
教學(xué)建議
地位分析
本課是“清朝的文化”中關(guān)于思想、教育方面的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生了解封建末世中國(guó)文化狀況以及傳統(tǒng)文化在西方文化沖擊下的變化很有幫助。清朝末年，社會(huì)腐朽、落后，國(guó)家主權(quán)不斷淪喪，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，但是，愛(ài)國(guó)的思想家們不甘落后，勇于革新進(jìn)取，使得在封建末世xxxx之時(shí)，在我國(guó)思想文化界呈現(xiàn)出一些鮮活進(jìn)步的現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析
本課重點(diǎn)是思想家魏源、嚴(yán)復(fù)的思想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)思想界出現(xiàn)了一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思想。魏源是其中的積極倡導(dǎo)者，他編寫(xiě)的《海國(guó)圖志》提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，具有愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的意義，啟導(dǎo)著中國(guó)知識(shí)界面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的新動(dòng)向。19世紀(jì)末，中國(guó)民族危機(jī)日益嚴(yán)重，維新變法運(yùn)動(dòng)興起，嚴(yán)復(fù)正是宣傳維新變法思想的著名思想家，他所宣傳的社會(huì)進(jìn)步理論，打擊了封建勢(shì)力，啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界去探索西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，尋找救國(guó)之路。
難點(diǎn)分析
本課難點(diǎn)是嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》及其作用。本目?jī)?nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生對(duì)《天演論》是什么樣的著作并不了解，嚴(yán)復(fù)翻譯這本書(shū)的目的是什么？特別是《天演論》所宣傳的思想是什么？在當(dāng)時(shí)為何能產(chǎn)生巨大影響？這都需要把嚴(yán)復(fù)的思想同當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)考慮，這對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)比較困難。
重點(diǎn)突破方案
魏源和《海國(guó)圖志》：這是本課重點(diǎn)之一。結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)社會(huì)的變化，分析魏源等人開(kāi)明思想出現(xiàn)的原因。然后，教師簡(jiǎn)介魏源的生平，引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，在此基礎(chǔ)上組織討論，主要圍繞魏源思想產(chǎn)生的背景、《海國(guó)圖志》的主要內(nèi)容和歷史意義，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)魏源思想的愛(ài)國(guó)性。
難點(diǎn)突破方案
嚴(yán)復(fù)和《天演論》：這是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。首先，引導(dǎo)回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，宣傳變法的情況，指出嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代史上的地位，結(jié)合小字，對(duì)嚴(yán)復(fù)的生平作一簡(jiǎn)單介紹。然后指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，師生共同分析嚴(yán)復(fù)的思想形成的背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重，嚴(yán)復(fù)力主維新變法，救亡圖存。
關(guān)于《天演論》及其進(jìn)化論的觀點(diǎn)，教師可以介紹該書(shū)的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中小字部分，著重指出嚴(yán)復(fù)翻譯此書(shū)的主要目的在于宣傳“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論，為19世紀(jì)末期的維新變法運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。最后，點(diǎn)明嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的重要意義。
教法建議
導(dǎo)入新課：教師可以提問(wèn)上節(jié)課有關(guān)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，然后指出：清朝末年，在“西學(xué)”的影響下，中國(guó)在自然科學(xué)方面取得了一些突出的成就，但中國(guó)依然落后挨打，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)落后的根本原因在于社會(huì)制度的腐朽，于是一些愛(ài)國(guó)思想家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后，主張學(xué)習(xí)西方，變革社會(huì)，尋找救國(guó)之路。由此導(dǎo)入新課。
《四庫(kù)全書(shū)》：引導(dǎo)學(xué)生掌握該書(shū)的性質(zhì)、分類以及對(duì)中國(guó)文化典籍的保存即可。書(shū)中插圖和小字部分學(xué)生自學(xué)，不作要求。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
重點(diǎn)：思想家魏源、嚴(yán)復(fù)的思想
難點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》及其作用
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)提問(wèn)：清朝末年，我國(guó)出現(xiàn)了哪些著名的科學(xué)家和工程師？他們?nèi)〉昧耸裁闯删�？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出：清朝末年，我國(guó)雖然在自然科學(xué)方面取得很大成就，但這不能改變中國(guó)落后挨打的局面。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)落后的根本原因是社會(huì)制度的腐朽落后，一些進(jìn)步思想家們意識(shí)到中國(guó)的落后，主張學(xué)習(xí)西方，變革社會(huì)。從而引出新課。
二、《四庫(kù)全書(shū)》：
性質(zhì)：這是清朝乾隆年間官修的一部大叢書(shū)，也是世界上最大的一部叢書(shū)。
分類和意義：全書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四大類，共收錄各類書(shū)籍3000多種，近8萬(wàn)卷，保存了十分豐富的文獻(xiàn)資料。但是，清政府為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行思想文化專制政策，刪改、銷毀了大量不利于清朝統(tǒng)治的書(shū)籍，也是祖國(guó)文化遺產(chǎn)遭到很大破壞。
三、魏源和《海國(guó)圖志》
1．簡(jiǎn)介魏源的生平。
2．《海國(guó)圖志》：學(xué)生閱讀書(shū)中相關(guān)內(nèi)容后，教師指出：《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的一部專著，也是介紹和傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，特別是軍事技術(shù)的著作。這部書(shū)編寫(xiě)的目的是“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，用來(lái)抵抗外國(guó)的侵略。
魏源思想的影響：組織學(xué)生討論：魏源的思想有什么進(jìn)步性？產(chǎn)生了什么影響？
魏源主張向西方學(xué)習(xí)，表明地主階級(jí)知識(shí)分子中的先進(jìn)人物開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后，從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，啟迪人們通過(guò)學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。
四、嚴(yán)復(fù)和《天演論》
1．簡(jiǎn)介嚴(yán)復(fù)：引導(dǎo)學(xué)生回憶嚴(yán)復(fù)在維新變法運(yùn)動(dòng)期間，就在天津主辦《國(guó)聞報(bào)》，宣傳變法的史實(shí)。結(jié)合本目小字第一段，指出嚴(yán)復(fù)是我國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，他對(duì)西方文化進(jìn)行了比較系統(tǒng)地介紹。
2．嚴(yán)復(fù)思想形成的背景：提問(wèn)：嚴(yán)復(fù)生活的時(shí)代和魏源生活的時(shí)代有什么不同？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解嚴(yán)復(fù)主張效法西方，推行維新改革是與19世紀(jì)末中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，維新變法思想高漲的時(shí)代背景相適應(yīng)的。他的思想比魏源更全面、更深入，是“向西方學(xué)習(xí)”的思想不斷深化的結(jié)果。
3．《天演論》及其影響：為了介紹和宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化，嚴(yán)復(fù)一生翻譯了大量西方學(xué)者的著作，其中以《天演論》的影響最大。指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目小字第二段，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生看書(shū)討論《天演論》中“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化觀點(diǎn)和“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的真實(shí)目的在于以進(jìn)化論為思想武器，論證變法維新的合理性，通過(guò)變法使社會(huì)由落后變?yōu)橄冗M(jìn)是自然之理，抨擊了“天不變，道亦不變”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。很顯然，嚴(yán)復(fù)用資產(chǎn)階級(jí)的世界觀對(duì)封建保守思想進(jìn)行了有利的抨擊，啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。
五、清末新教育制度的建立：（教師指導(dǎo)，以學(xué)生自學(xué)為主）
1．背景：傳統(tǒng)科舉制度的弊端在于脫離社會(huì)實(shí)際，培養(yǎng)不出有用的人才。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，受西方的影響，新式學(xué)堂紛紛建立，教育改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，時(shí)代的要求。
2．新教育制度建立：1903年，張之洞等奏準(zhǔn)頒布了《奏定學(xué)堂章程》清政府逐步建立起新的教育制度。1905年，沿襲了一千多年的科舉制被廢除。
小結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，一些先進(jìn)的思想家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中的落后，他們主張學(xué)習(xí)西方、抵御外侮、變革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)這種進(jìn)步的思想引導(dǎo)先進(jìn)的中國(guó)人不斷向西方尋找救國(guó)的道路。這種順應(yīng)歷史潮流，與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
板書(shū)設(shè)計(jì)
清朝的文化——進(jìn)步的思想家和新教育制度
一、《四庫(kù)全書(shū)》——世界最大的叢書(shū)
二、進(jìn)步思想家——“與時(shí)俱進(jìn)”
魏源：《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”
嚴(yán)復(fù)：中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家
�。�1）嚴(yán)復(fù)的思想：效仿西方，變法救國(guó)
（2）《天演論》及其作用
“物競(jìng)天擇，適者生存”
“世道必進(jìn)，后勝于今”
三、新教育制度的建立
舊教育制度的弊端
擬定《奏定學(xué)堂章程》和廢除科舉制
探究活動(dòng)
1．事先請(qǐng)學(xué)生閱讀魏源、嚴(yán)復(fù)的有關(guān)材料，并寫(xiě)出讀后感。然后組織課堂討論，主要圍繞晚清時(shí)期“向西方學(xué)習(xí)”的進(jìn)步思想是如何出現(xiàn)的？魏源和嚴(yán)復(fù)在“向西方學(xué)習(xí)”方面做出了那些貢獻(xiàn)？這種思想對(duì)中國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？注意：組織活動(dòng)時(shí)要有記錄，最好事先寫(xiě)好發(fā)言提綱。
2．請(qǐng)同學(xué)們收集有關(guān)魏源、嚴(yán)復(fù)等人的文字、圖片資料，以“中國(guó)近代進(jìn)步思想家”為題，制作展板或出黑板報(bào)，進(jìn)行宣傳。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政、關(guān)注祖國(guó)前途命運(yùn)，與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義思想。
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