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舞劇觀后感
觀看完作品之后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很多感慨，從中我們收獲新的思想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的舞劇觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
舞劇觀后感1
《禮記》中說(shuō)：“說(shuō)之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實(shí)最富力度的語(yǔ)言。中國(guó)歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠(chéng)的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺(tái)，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。
給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽(yáng)，妃、玉人扮演者唐詩(shī)逸，還有王的扮演者朱寅。
最早認(rèn)識(shí)唐詩(shī)逸，是她在中美爭(zhēng)霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達(dá)到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)今中國(guó)十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無(wú)人能及的技巧與力度讓她每次出場(chǎng)成為唯一焦點(diǎn)，與音樂(lè)完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動(dòng)地牽著走。剛?cè)岵?jì)，翩若驚鴻，是我看到的對(duì)她最多的.評(píng)價(jià)。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。
若論震撼人心，胡陽(yáng)的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點(diǎn)之后了。胡陽(yáng)作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項(xiàng)背，在文化底蘊(yùn)方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺(tái)上，你會(huì)相信他就是那個(gè)人，那個(gè)胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟(jì)世無(wú)門的大悲，又能體會(huì)到桃李滿門的大喜。
與我而言，未能到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)追這部?jī)?yōu)秀的舞劇一直是個(gè)很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細(xì)節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語(yǔ)》中智慧的言語(yǔ)追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進(jìn)行更深的感悟。
舞劇觀后感2
開始是異域前奏，一點(diǎn)點(diǎn)喚亮了舞臺(tái)。神采奕奕的女孩兒在舒緩的音樂(lè)中翩翩起舞，生命的乖張?jiān)跐M臺(tái)的霓裳羽衣中凸顯出來(lái)…。那是一種靈動(dòng)，生氣和活力的美。
第一幕，她是一位含苞欲放的純真少女。活潑可愛(ài)的村姑吉賽爾與年輕的公爵跳著圓圈舞，不僅有繁多的技術(shù)動(dòng)作，還有內(nèi)心塑造。農(nóng)村少女吉賽爾愛(ài)上了英俊小子萊斯,后來(lái)得知愛(ài)人原來(lái)是一位玩世不恭的貴族子嗣阿爾伯特，并已另有所屬，深受打擊而精神崩潰，最后心碎而死。
第二幕，她化身成輕逸幽靈，以無(wú)私的愛(ài)，寬恕并拯救愛(ài)人。阿爾伯特到吉賽爾的墓前致祭時(shí)，被一眾與婚禮前死去的幽靈纏繞，她們?yōu)榱藞?bào)復(fù)負(fù)心的`男人，企圖迫他們不停跳舞直至精疲力竭而死。吉賽爾拼命保護(hù)阿爾伯特，正當(dāng)阿爾伯特瀕臨死亡之際，黎明到來(lái)，眾幽靈逐漸消失，吉賽爾也在晨光下幻滅，留下孤獨(dú)惆悵的阿爾伯特。
《吉賽爾》被譽(yù)為19世紀(jì)浪漫時(shí)期的“芭蕾之冠”，蕩氣回腸的戲劇情節(jié)，細(xì)膩動(dòng)人的演繹，原創(chuàng)的音樂(lè)，正是19世紀(jì)歐洲浪漫主義的剪影。
《吉賽爾》的詩(shī)情畫意，鮮明的由愛(ài)情與死亡，生存與毀滅，光明與黑暗兩個(gè)側(cè)面構(gòu)成。它通過(guò)農(nóng)村姑娘吉賽爾神往愛(ài)情，到發(fā)現(xiàn)自己被愚弄，欺騙而發(fā)瘋死去，變成冤魂并泣訴不止的故事。深刻的揭示了浪漫主義藝術(shù)主題理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的尖銳矛盾與沖突。劇中男主人公阿爾伯特伯爵逢場(chǎng)作戲，玩世不恭的“愛(ài)情”與農(nóng)家少女吉賽爾的癡迷，忠貞，自我犧牲的“愛(ài)情”，交織成這部感人肺腑，催人淚下的愛(ài)情悲劇。
由于劇作，編導(dǎo)，音樂(lè)家們獨(dú)具匠心的修飾，給這部舞劇賦予了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，觀后自然激起人們對(duì)封建信條的鞭撻，對(duì)人性中的妒忌與偏狹抱以批評(píng)和藐視，可以說(shuō)是該作品中的人物戲劇沖突“悲”得發(fā)人深省，“憂怨”得十分凄婉，而充滿哲理。
相愛(ài)，背叛，魂?duì)�，跨越生死的浪漫�?jīng)典，人性的軟弱，為《吉賽爾》寫下悲戚的結(jié)局；人性的光輝，卻另這浪漫經(jīng)典歷久常新。
舞劇觀后感3
國(guó)慶假期，媽媽帶我去天橋劇場(chǎng)觀看了中央芭蕾舞團(tuán)表演的《天鵝湖》芭蕾舞劇。由于是第一次看芭蕾舞劇，我上網(wǎng)查了關(guān)于《天鵝湖》的簡(jiǎn)介及芭蕾舞的知識(shí)。芭蕾是法文Ballet的音譯，起源于意大利，形成于法國(guó)，為“跳”或“跳舞”的意思。芭蕾舞依靠的是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，被稱為西方舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠。
我們?cè)缭绲貋?lái)到了天橋劇場(chǎng)，劇場(chǎng)進(jìn)門有一個(gè)精致的書架，擺放著一排排宣傳畫冊(cè)。我翻開了其中一本，認(rèn)真閱讀了劇情介紹：芭蕾舞劇《天鵝湖》是由柴可夫斯基創(chuàng)作的，講述了一個(gè)美好的愛(ài)情故事，一共分為三幕。
第一幕，齊格弗里德王子成年生日晚會(huì)的前夜，班諾帶領(lǐng)著伙伴們?yōu)橥踝討c祝生日宴。王子到來(lái)，很快融入朋友們中間，歡樂(lè)起舞。突然母后駕到，熱鬧的場(chǎng)面被意外打斷。母后提醒他有責(zé)任擔(dān)當(dāng)皇室責(zé)任并選擇未婚妻。他感到無(wú)限哀傷，既是為了即將失去的自由，也是為現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)能打動(dòng)他心靈的人。王子獨(dú)自徘徊在密林深處，他發(fā)現(xiàn)了一處月光籠罩的神秘湖水，這里是魔王的領(lǐng)地。魔王對(duì)少女施以魔咒，把它們變成天鵝。他看到一只天鵝在水面上劃過(guò)，變成了少女。她的美麗征服了王子，她就是奧杰塔。奧杰塔向王子講述了她的遭遇，魔咒使她和她的伙伴白天變?yōu)樘禊Z晚上才能變回少女的模樣。只有當(dāng)一位男人發(fā)誓永遠(yuǎn)忠實(shí)于她時(shí)，魔咒才能打破。王子意識(shí)到摯愛(ài)是多么重要，以前他從沒(méi)有把心交給過(guò)任何人，但此時(shí)他毫不猶豫地奉獻(xiàn)給了奧杰塔。
第二幕，賓客們陸續(xù)來(lái)到大廳，慶祝王子成年。王子來(lái)了，三個(gè)騎士引薦了幾位未婚妻人選，王子禮貌地和每位姑娘跳舞，但他卻在心中向奧杰塔發(fā)誓，不管母后怎樣堅(jiān)持，都拒絕挑選。突然，一個(gè)魔王偽裝的陌生武士出現(xiàn)了，還有迷人又狡猾的奧黛麗。她的外貌和奧杰塔驚人的相似，又施展出了魔力迷住王子，使他不再懷疑。王子宣布她就是新娘，并且忠實(shí)于她。王子的眼前浮現(xiàn)出奧杰塔憂傷的畫面，他知道自己被騙了。奧黛麗和魔王早已消失不見(jiàn)，王子極度憂傷地跑到了湖邊。
第三幕，夜晚，湖邊的天鵝陷入了深深的憂傷之中，因?yàn)樗齻冎�，自己將永遠(yuǎn)保持著天鵝的樣子了。王子穿過(guò)重重困難，請(qǐng)求奧杰塔原諒。奧杰塔原諒了他，但是她知道什么也改變不了了。湖水將愛(ài)的人永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起，魔王的魔咒毀滅了。遠(yuǎn)處呈現(xiàn)奧杰塔和齊格弗里德王子走向永恒愛(ài)情的景象。
看完介紹，我心里很同情白天鵝的遭遇，同時(shí)討厭黑天鵝的心計(jì)。叮咚！叮咚！遠(yuǎn)處的鐘聲響起，距離開始演出只剩下二十分鐘啦。我加快腳步去了二樓和三樓觀看了芭蕾舞攝影展，照片上那優(yōu)美的舞姿，讓我更期待接下來(lái)的演出了！
鐘聲響起，表演開始了！舞臺(tái)下面的指揮官手一動(dòng)，優(yōu)美的交響樂(lè)聲響起了。那悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)就如小河潺潺流淌般給人以清新、脫俗的感覺(jué)。
一群白天鵝打扮的女舞蹈演員隨著優(yōu)美的旋律翩翩起舞，就像一群白天鵝在澄清的湖水中游蕩一般，給人以春天到來(lái)般的感覺(jué)。天鵝公主穿著白色羽毛做的.舞裙，頭上帶著皇冠，美麗大方；王子穿著白色的衣褲，褐色的頭發(fā)，華貴帥氣。女演員們身體輕盈、舞姿優(yōu)美，沒(méi)想到男演員的表演也舒展大方、舞韻極濃。男女主角輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn)贏得了大家的陣陣掌聲，腳尖舞不愧是芭蕾舞的靈魂啊�！端男√禊Z》片段特別有名，這段舞曲輕松活潑，四位演員整齊的一致的舞姿，描繪出了小天鵝在湖畔嬉戲的場(chǎng)景。突然燈光暗了下來(lái)，變成藍(lán)盈盈的光，屏幕中央的水面上飄起了一層白霧，朦朦朧朧的，真是美極了，猶如仙境一般！
演員們的表演太精彩了，美妙的音樂(lè)、變幻的燈光、優(yōu)美的舞姿，像仙境一樣的布場(chǎng)……真是名不虛傳。我第一次感受到了原來(lái)可以用舞蹈和音樂(lè)講故事。無(wú)論是王子的優(yōu)雅、皇后的高貴、魔王的狡猾，還是白天鵝的純美、黑天鵝的魅惑，都給了我們視覺(jué)、聽覺(jué)上的享受。我全神貫注地觀看，和其他觀眾們一起時(shí)而大聲喝彩、時(shí)而熱烈鼓掌。
我非常高興能欣賞芭蕾舞劇的演出。之前我對(duì)芭蕾的印象只停留在腳尖的直立上，《天鵝湖》把我?guī)нM(jìn)了芭蕾的世界。我正在學(xué)習(xí)中國(guó)舞，今后一定刻苦練習(xí)，希望通過(guò)自己的努力，將來(lái)用舞蹈為大家講述優(yōu)美的故事。
舞劇觀后感4
在觀看演出前就在網(wǎng)上了解了一些關(guān)于中國(guó)雜技劇《天鵝湖》的內(nèi)容，說(shuō)其既有西方芭蕾的優(yōu)雅，又有東方雜技的驚險(xiǎn)。節(jié)目中藏著30多個(gè)雜技節(jié)目的經(jīng)典技巧，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看，場(chǎng)面十分的壯觀震撼，令人熱血沸騰。演出中各種高難度動(dòng)作輪番上演，360度轉(zhuǎn)體，單腳站頭轉(zhuǎn)體，浪漫的芭蕾與驚險(xiǎn)的雜技彼此交融，令人驚嘆。服裝道具舞美燈光更是絢麗多彩，美輪美奐，整場(chǎng)演出無(wú)論從藝術(shù)品質(zhì)方面還是雜技技術(shù)技巧方面都讓我們嘆為觀止，現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息。這樣高品質(zhì)的節(jié)目也引發(fā)了我的`思考：成功從來(lái)不是簡(jiǎn)單的，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”在這樣精彩節(jié)目的背后肯定有著他們辛勤的付出、努力的汗水，憑借著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)堅(jiān)持、執(zhí)著追求才成就了完美。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的精神，熱愛(ài)堅(jiān)守，執(zhí)著追求，日復(fù)一日，終能成就完美！
舞劇觀后感5
柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》相信大家都非常熟悉，那優(yōu)美的舞姿，動(dòng)人的旋律，感人的故事情節(jié)都讓大家印象深刻，可以說(shuō)是眾多觀眾心中的“經(jīng)典”。而今天，西安戰(zhàn)士戰(zhàn)旗雜技團(tuán)為我們展示了他們的《天鵝湖》，當(dāng)優(yōu)雅的芭蕾遇到驚險(xiǎn)的雜技，今夜的大劇院注定不能平靜。《天鵝湖》融合東西方藝術(shù)經(jīng)典，劇中天鵝們優(yōu)雅輕盈地在湖邊舞蹈；水手在高竿上騰躍直掛云帆；印度使者在蓮花座上展現(xiàn)力與美；長(zhǎng)安城夜市的空竹、抖杠好不熱鬧；四小青蛙以手代足、跳起輕快的“四小天鵝”舞曲；鷹與蛇用近乎極限的柔術(shù)癡纏；鷹穴老巢里小球拋接熒光閃爍；小黑鷹鉆圈三道圈連跳；大反派鷹王用魔術(shù)施展魔法將白天鵝變成黑天鵝……這一場(chǎng)場(chǎng)一幕幕給觀眾們帶來(lái)巨大的感官?zèng)_擊。
整場(chǎng)演出第一大亮點(diǎn)是“肩上芭蕾”。東方天鵝在王子的肩上和頭頂上展翅起舞，令人嘆為觀止，是雜技芭蕾最精彩的瞬間。第二大亮點(diǎn)是東方元素，將故事的發(fā)生地點(diǎn)挪到東方，賦予了它特殊的東方情愫。從公主身著國(guó)風(fēng)服飾出場(chǎng)、到侍女手提富有國(guó)風(fēng)韻味的紅燈籠這些設(shè)定，另外還有“絲綢之路”“大唐長(zhǎng)安”等中國(guó)元素，為中國(guó)雜技藝術(shù)走向世界和中西方文化交流作出了突出貢獻(xiàn)。奇幻的燈光、華麗的服裝，精妙的`道具，高超的技巧、深厚的功底……這場(chǎng)演出的成功告訴我們——雜技，這項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)，正在以全新思路、全新包裝、以及全新品味向我們綻放新的光彩！
舞劇觀后感6
看過(guò)很多次的芭蕾舞劇《天鵝湖》，被王子和公主的深情深深打動(dòng)過(guò)，也一直認(rèn)為只有芭蕾舞劇才能完美地展現(xiàn)經(jīng)典。今天有幸觀看這部將東方雜技與西方芭蕾完美融合的雜技劇，不僅有典雅的芭蕾，還融入了雜技、魔術(shù)技巧，將優(yōu)美、驚險(xiǎn)、奇幻合為一體。足尖站肩、360度轉(zhuǎn)體、單腳站頭轉(zhuǎn)體……東方天鵝在王子肩上和頭頂上展翅起舞，最驚險(xiǎn)的雜技和最優(yōu)美的'芭蕾舞此刻完美融合，唯美至臻，如夢(mèng)似幻，迎來(lái)了觀眾的陣陣掌聲，可以稱為“雜技界革命”！
舞劇觀后感7
舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩(shī)化的主題意象，借由現(xiàn)代中國(guó)舞的表現(xiàn)形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時(shí)空設(shè)定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來(lái)折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設(shè)定連貫順暢，但藝術(shù)情緒卻跌宕起伏，不乏亮點(diǎn)，攝人心魄。在用肢體語(yǔ)言，展現(xiàn)宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時(shí)，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統(tǒng)一歸回形而上的思考之中，定位精準(zhǔn)，立意深刻。
蓮花的自然屬性，經(jīng)常用來(lái)與佛教的`教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點(diǎn)。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統(tǒng)的中國(guó)舞對(duì)花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內(nèi)涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實(shí)并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺(jué)平靜與喜樂(lè)。本舞劇思路開闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞給觀眾朋友，帶來(lái)平和、通透的心靈體驗(yàn)。
舞劇觀后感8
第一眼看到通知，以為是芭蕾舞劇，仔細(xì)一看卻是雜技劇《天鵝湖》。不會(huì)吧？《天鵝湖》那可是世界公認(rèn)的經(jīng)典作品，以雜技劇的形式呈現(xiàn)有點(diǎn)太不可思議了！當(dāng)我懷著好奇又期待的心來(lái)觀看這場(chǎng)演出后，不禁感慨“天吶！真是不虛此行”。這是一場(chǎng)令人驚嘆的演出，處處是高潮、段段有絕技。彈跳飛躍的水手、用手跳舞的四小青蛙、在鋼絲上搖晃的可愛(ài)小猴子、自由飛翔的海鷗、集體球技、集體帽子技、妖嬈嫵媚的.小青蛇、在王子頭上翩翩起舞的天鵝……全場(chǎng)我大部分時(shí)間整個(gè)心都揪著，擔(dān)心著、盼望著！芭蕾與雜技完美的結(jié)合演繹，給人帶來(lái)心靈的震撼，視覺(jué)的沖擊。讓我驚奇、驚呼、驚嘆！掌聲不斷！最最令人佩服的地方還是編劇的奇思妙想，不僅展示了天鵝湖的唯美、而且還十分搞笑滑稽、關(guān)鍵還大氣蓬勃！盡顯我東方魅力！完全顛覆了我對(duì)《天鵝湖》的認(rèn)識(shí)。這是中國(guó)人民的驕傲，向西安演藝集團(tuán)致敬！
舞劇觀后感9
這個(gè)學(xué)期以來(lái)我們看了很多的舞蹈作品，讓我對(duì)舞蹈有了不一樣認(rèn)識(shí)，也開始慢慢的了解很多舞蹈知識(shí)。我看到了很多很經(jīng)典和美麗的舞蹈作品，《愛(ài)蓮說(shuō)》、《孔雀舞》、《最后一天》等等。
一直以來(lái)我都對(duì)芭蕾舞蹈充滿了憧憬，覺(jué)得它是一種高貴、純潔、美麗的舞蹈。這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了一些芭蕾舞的知識(shí)后，對(duì)芭蕾有更深的認(rèn)識(shí)，也改變了自己的很多的認(rèn)識(shí)。看了舞蹈《胡桃?jiàn)A子》后讓我更喜歡芭蕾了。自己也搜集了很多關(guān)于《胡桃?jiàn)A子》的知識(shí)。
《胡桃?jiàn)A子》是俄國(guó)著名作曲家柴可夫斯基于1892年創(chuàng)作的兩幕三場(chǎng)芭蕾舞劇。劇本是彼季帕根據(jù)恩斯特·霍夫曼的童話《胡桃?jiàn)A子和鼠王》及大仲馬的改編本寫成的。劇情是：圣誕節(jié)，女孩瑪麗得到一支胡桃?jiàn)A子。夜晚，她夢(mèng)見(jiàn)這支胡桃?jiàn)A子變成了一位王子，并領(lǐng)著她的一群玩具同老鼠兵作戰(zhàn)。后來(lái)，王子又把她帶到糖果王國(guó)，受到糖果仙子的熱烈歡迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的歡樂(lè)。在一個(gè)洋溢著歡樂(lè)的圣誕氣氛的家庭里，一個(gè)叫瑪麗的少女和爸爸、媽媽、哥哥一起幸福地生活著。這時(shí)候神父送給瑪麗家一個(gè)胡桃?jiàn)A子作為圣誕禮物，哥哥普里茨不小心將胡桃?jiàn)A子弄壞了。圣誕晚會(huì)結(jié)束后，瑪麗把胡桃?jiàn)A子帶到了自己的臥室照顧。但是不知從哪里來(lái)的一群老鼠和木偶們打起仗來(lái)，胡桃?jiàn)A子作為隊(duì)長(zhǎng)率領(lǐng)伙伴們迎戰(zhàn)�，旣悋樀枚闫饋�(lái)在一旁觀戰(zhàn)，看到胡桃?jiàn)A子有危險(xiǎn)，就把鞋脫下來(lái)扔向老鼠王。最后，胡桃?jiàn)A子終于打敗了老鼠王，帶著瑪麗去了神奇的木偶國(guó)。在木偶國(guó)用餅干做成的城堡里，大家正在等待著胡桃?jiàn)A子和瑪麗的到
來(lái)，并為歡迎他們的到來(lái)準(zhǔn)備了盛大的晚會(huì)。這一切都是瑪麗做的一場(chǎng)夢(mèng)嗎？ 醒來(lái)后的瑪麗，面對(duì)著胡桃?jiàn)A子說(shuō)出了心中的愛(ài)意。胡桃?jiàn)A子由此擺脫了魔咒，恢復(fù)了英俊的模樣，他駕著白馬馬車接走了瑪麗??在一個(gè)洋溢著歡樂(lè)的圣誕氣氛的家庭里，一個(gè)叫瑪麗的少女和爸爸、媽媽、哥哥一起幸福地生活著。這時(shí)候神父送給瑪麗家一個(gè)胡桃?jiàn)A子作為圣誕禮物，哥哥普里茨不小心將胡桃?jiàn)A子弄壞了。圣誕晚會(huì)結(jié)束后，瑪麗把胡桃?jiàn)A子帶到了自己的臥室照顧。但是不知從哪里來(lái)的一群老鼠和木偶們打起仗來(lái)，胡桃?jiàn)A子作為隊(duì)長(zhǎng)率領(lǐng)伙伴們迎戰(zhàn)�，旣悋樀枚闫饋�(lái)在一旁觀戰(zhàn)，看到胡桃?jiàn)A子有危險(xiǎn)，就把鞋脫下來(lái)扔向老鼠王。最后，胡桃?jiàn)A子終于打敗了老鼠王，帶著瑪麗去了神奇的木偶國(guó)。在木偶國(guó)用餅干做成的城堡里，大家正在等待著胡桃?jiàn)A子和瑪麗的到來(lái)，并為歡迎他們的到來(lái)準(zhǔn)備了盛大的晚會(huì)。這一切都是瑪麗做的一場(chǎng)夢(mèng)嗎？ 醒來(lái)后的瑪麗，面對(duì)著胡桃?jiàn)A子說(shuō)出了心中的愛(ài)意。胡桃?jiàn)A子由此擺脫了魔咒，恢復(fù)了英俊的模樣，他駕著白馬馬車接走了瑪麗?
圣誕節(jié)是一個(gè)滿載溫馨和歡笑的節(jié)日，而極富圣誕色彩的`經(jīng)典芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》，由偉大音樂(lè)家柴科夫斯基作曲，其濃厚的喜慶氣氛恰如其分地體現(xiàn)了這一節(jié)日氛圍。又由于這個(gè)舞劇的故事發(fā)生在圣誕前夕，所以每逢圣誕期間各大芭蕾舞團(tuán)均會(huì)上演《胡桃?jiàn)A子》，觀賞“夾子”便成為許多歐美國(guó)家主流社會(huì)家庭歡度圣誕平安夜的一項(xiàng)傳統(tǒng)，因此該劇被稱為百年不衰的“圣誕芭蕾”。 也許它之所以能吸引千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場(chǎng)面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂(lè)賦予舞劇以強(qiáng)烈的感染力。
《胡桃?jiàn)A子》是一個(gè)充滿童話色彩的故事，整個(gè)舞劇氣勢(shì)宏大，場(chǎng)景輝煌，充滿了喜慶歡樂(lè)的色彩。他是一個(gè)老少皆宜的，貼近民眾的芭蕾舞劇。這部劇還為觀眾營(yíng)造了一個(gè)美麗、浪漫、歡樂(lè)的氛圍，給人美好的享受。舞蹈劇音樂(lè)富有節(jié)奏，舞蹈優(yōu)美、歡快，兩者交織在一起。芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》之所以能吸引千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場(chǎng)面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂(lè)賦予舞劇以強(qiáng)烈的感染力,柴可夫斯基的音樂(lè);充滿了童話般的夢(mèng)幻色彩，其中活潑歡快的節(jié)奏、精致優(yōu)美的旋律，以及特有的清澈透明的音色，給我留下了很深的印象。舞劇中的有很多好聽的曲子，比如：《中國(guó)舞曲》很有中國(guó)特色，幽默活波。另一首《花之圓舞曲》是很著名的華爾茲舞曲之一，曲子歡快，緩慢，節(jié)奏起伏。
舞劇觀后感10
一說(shuō)起《天鵝湖》，我們眼前立刻會(huì)浮現(xiàn)出芭蕾這種腳尖上的舞蹈。它優(yōu)雅動(dòng)人，用音樂(lè)、舞蹈的手法來(lái)表演戲劇的情節(jié)�？磻T了傳統(tǒng)意義上的芭蕾舞，這次的《天鵝湖》給了我耳目一新的感覺(jué)。它在中國(guó)雜技中加入了芭蕾元素，將雜技與芭蕾進(jìn)行完美結(jié)合，是東西方文化的碰撞，也是熱烈奔放與溫柔嫻靜的融合。這種全新的形式給了我一種新奇的體驗(yàn)，令人眼前一亮。演員們?nèi)彳浀难�，靈動(dòng)的身姿，在舞臺(tái)上舞出了魅力。比傳統(tǒng)芭蕾更為流暢的步伐，給我們以視覺(jué)的沖擊。當(dāng)東方雜技遇上了西方芭蕾，這種真實(shí)功夫，精湛表演，讓觀眾們嘆為觀止，簡(jiǎn)直驚艷了全場(chǎng)。若干年之后，若再說(shuō)起《天鵝湖》，我想定會(huì)把這個(gè)場(chǎng)景牢記心中，對(duì)在《四小天鵝舞曲》音樂(lè)聲中四只可愛(ài)的青蛙的`表演記憶猶新。這就如我們的音樂(lè)課堂，怎樣讓我們的課能給學(xué)生“余音繞梁，三日不絕”的印象，那就需要我們?cè)诮虒W(xué)中能繼承經(jīng)典，不斷創(chuàng)新。
舞劇觀后感11
這是我第二次進(jìn)劇場(chǎng)看《蓮花》，為的是配合國(guó)家藝術(shù)基金對(duì)20xx年度資助項(xiàng)目進(jìn)行中期檢查。說(shuō)實(shí)話，在接到國(guó)家藝術(shù)基金相關(guān)部門的邀請(qǐng)之時(shí)，我全然憶不起第一次觀看《蓮花》時(shí)的圖像。搜索當(dāng)時(shí)的印象，只記得比較沉悶，比較寡淡；當(dāng)然也可以理解為比較安寧，比較清純——像我再一次端詳著這部《蓮花》時(shí)的感受。初看《蓮花》之時(shí)，知道了這是《肥唐瘦宋》（二）的作品，也知道了出品這兩部作品的"閑舞人舞蹈工作室"是趙小剛、張?jiān)品骞餐瑒?chuàng)辦并領(lǐng)銜工作；只是錯(cuò)過(guò)了《肥唐瘦宋》的觀賞，在觀賞《蓮花》時(shí)的"前理解"中建立不起作為《肥唐瘦宋》（二）的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這個(gè)"關(guān)聯(lián)性"的缺失導(dǎo)致了某種審美焦慮……因而只留下個(gè)"啊，蓮花，百花叢中最冷艷；啊，蓮花，筑壇捧圣濯清漣"的印象！這次觀看《蓮花》，注意到場(chǎng)刊上有"取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事創(chuàng)作舞劇"的字樣，不過(guò)就作品形態(tài)而言，我以為還是稱為"舞蹈詩(shī)劇"為好。
雖然未看過(guò)《肥唐瘦宋》，但因?yàn)槭祜w小剛和張?jiān)品澹鋵?shí)很想知道他們當(dāng)下的追求與作為。知道張?jiān)品�，大概是�?996年。那時(shí)剛擔(dān)任北京舞蹈學(xué)院主持院務(wù)工作副院長(zhǎng)的我，與張繼剛等應(yīng)邀擔(dān)福建省舞蹈比賽的評(píng)委。當(dāng)時(shí)任職龍巖山歌劇團(tuán)的張?jiān)品逡鹆宋业淖⒁�。雖然他那時(shí)創(chuàng)作的一個(gè)三人舞才得個(gè)三等獎(jiǎng)（舞名忘了），但我卻看到了他的潛力，為他提供到北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)免費(fèi)進(jìn)修一年的機(jī)會(huì)。這之后，他通過(guò)進(jìn)修再考入本科就都是后話了，留待恰當(dāng)時(shí)另敘。知道趙小剛要稍晚些，具體情形我在署名"洪霽"的一篇文章中提及了。這篇可能是最早推介趙小剛的舞評(píng)，叫《傳統(tǒng)文化遺韻的舞蹈建構(gòu)》（載《舞蹈》1999年第5期），有個(gè)副標(biāo)題叫《趙小剛的<妻妾成群>及其他》。文章開門見(jiàn)山："趙小剛是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)廣東班的應(yīng)屆畢業(yè)生。這個(gè)由廣東舞蹈學(xué)校來(lái)組織教學(xué)的大專班在北京舞蹈學(xué)院的沙龍舞臺(tái)舉行了‘畢業(yè)習(xí)作匯報(bào)’演出，趙小剛因?yàn)閰R報(bào)演出中的3個(gè)作品——《巾幗素描》《春秋》和《妻妾成群》引起了我的關(guān)注。我之所以對(duì)趙小剛有著特別的興趣，在于他的3個(gè)作品體現(xiàn)出一個(gè)共同取向——這就是用舞蹈來(lái)建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻。"
我突然覺(jué)得，眼前的舞蹈詩(shī)劇《蓮花》不仍是"用舞蹈來(lái)建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻"嗎！雖然是7點(diǎn)30開演，但才過(guò)7點(diǎn)不久，由黃路霏飾演的"敦煌彩塑"就婀娜地站在幕外的小蓮臺(tái)上，不時(shí)地引來(lái)觀眾的"美拍".這個(gè)黃路霏讓我聯(lián)想到了35年前的楊華——那個(gè)在全國(guó)第一屆舞蹈比賽中表演獨(dú)舞《敦煌彩塑》的楊華，那個(gè)把"活的情感灌注在靜止的形態(tài)里"的楊華，那個(gè)"通過(guò)神女形象的人性化表達(dá)中國(guó)古代女子所特有的含蓄、善良、溫柔、賢惠的性格和情操"的楊華（參見(jiàn)《舞蹈》1980年第5期楊華文）。待到由汪子涵飾演的"塑匠"步上臺(tái)來(lái)，凝注、端詳、摩挲、愛(ài)撫"彩塑"之際，我才意識(shí)到我們將步入另一個(gè)情境——一個(gè)將啟始"塑匠"和"彩塑"故事的情境；一個(gè)"塑匠"為何彩塑、如何彩塑故事的情境；一個(gè)"彩塑"如何巧奪天工、"塑匠"如何獨(dú)具匠心的故事的`情境。
帷幕緩緩開啟，我們進(jìn)入第一個(gè)被稱為《塑》的情境：一列舞者成外凸?fàn)罨⌒味俗�，起初我�?dāng)是神圣的"蓮臺(tái)";當(dāng)舞列隨著舞臺(tái)的順時(shí)針旋轉(zhuǎn)"移步換形",我們才知道這個(gè)"弧形"就是個(gè)"弧"而非"圓"的隱象。后來(lái)見(jiàn)場(chǎng)刊寫道："月牙泉依偎在鳴沙山的懷抱∕梵天麗影中星云流轉(zhuǎn)……",才明白趙小剛在不急不躁地娓娓道來(lái)——從前有座山（鳴沙山），山懷有個(gè)泉（月牙泉），"塑匠置身其中∕見(jiàn)水波翻涌∕如蓮花盛開∕決意塑造一身彩塑……"只見(jiàn)這個(gè)"弧形"（月牙泉）的舞列先是隔位俯仰，繼而？漫成"圓形"（水波）的舞列成漣漪涌動(dòng)，然后才是塑匠仿佛從天際跋涉而來(lái)……波涌的"蓮花"映化成他的心象，而胸有成"蓮"的他緩緩走向一團(tuán)塑泥（尚未成為"彩塑"的黃路霏），霎那間，那些曾摹"泉"擬"波"的舞者都成了金剛、羅漢、伎樂(lè)、飛天——真?zhèn)�是梵天幻麗影，大漠涌清泉……這使我想到吳曉邦先生在上世紀(jì)80年代初對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)寄予的厚望，他說(shuō)："在創(chuàng)作問(wèn)題上，既要打破保守思想，也要尊重中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)習(xí)慣——這就是‘形神兼?zhèn)洹@是一條普遍的法則，也是我們的舞蹈思想與美國(guó)現(xiàn)代舞中新的流派的區(qū)別"（《論現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的影響》，載《舞蹈》1982年第1期）。
舞蹈詩(shī)劇《蓮花》不僅形神兼?zhèn)洌疑裥位?dòng)。胸有成"蓮"的塑匠要把胸中之"蓮"塑成身邊之"蓮",你說(shuō)得清這是"象"的外化還是"神"的物化嗎？趙小剛倒是干脆，復(fù)雜的意念簡(jiǎn)單地處理——他就讓塑匠背負(fù)著那團(tuán)"塑泥"艱辛地跋涉、蹣跚著前行……為了讓那座未來(lái)的"彩塑"像團(tuán)待塑的"塑泥",他還用塊麻布將其包裹，只是在心有靈犀之時(shí)才為其松綁，為其塑像。在這段成為《行》的情境中，趙小剛還特意讓塑匠將"塑泥"背到臺(tái)沿，目的是讓塑匠請(qǐng)前排觀眾來(lái)參與謀劃、提供創(chuàng)意！在這里，時(shí)空的"穿越"成了一種藝術(shù)的"隱喻",塑匠的"苦思冥想"體現(xiàn)出一種"深謀遠(yuǎn)慮"——他想超越個(gè)體生命的局限去塑造人類精神的永恒。場(chǎng)刊上寫的是"塑匠背負(fù)著彩塑開始了旅行∕游歷間探索著生命的原點(diǎn)".需要指出的是，此時(shí)塑匠所背負(fù)著的，只是未來(lái)"彩塑"的"塑泥";而所謂"探索著生命的原點(diǎn)",意在思索如何賦"彩塑"以"精魂"——看來(lái)"彩塑"不僅要推敲"隨類賦彩",更應(yīng)當(dāng)琢磨"賦彩以魂"!
鑒于以上的認(rèn)識(shí)，我將這篇舞評(píng)題為《生命的原點(diǎn)彩塑的魂》。不過(guò)以此觀之，第二情境《行》之中金剛羅漢有些炫技的舞蹈和第三情境《別》之中那些類似"阿凡達(dá)"形象的舞者，在我看來(lái)都有些過(guò)于放縱、過(guò)于折騰、過(guò)于喧鬧……趙小剛則說(shuō)這其實(shí)仍是對(duì)塑匠心像的縱深刻劃——金剛羅漢有些炫技的舞蹈是塑匠"無(wú)限靈感"的折射，而那些類似"阿凡達(dá)"形象的舞者則是塑匠抗?fàn)?自身欲望"的鞭策……應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這兩段舞蹈或由于演技過(guò)炫、或由于體量過(guò)大，都有游離詩(shī)劇主線之感；不過(guò)平心而論，如果沒(méi)有這些體現(xiàn)出"舞"之絢爛的舞段，總是背著"彩塑"走來(lái)走去的塑匠豈不是更乏味了？！其實(shí)，詩(shī)劇《蓮花》以《塑》《行》和《別》3個(gè)情境來(lái)構(gòu)成了3個(gè)篇章是很講究的：《塑》是讓我們反思人生要干什么？《行》是讓我們反思人生要怎樣干？《別》則是讓我們反思人生為什么而干？我總在想，這部舞蹈詩(shī)劇似乎應(yīng)當(dāng)在兩個(gè)方面加以充實(shí)：其一，應(yīng)當(dāng)充實(shí)塑匠內(nèi)心的豐富性。僅讓他從月牙泉波涌的"蓮花"產(chǎn)生"塑美"的動(dòng)念似乎單一了些，可否讓他也有為之"輾轉(zhuǎn)反側(cè)"的意中人、并使之與"彩塑"最終合為一體。其二，應(yīng)當(dāng)充實(shí)"彩塑"外形的豐富性。僅讓她從一團(tuán)"塑泥"被塑成"彩塑"也似乎單一了些，可否讓她有通靈、成圣的機(jī)緣，更使之反過(guò)來(lái)以豐富的舞蹈來(lái)升華"塑匠"的"通道之技"
從詩(shī)劇的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)說(shuō)，看得出趙小剛諳熟"敦煌舞蹈";但從詩(shī)劇的舞人塑造來(lái)說(shuō)，又看得出趙小剛不炫耀"敦煌舞蹈".舞蹈詩(shī)劇《蓮花》讓我們明白舞蹈創(chuàng)作的"現(xiàn)代性"并不在于舞蹈語(yǔ)匯的稀奇古怪，而在于人生信念的遠(yuǎn)矚高瞻。記得當(dāng)年觀看趙小剛和他的同學(xué)們舉行的"畢業(yè)習(xí)作匯報(bào)",參加座談會(huì)的專家普遍認(rèn)為這臺(tái)習(xí)作的傳統(tǒng)題材有現(xiàn)代意識(shí)，同時(shí)習(xí)作的現(xiàn)代技法又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)；不過(guò)當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還認(rèn)為習(xí)作的構(gòu)思創(chuàng)新能力大大超過(guò)了語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力是個(gè)不足。而當(dāng)時(shí)我就認(rèn)為，"趙小剛已經(jīng)具備了比較成熟的語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力。這使得他以《妻妾成群》為代表的一系列作品，不僅以‘傳統(tǒng)文化遺韻’見(jiàn)長(zhǎng)，而且以‘舞蹈語(yǔ)言建構(gòu)’取勝"（參見(jiàn)《舞蹈》1999年第5期拙文）。在我看來(lái)，舞蹈詩(shī)劇《蓮花》的創(chuàng)作理念及其作品成像，在今天至少還有兩個(gè)方面的意義：一方面，我們不要輕信"每個(gè)現(xiàn)代舞者都在創(chuàng)造自己的法則"之類輕浮的說(shuō)法，不要輕信有那么一種超越民族乃至國(guó)度的"法則"等著你去"創(chuàng)造".另一方面，我們也不要輕信"跳什么"決定著某一舞種屬性的謬言，林懷民跳《九歌》、趙小剛跳"敦煌"都并非為了"古典舞"而是為了"現(xiàn)代性"……同理，"古典舞"作為積淀著傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的動(dòng)作形態(tài)，更能在當(dāng)代題材的表現(xiàn)中強(qiáng)化民族意蘊(yùn)和民族精神。如果我們仔細(xì)想過(guò)"中國(guó)當(dāng)代舞"作為"非限定性"舞種的道理，我們就知道新中國(guó)創(chuàng)建的"中國(guó)古典舞"作為"中國(guó)當(dāng)代舞"的技術(shù)支撐和審美引領(lǐng)，化莫深焉！美莫廣焉！功莫大焉！ "中國(guó)古典舞"也正是因?yàn)槲覀兲剿髦袊?guó)舞蹈的生命原點(diǎn)而成為"中國(guó)當(dāng)代舞"的精魂！
舞劇觀后感12
說(shuō)到《天鵝湖》，很多人第一反應(yīng)就是芭蕾舞劇。今晚的《天鵝湖》不太一樣，是西安戰(zhàn)士雜技團(tuán)給我們帶來(lái)的中國(guó)雜技劇《天鵝湖》。柴可夫斯基的交響樂(lè)，穿著漢服的小天鵝，第一幕的開場(chǎng)就是這么的引人入勝。很佩服編劇的別具匠心，把西方芭蕾的浪漫和中國(guó)雜技的驚險(xiǎn)融為一體。其中我印象最深的是難度很高的肩上芭蕾，滑稽搞笑的.四小青蛙，還有“絲綢之路”“大唐長(zhǎng)安”等中國(guó)元素。雙人對(duì)手，飛桿等32個(gè)雜技節(jié)目的經(jīng)典技藝。豐富的雜技語(yǔ)匯演繹經(jīng)典芭蕾舞作品，整場(chǎng)表演115分鐘，驚喜連連，嘆為觀止。
舞劇觀后感13
恢弘壯闊的音樂(lè)舞臺(tái)場(chǎng)景，連綿不斷的情節(jié)構(gòu)造，中心人物的鮮明形象呈現(xiàn)，簡(jiǎn)潔精練的旁白陳述......這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩(shī)性極強(qiáng)的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現(xiàn)充滿挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺(tái)表現(xiàn)力的代表性事件，其次，如何將不同時(shí)期的情節(jié)平穩(wěn)而順暢地相聯(lián)成一體，再次，整個(gè)舞劇的思想性，舞劇不是史詩(shī)，相比之下，舞劇比史詩(shī)更加具有感染性，尤其是情緒上的引導(dǎo)效應(yīng)，最后，舞劇與史實(shí)之間的間距怎樣把握，藝術(shù)真實(shí)性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架�！犊鬃印愤x取的幾個(gè)中心情節(jié)如下：天降仲尼(序)、禮樂(lè)天籟、 仁德安邦、圣壇驚夢(mèng)、車革千國(guó)、萬(wàn)世師表(尾聲)六個(gè)章節(jié)部分，生動(dòng)再現(xiàn)了孔子歷盡千辛萬(wàn)苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實(shí)把握到了歷史人物事件與舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)之間的平衡點(diǎn)。
天降仲尼篇：
以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現(xiàn)了春秋后半期的禮崩樂(lè)壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，舞臺(tái)背景上交替出現(xiàn)的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺(tái)上暗色調(diào)中演員搖動(dòng)的旗幟具有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼效果，從舞劇一開始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導(dǎo)向作用非常強(qiáng)。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個(gè)休止符，給緊繃的神經(jīng)一個(gè)必要的休息，同時(shí)是第一章節(jié)正式點(diǎn)題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時(shí)間、父母及其職業(yè)狀況，簡(jiǎn)單明了，可以說(shuō)，舞劇開篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個(gè)方面都給出了非常好的舞臺(tái)表現(xiàn)和說(shuō)明。而從舞蹈演員自身的表現(xiàn)來(lái)看也有可圈可點(diǎn)之處：搖動(dòng)旗幟時(shí)士兵隊(duì)伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動(dòng)活躍親近大自然熱愛(ài)生活、臨別母親時(shí)的傷心不舍等等都通過(guò)具體的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)得淋漓盡致，至此，觀眾已經(jīng)被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。
禮樂(lè)天籟篇：
孔子辭別母親后開始了求學(xué)的時(shí)光，舞劇第二章表現(xiàn)了孔子問(wèn)學(xué)與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成�！皢�(wèn)禮老子”一節(jié)，追求虔誠(chéng)、靜穆、圣潔的舞臺(tái)氛圍，音樂(lè)上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃中國(guó)風(fēng)和古典風(fēng)格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是中國(guó)最悠久的樂(lè)器，在古代是君子之樂(lè)，所謂君子“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))其中排在第二位的就是樂(lè)，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現(xiàn)孔子學(xué)禮、求知的過(guò)程恰得其宜。從舞蹈的構(gòu)成看，著輕色調(diào)的伴舞從容有序的舞蹈隊(duì)列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動(dòng)作顯示出孔子之學(xué)的特點(diǎn)：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學(xué)士人留給世界的基本面貌呈現(xiàn)，而在舞蹈隊(duì)列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學(xué)習(xí)垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺(tái)效果沒(méi)有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質(zhì)樸、沖和寧?kù)o而雍容大氣的。隨著孔子求學(xué)之舞的定格，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)期的結(jié)束，舞劇很自然轉(zhuǎn)入下一章節(jié)。
仁德安邦
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士階層崇尚的是學(xué)而優(yōu)則仕，定國(guó)安邦有所成就�？鬃右膊焕猓摴�(jié)孔子很自然從追求知識(shí)階段轉(zhuǎn)入求仕建立事業(yè)的階段，這一時(shí)期的孔子躊躇滿志意氣風(fēng)發(fā)，舞臺(tái)表現(xiàn)上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國(guó)不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國(guó)處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶，康莊大治的聲明遠(yuǎn)播天下，初有所成的孔子在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)更加步履堅(jiān)定，昂然起舞，進(jìn)取自信的情緒直接感染了看臺(tái)下的觀眾，透過(guò)舞蹈和舞臺(tái)布景上的中國(guó)古典建筑廊廟的表現(xiàn)，太平盛世熙攘繁榮的場(chǎng)景顯露無(wú)疑。而星光下萬(wàn)家燈火的夜不閉戶、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國(guó)為政多達(dá)到的境界。由200多名演員組成的強(qiáng)大陣容的'舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔(dān)舞，通過(guò)人們?cè)诟憬ㄔO(shè)，發(fā)展自己的國(guó)家的那種安居樂(lè)業(yè)的精神面貌，表現(xiàn)出孔子儒家思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的的巨大貢獻(xiàn)。
圣壇驚夢(mèng)
通過(guò)舞臺(tái)燈光的運(yùn)用，由盛世場(chǎng)景下的熱火朝天的建設(shè)、生活階段轉(zhuǎn)而進(jìn)入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說(shuō)故事，訴說(shuō)了魯王耽于美色享樂(lè)疏于政事，疏遠(yuǎn)孔子的歷史事實(shí)，數(shù)百美女的環(huán)繞舞蹈不經(jīng)意間透漏了中國(guó)歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統(tǒng)治階層生活，憂心國(guó)事的孔子被逐漸疏遠(yuǎn)，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞劇接著轉(zhuǎn)入周游諸國(guó)的階段。
車革千國(guó)
魯定公十三年，孔子帶著弟子開始了周游列國(guó)傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經(jīng)各種磨難，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的這是在這個(gè)背景下的一代思想家。舞蹈動(dòng)作模擬人在風(fēng)雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的越來(lái)越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號(hào)召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺(tái)表現(xiàn)更加悲壯而感人，急切的音樂(lè)顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風(fēng)雨后的彩虹，隱隱顯現(xiàn)。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動(dòng)作真實(shí)地反映出當(dāng)年孔子和他的弟子歷經(jīng)的苦難，蛹化成蝶之前的那一時(shí)刻，人們已經(jīng)被深深震撼。
萬(wàn)世師表
舞劇的最強(qiáng)音即將奏響，歷經(jīng)坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來(lái)，全身沐浴著圣潔之光，舞臺(tái)背景的晨曦初現(xiàn)為曾經(jīng)的各種經(jīng)歷劃上句號(hào)，誦讀著《論語(yǔ)》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復(fù)響起，愈來(lái)愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個(gè)舞劇的表演推到頂峰，感染力也達(dá)到了最佳狀態(tài)。
舞劇觀后感14
上個(gè)星期五，我和媽媽、爸爸去中山紀(jì)念堂看由廣州芭蕾舞團(tuán)的哥哥姐姐演的舞蹈劇《天鵝湖》。一開始，我對(duì)這個(gè)故事只是有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，因?yàn)樵谝魳?lè)課上，我們有看過(guò)—些《天鵝湖》的小片段�？墒强赐赀@出劇以后，我的感覺(jué)就更深刻了。想了解一下我看這出劇的過(guò)程咧？那就聽我慢幔解說(shuō)一開始，我為了了解故事情景，就看了一眼節(jié)目的介紹，這下我才明白，原先這部劇的女主角是奧杰塔公主，然后，她在花園里采花時(shí)遇見(jiàn)了魔王，被魔王無(wú)辜地變成了一只天鵝。故事就從那里開始。之后，王子發(fā)現(xiàn)了奧杰塔，便和奧杰塔一齊跳舞。王子要選一位公主了，可是，囯王選的公主他一點(diǎn)也不喜歡，他喜歡的是奧杰塔。在完婚宴會(huì)上，魔王打扮成一位客人，帶來(lái)一位公主。王子以為這位公主就是他的奧杰塔，于是和她共舞�？墒钱�(dāng)奧杰塔的影子出此刻上空時(shí)，王子這才明白他上當(dāng)了，急忙跑回天鵝湖畔，之后在眾多天鵝的幫忙下，奧杰塔最終變回人形，幸福地和王子生活在一齊。
廣芭的哥哥姐姐們跳得實(shí)在是太精彩和太優(yōu)美了，所以我整部劇看得都很認(rèn)真，沒(méi)有打過(guò)一點(diǎn)瞌睡，連媽媽這個(gè)看音樂(lè)劇的忠實(shí)者都打了一點(diǎn)瞌睡，可見(jiàn)我是多么的認(rèn)真�。∑渲�，我最喜歡演奧杰塔公主變成天鵝的那個(gè)姐姐，因?yàn)槲铱粗踝影阉e起來(lái)，放下來(lái)，她的'動(dòng)作都很優(yōu)雅，真的好像一只天鵝，在和王子翩翩起舞呢！即使是做一些掙扎的動(dòng)作，但她還是十分地優(yōu)雅，動(dòng)作也是十分的大方。說(shuō)到王子，我也很喜歡，雖然他在開始的時(shí)候做動(dòng)作有點(diǎn)趔趄了，可是他在后面的時(shí)候還是能夠做到像王子一樣的美男的哦（美男這個(gè)詞有惡心，提議童鞋們不要模仿。）！并且他是有點(diǎn)瘦，可是嘛，芭蕾舞不是講究身材滴，是講究整體素質(zhì)和技巧問(wèn)題滴。
這次看的舞劇給我很大的收獲哦！第一，讓我欣賞到這部給人帶來(lái)美的感受的經(jīng)典芭蕾舞劇，第二，也成為了我寫作文的素材，這一篇周記就是這樣得來(lái)的。我讓媽媽再幫我看看有沒(méi)有芭蕾舞劇的票，因?yàn)槲掖丝虒?duì)芭蕾舞劇超級(jí)感興趣！
舞劇觀后感15
雖說(shuō)第二天早上便是化學(xué)競(jìng)賽，母親硬是把我拖回東莞觀此舞劇。
這次是由俄羅斯國(guó)家芭蕾舞團(tuán)(世界頂尖水平)表演，不容錯(cuò)過(guò)。
音樂(lè)。
音樂(lè)是錄好了的唱片。作為古典樂(lè)發(fā)燒友，我已將大部分音樂(lè)(柴可夫斯基的版本)的旋律刻錄腦中。而舞蹈時(shí)音樂(lè)已被改編不少。不管怎么說(shuō)，我還能聽見(jiàn)柴可夫斯基的音樂(lè)之魂，不至于過(guò)早鼓掌。
舞
芭蕾，腳尖上的罪，美麗而又蒼白的幸福。
羨慕俄羅斯姑娘驚艷的出場(chǎng)，每個(gè)都有深邃大眼，皮膚雪白，纖細(xì)的腰…芭蕾好像天生就是她們的伙伴。
一個(gè)個(gè)都穿著那種高雅的舞鞋，一踮腳尖便是更典雅的姿態(tài)。碎步，小躍，劃圈，轉(zhuǎn)圈，大步跳躍…每一個(gè)動(dòng)作都是美感的化身，舞裙似盛開的白蓮花，圣潔地綻放在舞池上；舞裙搖曳，好像花兒也在這無(wú)邊的美中舒展開了久違的芬芳…
而舞鞋里又是何種慘不忍睹！鞋里，小塊海綿墊上滲透了血。一踮就痛，哦，不痛，因?yàn)橐呀?jīng)麻木；一個(gè)轉(zhuǎn)圈，指甲又裂開小縫，幾滴血滲出；一個(gè)跳躍，腳踝又得承受極大壓力，血淤在腳背，腳趾又開始滲血，但又不得停歇，繼續(xù)在血與痛中跳，舞，觀后感《芭蕾舞劇《睡美人》觀后感》。汗珠滿面，卻還得露出耀人的微笑！
女主角笑得是那般自信！鎂光燈下，她是公主，她是美，她是一切…那些伴舞的呢?
我看到了她。瘦長(zhǎng)的手臂，在一排排手臂中更顯瘦弱。她沒(méi)有烏黑動(dòng)人的長(zhǎng)發(fā)，也沒(méi)有金發(fā)的柔波--她只有平凡得不能再平凡的棕色頭發(fā)。她的臉脆弱而又精致。初上場(chǎng)時(shí)她好像有點(diǎn)緊張，顯得有些羞澀。但她還是微笑著。
和其他伴舞女演員一樣，她也緩緩舉起手臂，高過(guò)頭頂，臉略略側(cè)過(guò)一邊，顯出高挺的鼻梁，嘴角浮現(xiàn)一絲微笑。鬢絲處似乎有水珠抖動(dòng)。
很累吧，我想。
她自始至終都微笑著。她太高了，她不能當(dāng)女主角，因?yàn)樗?王子"還高；她的.腿太細(xì)了，她不能當(dāng)女主角，因?yàn)槔w細(xì)的腿難以長(zhǎng)時(shí)間承受旋轉(zhuǎn)的重荷…但她在舞臺(tái)最不起眼的一隅，她在最平凡最黯淡的角落，她依舊要笑，笑得如那粲然綻放的白蓮花。
終于在那一瞬，她走上了舞臺(tái)中央。但追光燈仍未對(duì)準(zhǔn)她的微笑。她依舊無(wú)悔地笑。
劃圈，小蹲，然后她又退回了那個(gè)不起眼的角落。
一個(gè)圈都沒(méi)轉(zhuǎn)，一個(gè)小跳也沒(méi)有展示，她就隱于那平凡中。
我忽然懂了：這是她的夢(mèng)想。
站在這個(gè)舞臺(tái)上，與世界最頂尖的舞者共舞，足矣。
不必受眾人注目，不必成為最好的，能實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，做自己喜歡的事，便是幸福。
足矣，足矣。
我又奢求那么多干嘛呢?我正做著我喜歡做的事情。
我其實(shí)很幸福。
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