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《白毛女》歌劇觀后感
觀看一部優(yōu)秀作品之后，我們會受益匪淺，你有什么總結(jié)呢？觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《白毛女》歌劇觀后感，希望能夠幫助到大家。
《白毛女》歌劇觀后感 篇1
歌劇《白毛女》創(chuàng)作演出于19xx年延安文藝座談會講話以北后，它的誕生，開創(chuàng)了中國歌劇發(fā)展的新階段。歌劇《白毛女》曾做多次加工修改，藝術(shù)日臻完美；先后改編成電影、戲劇、歌舞等多種文藝形式，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。它以其強烈的藝術(shù)感染力，為廣大觀眾所深深喜愛。劇演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)農(nóng)楊白勞和獨生女喜兒一直相依為命。由于還不起地主黃世仁的閻王債，楊白勞被迫在賣女文書上按下手印。因羞憤難當(dāng)，除夕之夜喝鹵水自盡。喜兒的未婚夫王大春和來搶人的狗腿子穆仁智發(fā)生沖突，終被逼出走。喜兒被擄去當(dāng)丫頭受盡黃家母子折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱，并被賣給人販。在傭人張二嬸的幫助下，喜兒邇出虎口，只身藏在深山野洞，熬過三年非人生活，全身毛發(fā)皆白。大春帶八路軍回鄉(xiāng)反霸，鎮(zhèn)壓了黃世仁和穆仁智，救出苦難的喜兒。
19xx年春，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打倒了地主階級，喜兒和廣大農(nóng)民報仇雪恨、翻身解放了，新舊社會兩重天。這朵在延安歌劇運動的沃土上綻放的先進(jìn)文化之花——承載的“舊社會把人逼成鬼、新社會把鬼變成人”主題，在我國歌劇史上樹立了一座里程碑。
《白毛女》圍繞喜兒命運的發(fā)展這條主線，安排了扣人心弦的`戲劇情節(jié)。命運大起大落，人物個性色彩鮮明強烈。結(jié)構(gòu)上，線條單純，一環(huán)緊扣一環(huán)。劇作中現(xiàn)實主義與浪漫主義得到了完美的結(jié)合。在語言和音樂等方面的特點與成就也都很突出。許多歌詞的語言就是詩的語言。如楊白勞躲帳回家，從懷里掏出給喜兒買的一根紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”又如惡霸地主黃世仁強迫楊白勞在女兒賣身文契上按了手印后把他趕出黃家大門外，楊白勞悲憤得昏過去后剛蘇醒過來時的唱詞：“老天殺人不眨眼，黃家就是鬼門關(guān)！”這些唱詞利用了詩的語言，押韻上口，適宜吟唱。前一段唱詞表現(xiàn)了楊白勞無錢給女兒買花的歉疚和對女兒深摯的感情與對生活的熱愛。后一段唱詞是對萬惡的地主黃世仁的揭露和控訴，表現(xiàn)了萬分悲憤的感情。劇中人物的語言，符合各自的身份和性格的特征�！栋酌返囊魳方⒃诤颖�、山西、陜西的民歌、說唱音樂之上，它繼承了中國戲曲音樂的傳統(tǒng)，又借鑒了西洋歌劇的經(jīng)驗�！栋酌返囊魳纷钔怀龅某删褪撬茉炝藯畎讋诤拖矁哼@兩個人物形象。楊白勞雖然在第一幕中就含恨自殺了，但是通過《十里風(fēng)雪》、《扎紅頭繩》等唱段，將楊白勞這位貧苦農(nóng)民的形象刻畫得栩栩如生，引起了千千萬萬人民的同情。喜兒的性格，在《北風(fēng)吹》、《昨天黑夜爹爹回到家》、《我要活》等著名唱段中得到了充分的表現(xiàn)。
《白毛女》歌劇觀后感 篇2
昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報演出。
碰巧，我中學(xué)的一個女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點不吹牛。老實說，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補個缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯了，場子里哄哄直笑個不停。
半場休息的時候，演出進(jìn)行了快兩個小時。我是實在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。到最后其實就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手��；等到王大春牛逼的時候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的價值連70年的歲月都堅持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強拆強遷的各種傳言。
真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實嚴(yán)格遵循了原來的'集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點心思的，只是壓縮了表演時間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團隊的核心人物。
想起了某人曾說的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測，革命不會摧毀舊制度的枷鎖，只會強化這種枷鎖，革命不是一項成就，也不是新時代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時代似乎毫無改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家；市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價值和意義，當(dāng)然僅僅對我個人而言是如此的。
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