【經(jīng)典】《摩登時代》觀后感
當品味完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《摩登時代》觀后感，希望對大家有所幫助。
《摩登時代》觀后感1
概述：摩登時代表現(xiàn)了20世紀初二次工業(yè)革命后在機器代替人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數(shù)國家所采納的這天，摩登時代為我們展現(xiàn)的不僅僅僅是一幅寫實的畫卷，更揭露了現(xiàn)今資本主義制度的本質。聯(lián)系當下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷。
資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機械化生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機器生產(chǎn)的附屬品。這些能夠說是摩登時代想表達的核心意思�！坝捌耘行缘难酃饨衣读速Y本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種以機械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。”（橫線處摘自百度文庫）
當然，摩登時代揭露的事實是當時兩次工業(yè)革命后的真實寫照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來的巨大災難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們就應抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達的觀點，看到某些東西對當下的指導好處。
一、工業(yè)化，機械化的生產(chǎn)對當下的生活其實是必要的
摩登時代在開頭演藝的卓別林擰螺絲最后被送進醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機器代替工人，使得工人只能整天圍繞機器，程序式的工作的悲慘命運。當然這樣的批評是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相比較的，工人的主動創(chuàng)造性確實隨著機器的到來被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論在哪一種意識形態(tài)下，機器代替人是一種必然結果，因為機器的運轉確實滿足了人們的物質需要，提高了生產(chǎn)力，確實為人類的發(fā)展做出了貢獻。因此機器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實是當今不可缺少的。
二、資本主義的本質被揭露，惡劣的本質至今仍未改變
摩登時代對當下有指導好處的很重要的一點來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改善使得他的本質在當今變得不那么容易捕捉，但無論怎樣的改善，資本主義仍然會因為它本質上的缺陷而瓦解。而摩登時代恰好能夠讓我們看到這一點。
1、工人永遠沒有自主權，他們的生計只能依靠為資本家賣命來維持
摩登時代里工人就像片頭所呈現(xiàn)的羔羊一樣，只能在資本家的驅使下，到工廠里做工。而當他們想要反抗的時候，卻又被警察所阻撓，他們的社會地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形能夠說是資本主義社會的本質。而當今，在資本主義國家，雖然有像法國、德國等國組織起的工會來制衡資本家的權利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒有因為這樣而獲得自主權，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機場空管群眾因不滿加班而罷工的事件，雖然其結果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因為最后政府威脅說如果這樣下去他們會失去自我的工作�？梢姡@個例子說明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會主人的事實，工人依舊要為資本家賣命的現(xiàn)實。
2、資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價值而不斷壓榨工人的本質并沒有改變
雖然當今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀初的社會化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不一樣的`形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每一天會帶頭到門口向員工們問候早安，他們無論在什么時候都說把員工的利益放在第一位，并定期組織活動來豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷售人員每一天要頂著極大的壓力來推銷產(chǎn)品，他們的銷售業(yè)績往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規(guī)定扣工資，或直接開除。更有甚者，讓銷售員工之間產(chǎn)生競爭，規(guī)定每年銷售業(yè)績最差的員工被開除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時獲得大筆的剩余價值。
可見，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時一樣水深火熱，但榨取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。
最后，摩登時代雖然反映的是20世紀初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當時的社會的黑暗的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到此刻不曾改變的本質特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。
《摩登時代》觀后感2
一部名叫《小時代》的電影在人人都背負負能量的大時代背景下引發(fā)了無限的爭論，在當下這個時代每個人人都必須要應對殘酷的現(xiàn)實，我們腦海里的那種夢幻生活似乎成了支撐我們不斷前行的惟一動力。電影《摩登年代》夢幻般的出此刻眼前，殘酷現(xiàn)實下小人物無奈掙扎，最終被一種魔幻般的力量救贖。
自從寧浩的“瘋狂”系列收獲了瘋狂的票房后，華人電影圈看到了黑色幽默的力量。只可惜其后的追隨者都未能把握住黑色幽默的精髓，模仿得不倫不類，不僅僅票房難以再現(xiàn)奇跡，更是成為了爛片的重災區(qū)。徐崢是個對喜劇有深刻認識的人。在喜劇片毫無起色的黯淡時光里，僅有他主演的幾部作品《夜店》、《人在囧途》和《搞定岳父大人》還算得上是值得一看。于是乎，他自導自演的《泰囧》爆了。大家最終再次見識到了優(yōu)秀喜劇的力量。他主演的新作《摩登年代》備受關注，就在于我們從中看到了徐崢所堅持的那種喜劇----以濃濃的情感做依托，以荒誕的生活際遇出笑點，以實現(xiàn)苦中作樂的堅持為魔法。
《摩登年代》中有喜劇、感情、勵志等眾多原因，但筆者更愿意把它看成是一部親情電影。魔術混混歐大衛(wèi)作為這個大時代下的小人物被魔幻般的親情所救贖，最終收獲到了感情和人生。
好的電影得來源于生活，似乎是所有人都懂得的道理。我們甚至還為其發(fā)明了“接地氣”這樣一個稱謂。可是由于電影圈此刻熱錢多，很多人圖得也變成了來錢快�；谏罡銊�(chuàng)作這種耗時間的事兒，遠不如山寨和模仿來得利落。徐崢近幾年的作品之所以能夠讓觀眾看得舒服，便在于它們往往更貼近觀眾的生活狀態(tài)。他參與的喜劇段子都不依靠于演員的出丑賣傻，而是讓他們在生活中跌入兩難之境，或面臨未曾想過的巨大落差�！赌Φ悄甏分行鞃橈椦莸�'騙子魔術師既不丑也不傻，卻依然在被女兒刁難時萌得可愛。00后小鬼靈精張子楓飾演的女兒，雖然咄咄逼人的時候有些不給人活路，可是腦筋轉動賊快的她總能做出驚人之舉，讓觀眾用輕揚起來的嘴角對其表示佩服。
其實《摩登年代》里的這個年代一點兒也不喜劇。這是我們此刻處在的時代，具備十分殘酷的現(xiàn)實。富人往往不具備與其財產(chǎn)相匹配的素質，窮人往往得不到證明自我本領的機會。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會發(fā)現(xiàn)，自我依然被巨人玩弄著；已經(jīng)破罐子破摔的Loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn)，自我還被更加弱小的人依靠和信任著。那些并不心存害人之心的好人，也常常會因為外界的壓力而大發(fā)雷霆，以至于傷害到與自我最近的身邊人。然而《摩登年代》告訴我們，在這個殘酷的現(xiàn)實中，依然存在著令一切歡樂起來的魔法。并且，僅有心底最純凈的人，才會相信并看見這個魔法的施展。
喜劇再搞笑，也必須要有情感作為地基。沒有情感的喜劇，就只剩下了鬧騰�！赌Φ悄甏凡皇钳偘d喜劇，而是情感喜劇。徐崢和張子楓這對兒“大叔+蘿莉”，繼承了這一經(jīng)典模式的情感可塑性，在影片的后半段，用細膩的對手戲，把親情主題做出了厚度。這一招以柔勝剛，讓《摩登時代》的格調(diào)精致起來。觀眾會看到自我所生活的殘酷現(xiàn)實，原先能夠被這對兒父女，以這樣一種魔法，變得歡樂起來。
在影片的后結尾部分，歐大衛(wèi)為了圓女兒一個夢，在女兒生日那天邀請福利院的小朋友一同見證自我真的是一位大魔法師，表演自然成功了。當大家還沉浸在喜悅之中時，大BOSS魏總卻沖入現(xiàn)場，將歐大衛(wèi)硬生生塞入水箱。那位冒牌魔術大師歐大衛(wèi)，在水里掙扎的速度越來越慢，在場的小朋友顯然不明白危機。在魏總歇斯底里地歡呼中，歐大衛(wèi)在水中沒有了呼吸。故事眼看要成為杯具，就在這時，逆轉發(fā)生了……在看到這部分時，同場看片的一位8，9歲的小男孩流著眼淚一頭扎進了媽媽的懷里。
《摩登時代》里，融入了你腦海中所有的魔幻元素，深水逃生、星空蕩漾術、百變錢幣術、大變活人術，還有魔術師的大沿帽、煙霧、濃重眼影。一位新人導演，能將影片與西方魔術師題材在本土化改造中能打磨的這般自然，實屬不易。這一方面得益于徐錚的表演，這種骨子善良有點兒小壞的主角他信手拈來。從人在囧途，夜店，拜見岳父大人，泰囧一路走來，徐錚簡直就是內(nèi)地草根喜劇的代言人，電影中的江湖騙子這個主角對他來說駕輕就熟，十分自然。影片中的小女孩的演技也為該片加分不少，她與徐錚的多場對戲不落下風，讓觀者笑中帶淚。
該片的種種情節(jié)設置展現(xiàn)了導演的深厚駕馭劇本的功底，配之以優(yōu)美的場景，讓片子確實顯得很摩登，這從某種程度上契合了片名，確實有點兒向默片喜劇大師卓別林致敬的味道。片子之所以定名“摩登年代”，其實是在揭示當今時尚都市的大背景下，小人物的大夢想和無奈的生活狀態(tài)，讓觀眾在戲劇化的沖突中感受到心靈的洗禮。
電影《摩登年代》講述了一個并不完美的成人童話，影片以一個落魄的中年男人與陌生女孩之間看似荒誕的故事展開，從陌生人到至親，滑稽的情節(jié)卻包含了無盡的親情。其實這部電影更適合成年觀眾觀看，它給你展示殘酷現(xiàn)實的同時又給你夢幻的過程與結局，在一個人人背負負能量的大時代背景下，還有什么比夢幻更完美的呢？
《摩登時代》觀后感3
《摩登時代》是我相當欣賞的一部影片。
據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質。
可以說《摩登時代》是以反映一個時代的優(yōu)秀作品。
下面我想結合影片的具體片段談談我的感受。
影片一開始，有這樣的一段字幕：“Modern Times�！盇 story of industry，of individual enterprise—humanity crusading in the pursuit of happiness。我想這段話可以這么理解，一個關于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。
然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇擁而行，工人蜂擁而至，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴。可為了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里�！标P于這點，后面我們會提到關鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個過程被稱作資本主義原始積累。
接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的價值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機，妄圖壓榨工人最起碼的休息權，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間�！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當成螺栓，被送進的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當看見傳送帶轉動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射。”能形成這樣的結果，我既感到悲哀，更為之同情。
其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。
在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退�！比松托枰@種積極的態(tài)度。
將電影的情節(jié)引申至相關的理論層面上，并結合馬克思對資本主義的.相關分析，我們可以得出以下結論。
在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。
而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因為它形成資本及與之相適應的生產(chǎn)方式的前史�！痹谖鳉W，資本原始積累開始于15世紀后30年，經(jīng)過16世紀的高潮，一直延續(xù)到19世紀初才告結束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。
資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價值形成過程，而且必須是價值增殖過程。
另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴酷現(xiàn)實，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。
總之我對這部電影的感覺是：機器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。
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