覺(jué)醒年代觀后感（通用15篇）
覺(jué)醒年代觀后感 1
《覺(jué)醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語(yǔ)言，具有蒙太奇手法的畫(huà)面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)的藝術(shù)效果，堪稱“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國(guó)大師人物藝術(shù)長(zhǎng)廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。
每集片尾的音樂(lè)，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號(hào)般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無(wú)助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！
富于視覺(jué)沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫(huà)群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場(chǎng)，營(yíng)造出年代感。黑白版畫(huà)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫(huà)這一藝術(shù)到《覺(jué)醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺(jué)到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的.革命品格與斗爭(zhēng)精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫(huà)面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)全景式表現(xiàn)出來(lái)。
劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車(chē)轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨�，以及民�?guó)初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長(zhǎng)袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫(huà)面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。
覺(jué)醒年代觀后感 2
在這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，使我的內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)，想到里面的人物我就感到回味無(wú)窮。
《覺(jué)醒年代》講述了新文化所處的.那段時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇展示了100年起中國(guó)先進(jìn)分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚民族力量。這是一條當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。
在這部劇中，我最喜歡陳獨(dú)秀這個(gè)人物。因?yàn)樗凇丁稅?ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表：“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)�！彼郧嗄耆艘选皭�(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。
作為21世紀(jì)的新中國(guó)青年，我們應(yīng)該以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)，不斷培養(yǎng)自己報(bào)效國(guó)家，社會(huì)和人民，在其境中體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開(kāi)拓者，五四運(yùn)動(dòng)的精神綻放更加奪目的時(shí)代光芒，讓復(fù)興之路在新的無(wú)數(shù)青年腳下越走越長(zhǎng)。
覺(jué)醒年代觀后感 3
這個(gè)暑假，我追了一部劇——《覺(jué)醒年代》，對(duì)偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第一次了解李大釗，是學(xué)習(xí)課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個(gè)崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。
這次看完《覺(jué)醒年代》，李大釗先生在我心目中的`形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實(shí)。
李大釗先生平易近人。他一出場(chǎng)，身穿長(zhǎng)袍，戴著眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著國(guó)家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國(guó)家。
李大釗先生敢于表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)他聽(tīng)到陳獨(dú)秀先生說(shuō)“中國(guó)沒(méi)救了”時(shí)，立即進(jìn)行反駁，表明自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信國(guó)家有光明的未來(lái)。
李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對(duì)國(guó)家未來(lái)的辯論中有不同見(jiàn)解，在陳獨(dú)秀先生被一群學(xué)生圍著毆打時(shí)，他還是挺身而出，掩護(hù)陳獨(dú)秀先生逃出，并且在知道對(duì)方真正意圖后，和陳獨(dú)秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨(dú)秀先生。
李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深愛(ài)自己的孩子。當(dāng)一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費(fèi)給孩子治病，李大釗先生站了出來(lái)，幫這個(gè)窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費(fèi)，當(dāng)?shù)弥⒆有枰≡簳r(shí)，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當(dāng)鋪；當(dāng)李大釗先生的一位學(xué)生因?yàn)槿卞X(qián)而上門(mén)求助，希望能得到資助時(shí)，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費(fèi)，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。
李大釗先生，既是一個(gè)偉大的革命先驅(qū)，同時(shí)又是一個(gè)有血有肉、情感豐富的普通人。
覺(jué)醒年代觀后感 4
那是一個(gè)混亂的時(shí)代。在亂世中，或是沉睡，或是覺(jué)醒�！队X(jué)醒年代》作為當(dāng)下熱播的電視劇，以幽默風(fēng)趣的口吻盡可能地還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象或病態(tài)�！坝X(jué)醒”，就是嘗試的過(guò)程。所謂覺(jué)醒，就是建黨的坎坷道路。
我有時(shí)會(huì)想到那個(gè)民國(guó)年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產(chǎn)生了“我怎么就沒(méi)生在那個(gè)年代和大家一起進(jìn)步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來(lái)之不易。給我印象較深的就是各學(xué)派爭(zhēng)論、切磋時(shí)的場(chǎng)景。不管是�；逝蛇�是革新派，雙方有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)吵、爭(zhēng)論。但是都是為了學(xué)術(shù)的切磋，誰(shuí)還不是為了中國(guó)的發(fā)展？觀點(diǎn)不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會(huì)的“惡人”阻撓社會(huì)進(jìn)步。包括辜鴻銘的經(jīng)典動(dòng)作——漱口，也是讓我感覺(jué)很不禮貌�？蓪�(shí)際上他們之間并沒(méi)惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會(huì)因?yàn)槿绾胃母锏膯?wèn)題“一見(jiàn)面就吵”，但是這并不傷感情。我認(rèn)為這點(diǎn)是非�？少F的，我想他們都知道大家都是為了祖國(guó)吧，只有百家爭(zhēng)鳴才能找到最適合的方式不是嗎？
這個(gè)電視劇更像是一副群像描寫(xiě)。無(wú)論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國(guó)之路的陳獨(dú)秀，是注重工人階級(jí)改革的李大釗，是崇尚美國(guó)實(shí)驗(yàn)注意的胡適……都無(wú)不懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬。
魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學(xué)人群中的“三怕”。但是我卻不這么認(rèn)為。他的一生都在做斗爭(zhēng)，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場(chǎng)率低。可這并不影響我對(duì)他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》累得癱倒在地的'場(chǎng)景，還有他顫顫巍巍給作品寫(xiě)下“魯迅”二字的時(shí)候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見(jiàn)工作壓力之大。不過(guò)我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說(shuō)了他想說(shuō)的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產(chǎn)生了對(duì)魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國(guó)第一部白話文小說(shuō)和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅(jiān)信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對(duì)千夫指的是他，青年過(guò)北漂生活的也是他，關(guān)心新青年發(fā)展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環(huán)境，更好的方式，去喚醒國(guó)民，改變國(guó)民性。雖然有些沒(méi)有在覺(jué)醒年代中得到體現(xiàn)，但都是魯迅深刻的內(nèi)涵。
在黑暗中我也看到了希望。無(wú)論什么時(shí)候，未來(lái)都該是屬于新青年的。我從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子身上就看到了希望。劇中說(shuō)到“不對(duì)付”這個(gè)詞，但是“不對(duì)付”只是一開(kāi)始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見(jiàn)，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒(méi)有他的哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉(zhuǎn)變，開(kāi)始變得有思考，有見(jiàn)解，甚至是還翻譯了國(guó)際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過(guò)早結(jié)束了自己的生命，被反動(dòng)當(dāng)局迫害。不過(guò)我相信，逆時(shí)代發(fā)展者，必將被時(shí)代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無(wú)數(shù)的熱血青年！新青年們就是那個(gè)時(shí)代讓我看到的曙光。
作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠?qū)⒚\(yùn)掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個(gè)浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著華夏人民的血。我驕傲！我是中國(guó)人！
當(dāng)代的青年生活在富裕和平的社會(huì)環(huán)境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來(lái)的。身為革命者們的后代，我們應(yīng)當(dāng)砥礪前行。
覺(jué)醒年代觀后感 5
“我只愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。”
——題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”這蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現(xiàn)在，深受社會(huì)各界人士好評(píng)，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人——他們是中國(guó)的脊梁�！蹦莻�(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國(guó)人迂腐的落后思想，一筆一畫(huà)描繪祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖，為那個(gè)久病難治的中國(guó)尋求一點(diǎn)的出路。
在劇中，被捕學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì)的不公不義據(jù)理抗?fàn)�；李大釗先生扎根群眾，表現(xiàn)出鮮明的革命性；陳獨(dú)秀一生不懈探索救國(guó)救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請(qǐng)陳獨(dú)秀，扛著巨大壓力支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)；辜鴻銘先生以國(guó)為大，致力于翻譯事業(yè)……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。
我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的深重得多。因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們?cè)跔奚畷r(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴的只有滿懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的`偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機(jī)會(huì)都能一觀這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應(yīng)該只是存在于教科書(shū)的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫(xiě)就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也�；赝啻耗暝�，你能看到導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國(guó)家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福�！鄙倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)造未來(lái)的新征程。
覺(jué)醒年代觀后感 6
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹(shù)苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國(guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡�！泵恳粋�(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的`中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
我將無(wú)我，不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)的！
覺(jué)醒年代觀后感 7
“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！薄斞�
我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)�？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書(shū)人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好��？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的'所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的生命去譜寫(xiě)出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
覺(jué)醒年代觀后感 8
原來(lái)政治書(shū)上需要我們死記硬背的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它當(dāng)做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺(jué)醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書(shū)上的紙張?zhí)^(guò)單薄，寫(xiě)不盡他們傳奇而偉大的一生。
袁世凱為一己私欲簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，張勛“辮子軍”進(jìn)京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復(fù)辟，無(wú)知的民眾爭(zhēng)相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們?cè)谔剿鬟^(guò)程中的艱難，但他們不畏艱難險(xiǎn)阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無(wú)反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個(gè)29歲，一個(gè)26歲，正是人生中最好的年華，他們?cè)陲L(fēng)雨和苦難中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。
生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國(guó)土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說(shuō)夢(mèng)，原來(lái)，我們今天所習(xí)以為常的一切并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，當(dāng)漢奸的想不到會(huì)有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實(shí)他們大約也是想不到的，直到現(xiàn)在我才真正明白原來(lái)堅(jiān)定的信仰是這個(gè)意思，原來(lái)我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場(chǎng)，他從風(fēng)雨中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現(xiàn)狀。
而革命人士的愛(ài)情也令人動(dòng)容，陳獨(dú)秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛(ài)情，趙仞蘭不識(shí)字，是個(gè)地道的村姑，但她一直義無(wú)反顧的支持他的憨坨。胡適是個(gè)深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的.時(shí)代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來(lái)也算恩愛(ài)白頭到老。
還有人血饅頭，死刑犯被殺時(shí)周?chē)耸悄坏模怂篮髤s有一群人沖上去，爭(zhēng)搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實(shí)魯迅先生是寫(xiě)過(guò)這個(gè)詩(shī)的，但當(dāng)時(shí)感觸并不深，直到在劇中親眼所見(jiàn)才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣(mài)孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，救國(guó)迫在眉睫，卻找不到良策，共和國(guó)的探索艱險(xiǎn)仍然歷歷在目。
他們的犧牲沒(méi)有白費(fèi)，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。
他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……
覺(jué)醒年代觀后感 9
黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)�！}記
在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個(gè)中國(guó)，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。
就在這種腐朽思想大肆蔓延的時(shí)候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網(wǎng)，從而開(kāi)始了一場(chǎng)歷史意義深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。
《新青年》的主辦人獨(dú)秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)到處充滿了黑暗，首先覺(jué)悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)�！边@種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的'火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。
在《覺(jué)醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土遥谑亲兂闪嘶鹁�，點(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。
曾在《新京報(bào)》中看到過(guò)一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的結(jié)尾。
“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時(shí)光漫長(zhǎng)，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來(lái)�！�
覺(jué)醒年代觀后感 10
最近很火的一部劇《覺(jué)醒年代》振奮著許多中國(guó)人的心，在書(shū)本中認(rèn)識(shí)的魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等在電視中鮮活了起來(lái)，有直言不諱的錢(qián)玄同，有點(diǎn)“目中無(wú)人”的陳獨(dú)秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動(dòng)容，內(nèi)心振奮。
本劇以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過(guò)開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)，提高中國(guó)青年的思想，從而使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。劇中會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨(dú)秀等人做對(duì)，但他并不是不愛(ài)國(guó)，相反，正因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)于愛(ài)國(guó)的堅(jiān)守，才會(huì)那么反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。在他看來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化地位是無(wú)法撼動(dòng)的，他崇尚儒家思想，認(rèn)為中國(guó)人用心靈體驗(yàn)生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國(guó)人的精神，而西方是以“頭腦”體驗(yàn)生活，而當(dāng)陳獨(dú)秀提出要吸收國(guó)外的先進(jìn)思想來(lái)改變國(guó)民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對(duì)的`，這種反對(duì)也是他愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。至于誰(shuí)對(duì)又誰(shuí)錯(cuò)呢？無(wú)法說(shuō)明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛(ài)國(guó)這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對(duì)辜鴻銘的偏見(jiàn)，他對(duì)國(guó)家濃濃的愛(ài)，對(duì)中國(guó)人精神的透徹理解，用他所堅(jiān)信著的方式不斷給西方人輸送中國(guó)人精神，讓人感動(dòng)和震撼，也為一開(kāi)始對(duì)他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何為愛(ài)國(guó)，如何救國(guó)這樣的問(wèn)題，在沒(méi)有看到一個(gè)理想的新中國(guó)前，誰(shuí)也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨(dú)秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長(zhǎng)蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認(rèn)為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想，他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)?yè)?dān)任北大的文科學(xué)長(zhǎng)，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛(ài)才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟(jì)濟(jì)，如夜空中的群星相互輝映，迎來(lái)了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。
這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽(tīng)取不同學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，不以對(duì)錯(cuò)論英雄，而更重視學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的分析能力，用自己的觀點(diǎn)去說(shuō)服別人或是從別人的觀點(diǎn)中不斷修正自己的觀點(diǎn)，這恰恰也是21世紀(jì)所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會(huì)遇到和我們?nèi)^不合的人，也許你會(huì)驚訝會(huì)質(zhì)疑會(huì)抱怨，但你若沒(méi)有徹底地了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)接受別人與自己的不同。因?yàn)樵S多問(wèn)題本身沒(méi)有絕對(duì)的正確與否，只是立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的角度不同而已。
覺(jué)醒年代觀后感 11
我認(rèn)為，立國(guó)之根本在于立人，立人之根本在于思學(xué)，思學(xué)的起點(diǎn)正是文化。優(yōu)秀文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的力量，它樹(shù)人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨(dú)具無(wú)形化有形的偉力。
《覺(jué)醒年代》里，舊中國(guó)形勢(shì)緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環(huán)境下生活疾苦，家國(guó)百?gòu)U待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學(xué)這塊陣地上，運(yùn)用《新青年》、《每周評(píng)論》，以手中的筆，口中的言，開(kāi)啟浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動(dòng)。他們努力把迫切改革的思潮，無(wú)懼無(wú)畏的傳播著，這樣的善念和舉動(dòng)，已不是個(gè)人良知可概之，那是他們環(huán)抱著理想的蒼翠大樹(shù)，扎進(jìn)土地，希望家國(guó)穩(wěn)��；那是他們手捧著希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂(lè)。
他們站立在新文化大潮的浪尖上，毫不動(dòng)搖信念。正如李大釗先生所說(shuō)：“為數(shù)不多的.文化人就是文明人，文明人就要為我們的國(guó)家和人民負(fù)責(zé)，有責(zé)任帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗?fàn)�，這是歷史賦予的責(zé)任擔(dān)當(dāng)�！�
為了新文化運(yùn)動(dòng)走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對(duì)年輕學(xué)子們進(jìn)行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開(kāi)辦循循善誘的學(xué)堂，讓大眾正視舊中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀，從啟發(fā)中思考，從提問(wèn)中實(shí)踐，從實(shí)踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經(jīng)受著大浪淘沙的考驗(yàn)。文化人的武器是文章和演講，他們用知識(shí)革命去抗?fàn)幦群埃肿志渚涠紡?qiáng)力撞擊著腐朽軟弱的舊中國(guó)，警醒著麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛(ài)國(guó)的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開(kāi)悟精神，讓人們?cè)谇笾�、求好、求變、求興中，驚覺(jué)國(guó)之精神是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息！
文化是集合體。于國(guó)，是民族的氣節(jié)。于民，是個(gè)人的勇?lián)?/p>
其一，文化為思想打了一束光，也為好學(xué)埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學(xué)文化從識(shí)字開(kāi)始，讀書(shū)識(shí)字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創(chuàng)造美好。所以文化總是層層遞進(jìn)，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使認(rèn)知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質(zhì)，只有敢于對(duì)美好向往，才懂時(shí)代選擇的必要，堅(jiān)定美好信念。所以文化總是帶來(lái)覺(jué)醒，傳遞昂揚(yáng)的力量。其三，文化讓求知成為對(duì)美好的不斷追求，在探尋的路途上，學(xué)習(xí)文化延伸出的觸角會(huì)擴(kuò)展求知欲，文化知識(shí)會(huì)在內(nèi)心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內(nèi)心的善良。所以文化總是帶來(lái)生活里的新發(fā)現(xiàn)，傳遞上和善的力量。
文化的力量，是在舊中國(guó)，有文化先鋒用赤誠(chéng)滌蕩國(guó)恥、尋求道路、振興國(guó)邦，集結(jié)文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺(jué)醒年代開(kāi)天辟地。而今，在這個(gè)崛起的時(shí)代，中華優(yōu)秀文化無(wú)窮無(wú)盡的滋養(yǎng)著、影響著我們的精神世界，過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)，文化的力量總會(huì)引導(dǎo)我們，奔著進(jìn)步去，向著美好去！
覺(jué)醒年代觀后感 12
《覺(jué)醒年代》里的人們有著那個(gè)年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會(huì)維護(hù)自己，不懂得維護(hù)國(guó)家，失去了沖勁，最后只會(huì)和社會(huì)斷開(kāi)聯(lián)系，成為空殼。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦或是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。
新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的'圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)，他們都有一股沖勁。
可能因?yàn)闀r(shí)代的原因，現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是沒(méi)有些沖勁的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，即使有，沒(méi)人想著改變——認(rèn)為現(xiàn)在的生活夠好了，只是策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)�，F(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在，小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西都是進(jìn)口的。
為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？
一是中國(guó)人很少自己創(chuàng)造
二是中國(guó)人的固有思想
雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀點(diǎn)，但仍有不少人堅(jiān)持，這其實(shí)都與創(chuàng)造有關(guān)——?jiǎng)?chuàng)造意味著改變，改變思想。
中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造！
覺(jué)醒年代觀后感 13
在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺(jué)醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！
——引言
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開(kāi)展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。
這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說(shuō)常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫(xiě)《狂人日記》時(shí)的情景，這本書(shū)是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫(xiě)，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語(yǔ)諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無(wú)生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。
還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽(tīng)說(shuō)自己的`工友朋友們沒(méi)有領(lǐng)到工錢(qián)，便大過(guò)年的用自己的薪水買(mǎi)了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號(hào)外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對(duì)新生活燃起了希望……
這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無(wú)光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來(lái)希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。
劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。
感謝《覺(jué)醒年代》，它讓我見(jiàn)識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！
覺(jué)醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代
覺(jué)醒年代觀后感 14
青春夢(mèng)想是青春奮斗的目標(biāo)航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想，陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”
辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，此時(shí)蔡元培受命當(dāng)上北大校長(zhǎng)，立志培養(yǎng)人才，上任后立刻招攬有賢之士，三請(qǐng)陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀當(dāng)上文科學(xué)長(zhǎng)后，更是請(qǐng)以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來(lái)，北大人才濟(jì)濟(jì)。許多著名的學(xué)術(shù)論文，小說(shuō)如潮流般涌來(lái)，如：中國(guó)歷史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國(guó)第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進(jìn)步青年毛澤東（二十八畫(huà)生）之筆。
軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧，思想混亂中，出了問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前，李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，隨著俄國(guó)十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸，學(xué)習(xí)，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命為之一新。
陳獨(dú)秀，李大釗毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了歷史性的'貢獻(xiàn)，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與公認(rèn)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉。
100年前，五四青年挺身而出，奮起抗?fàn)�，為救亡圖存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大無(wú)私精神。今天的青年，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將將降大任于斯人”的時(shí)代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈，艱苦困苦，玉汝于成，青春當(dāng)有夢(mèng)想，以?shī)^斗砥礪成。
覺(jué)醒年代觀后感 15
觀時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號(hào)召。
故事的背景從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國(guó)之路中紛呈互映、相惜相爭(zhēng)，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔(dān)當(dāng)與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人為中國(guó)尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒！那個(gè)年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國(guó)，可能他們知識(shí)儲(chǔ)備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔(dān)當(dāng)。一群好兒郎，心系著國(guó)家的命運(yùn)，他們有著更遠(yuǎn)的眼界，他們知道未來(lái)的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國(guó)的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著“石頭過(guò)河”，又是何等的艱辛�。￡惇�(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時(shí)代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國(guó)。雖然得到普遍認(rèn)同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅(jiān)持擁護(hù)孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的.學(xué)者雖然跟保守派對(duì)立，但是他們并不反對(duì)古代的優(yōu)秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識(shí)，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著石頭過(guò)河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國(guó)家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國(guó)不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵護(hù)國(guó)，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。但國(guó)家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國(guó)家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國(guó)，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國(guó)。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢(qián)學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的綿薄之力！
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號(hào)召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國(guó)，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂(lè)章！
【覺(jué)醒年代觀后感】相關(guān)文章：
《覺(jué)醒年代》觀后感05-17
觀覺(jué)醒年代有感11-03
《覺(jué)醒年代》觀后感2篇01-08