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安徽高考語(yǔ)文試卷真題
在各領(lǐng)域中，我們總免不了要接觸或使用試卷，試卷是課程考核統(tǒng)計(jì)分析工作的重要組成部分，它包括試卷的信度、效度、區(qū)分度、難度四個(gè)方面。你知道什么樣的試卷才能切實(shí)地幫助到我們嗎？下面是小編幫大家整理的安徽高考語(yǔ)文試卷真題，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到菜辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。
據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。
這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。
據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫;在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢?希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>
其次，據(jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。
萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音�！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材�！�
換句話(huà)說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫(huà)家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。
詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了”，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。
但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)靜物么?菜辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫(huà)也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作。……詩(shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體�！�
換句話(huà)說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程;詩(shī)描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。
(摘編自朱光潛《詩(shī)論》)
材料二：
《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)�！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”;“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遺情”。
但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合;作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫(huà)出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也�！笨臀慈�，引工按曲，乃信�！彼未蚶ā秹�(mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之。凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲。”“止能畫(huà)一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難�！碑�(huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚?huà)一聲”。徐凝很可以寫(xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難”，那不過(guò)說(shuō)圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，就是菜辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。
(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《讀<拉奧孔>》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫(huà)理論中產(chǎn)生了廣泛影響。
B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。
C.雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。
D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩(shī)和畫(huà)擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫(huà)也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和明白。
B.繪畫(huà)只能是對(duì)所畫(huà)對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫(huà)作是推想不出所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程的。
C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來(lái)”等詩(shī)句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來(lái)描繪景致。
D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說(shuō)，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有道理。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.詩(shī)以空靈，才為妙詩(shī)，可以入畫(huà)之詩(shī)尚是眼中金屑也。
B.文者無(wú)形之畫(huà)，畫(huà)者有形之文，二者異?ài)E而同趣。
C.詩(shī)和畫(huà)的圓滿(mǎn)結(jié)合，就是情和景的圓滿(mǎn)結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。
D.圖畫(huà)可以畫(huà)愛(ài)神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩(shī)歌則能寫(xiě)一個(gè)人怎樣被愛(ài)神之箭射中。
4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)
5.康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
石門(mén)陣
卞之琳
“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來(lái)的，只見(jiàn)左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來(lái)勢(shì)不炒，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路�！@《三國(guó)》里的故事，你們還記得嗎?”
說(shuō)到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長(zhǎng)雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來(lái)張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。
王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見(jiàn)長(zhǎng)于他的本行。
“對(duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門(mén)陣。不過(guò)幾句話(huà)，一點(diǎn)新聞，石門(mén)陣擺退鬼子兵�！�
老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹(shù)葉子，隨即干咳了一聲。
“來(lái)了�！贝蠹乙黄鹣搿�
果然——
“來(lái)了!來(lái)了，一群鬼子兵!”
王木匠轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來(lái)的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來(lái)了，把聽(tīng)眾給嚇了一跳。
“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的。
“那條小街上有人嗎?沒(méi)有。
“那個(gè)院子里有人嗎?沒(méi)有。
“那堆小樹(shù)叢背后有人嗎?沒(méi)有。
“八路軍走光了。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’。
“‘開(kāi)步走!’他們下來(lái)了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬。”
“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎?”宋長(zhǎng)發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。
王木匠沒(méi)有理他，干咳了一聲，接下去：
“騎了馬，得意洋洋!瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，
第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過(guò)頭來(lái)，看后面跟來(lái)的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里�！�
“真不是好東西!”誰(shuí)的聲音?李矮子?因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來(lái)了，仿佛怕給日本兵抓去呢。
“說(shuō)話(huà)間，不知不覺(jué)，已經(jīng)走進(jìn)了村子。
“麻子忽然在一家門(mén)口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿(mǎn)街上鴉雀無(wú)聲。
“麻子盯住了一家的屋門(mén)，不作聲。
“小耳朵也盯住了那家的門(mén)，不作聲。”
“他們看見(jiàn)了什么呀?奇怪�！毙∶纷硬迳蟻�(lái)一句，仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾�！八麄兛匆�(jiàn)了什么呀?奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問(wèn)哪，可是沒(méi)有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’。
“他們看見(jiàn)了什么呢?奇怪。
“他們什么也沒(méi)有看見(jiàn)，只看見(jiàn)門(mén)里堵滿(mǎn)了石頭——石頭門(mén)。
“他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。
“一路上——
“向左看：石頭門(mén)。
“向右看：石頭門(mén)。
“石頭門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)�！�
“干脆說(shuō)吧，別那么別扭的!”宋長(zhǎng)發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾�！八麄兊哪樁及琢恕Ｂ�(tīng)，四面山頭上一片喊殺的聲音!打槍的聲音!八路吧?看，山頭上那么多人呢，糟了!糟了!”
“好了!好了!”誰(shuí)的聲音?仿佛大家的聲音。
“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。
“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。
“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。
“八字胡子還在想：我搶來(lái)的鈔票不至于被他們撿回去吧。
“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”
“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了�！崩畎诱f(shuō)，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝說(shuō)，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽(tīng)過(guò)政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說(shuō)我可曾說(shuō)謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊�！�
“大致還不錯(cuò)，”胡老三說(shuō)了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國(guó)會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍?zhuān)阍趪缴系攘�。不過(guò)，老王，門(mén)是用磚頭堵的�！�
“那有什么關(guān)系，石頭門(mén)說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)一點(diǎn)。只要不是木頭門(mén)就行了。木頭門(mén)燒得開(kāi)。上次蘇家峪不是給門(mén)板都燒光了。洪子店也燒去了許多�？墒俏依贤跻荒陙�(lái)明白了一個(gè)道理：守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)。對(duì)，把我們的門(mén)板燒掉呢，我們就夜不閉戶(hù)�！�
“那你就少了生意了，人家以后還要你做門(mén)板嗎?”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶(hù)的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過(guò)他知道大家還得先擺多少次真正的石門(mén)陣，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己結(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說(shuō)不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵!”
延安，1938年秋
(有刪改)
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.用煤油箱改造水桶子，既說(shuō)明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。
B.王木匠講故事不乏新意識(shí)，他的靈感除了來(lái)自“八陣圖”，還來(lái)自“一點(diǎn)新聞”。
C.石門(mén)陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。
D.王木匠因追求手藝完美而無(wú)法做出理想中的衣櫥，他對(duì)著自己的手發(fā)出了感嘆。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.小說(shuō)以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開(kāi)頭，再寫(xiě)村民們的表情神態(tài)，這樣，石門(mén)陣故事還未正式展開(kāi)，王木匠擅長(zhǎng)講故事的形象就已經(jīng)確立起來(lái)了。
B.小說(shuō)描寫(xiě)村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。
C.小說(shuō)調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來(lái)配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話(huà)、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來(lái)令人如臨其境。
D.小說(shuō)講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說(shuō)敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說(shuō)的主題更加多元。
8.王木匠講石門(mén)陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果?(4分)
9.小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“門(mén)”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎?封德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自?xún)蓾h以來(lái)未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也�！鄙显唬骸叭弧ｋ逓樘熳�，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎!”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專(zhuān)庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知票受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待!陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂(yōu)不治!”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門(mén)令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書(shū)裝矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮�！鄙蠍�，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂(yōu)不治?”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。
(節(jié)選自《資治通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/
B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。
B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂，歷代皇族例稱(chēng)為宗室。
C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專(zhuān)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.唐太宗贊同封德彝的意見(jiàn)，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。
B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)憂(yōu)，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。
C.唐太宗向張玄素詢(xún)問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專(zhuān)權(quán)，以致下訣上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。
D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)
(1)上患吏多受賕，密使左右試賂之。
(2)君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則化為忠。
14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話(huà)說(shuō)的是什么道理?他這樣說(shuō)的目的是什么?(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。
寄江州白司馬①
楊巨源
江州司馬平安否?惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②?
滋浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。
題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。
莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。
[注]①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。
B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。
C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。
D.詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。
16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《莊子·逍遙游》中說(shuō)，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來(lái)，肚子還飽飽的;到百里之外去的人，則需要“ ”;而去往千里之外的人，就必須“”。
(2)在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見(jiàn)到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美，然后
“，”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。
(3)項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱(chēng)“三秦”。從此“三秦”作為一個(gè)地理名詞，頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“，”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18～20題。
歡快的鑼鼓敲起來(lái)，歡騰的雄獅舞起來(lái)。“鬧元宵、學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動(dòng)昨日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章。民俗與黨的歷史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。
元宵線上活動(dòng)直播間里，一場(chǎng)關(guān)于黨的歷史知識(shí)和傳統(tǒng)民俗知識(shí)的直播宣講“圈粉”無(wú)數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾地進(jìn)入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話(huà)語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物;秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神�；饦�(shù)銀花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明。一席的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.交相輝映喧鬧無(wú)比絡(luò)繹不絕原汁原味B.相互映襯熱鬧非凡連綿不斷原汁原味
C.相互映襯喧鬧無(wú)比連綿不斷汁醇味正D.交相輝映熱鬧非凡絡(luò)繹不絕汁醇味正
19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.宣講員話(huà)語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
B.宣講員話(huà)語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
C.宣講員平易的話(huà)語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
D.宣講員平易的話(huà)語(yǔ)、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
20.文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21～22題。
近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，()。雪衣藻十分耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。 ①，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽(yáng)光足夠溫暖，藻類(lèi)就開(kāi)始了春季復(fù)蘇。雪衣藻②，成熟后會(huì)產(chǎn)生類(lèi)胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。
研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類(lèi)的生長(zhǎng)提供了便利條件，雖然雪衣藻本身沒(méi)有危害，但是會(huì)降低雪反射的陽(yáng)光量，從而③，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。
21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.雪變色是微型藻類(lèi)雪衣藻大量繁殖的結(jié)果B.雪變色是因?yàn)檠┮略暹@種微型藻類(lèi)的大量繁殖
C.微型藻類(lèi)雪衣藻大量繁殖引起了雪變色D.雪衣藻這種微型藻類(lèi)大量繁殖引起了雪變色
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
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