《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感
細(xì)讀兩遍后，發(fā)現(xiàn)盤旋心中已久的困惑，迎刃而解，終于領(lǐng)悟到它經(jīng)久不衰的魅力�！∮幸痪浣�(jīng)典的流傳話是，心態(tài)決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)�！∮纱丝梢娏�(xí)慣對命運(yùn)的重要性，也看出一個怎樣的心態(tài)和思維，更是構(gòu)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)。心態(tài)是安全感、人生方向、智慧和力量的綜合體現(xiàn)，安全感代表價(jià)值觀、認(rèn)同及情感的歸屬；人生方向是內(nèi)心的準(zhǔn)繩；智慧是判斷力、洞察力理解力的統(tǒng)一；力量是采取行動，達(dá)成目的能力。四者相輔相承，安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧能激發(fā)力量。偌四者全面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能陪養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個體�！ �七個習(xí)慣的基礎(chǔ)我認(rèn)為是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，無論在工作還是生活中，只有自我的領(lǐng)導(dǎo)和管理平衡完美，才能更積極地向外延伸，發(fā)展。
不論你是否意識到，人人都有生活中心，它們對生活產(chǎn)生著不容置疑的強(qiáng)烈影響，綜合起來，常見的有以下幾個生活中心：
以配偶為中心,,,以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會出現(xiàn)情感過渡依賴的問題，太過重視會使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無法面對配偶在行為，感情或情緒上的變化，這樣感情用事的結(jié)果就是失去人生方向，智慧和力量，表面上似乎保住了安全感，實(shí)際上只是空中樓閣。
以家庭為中心,,,仰賴家庭肯定自我和提供安全感的人，往往對家族傳統(tǒng)與名譽(yù)看得過重，無法接受任何可能影響到這種傳統(tǒng)與名譽(yù)的改變。
以金錢為中心,,,,建立在金錢上的安全感必定經(jīng)不起考驗(yàn)，因?yàn)槊總�人都會遇到財(cái)務(wù)問題，而影響財(cái)富的變數(shù)太多，讓人草木皆兵。
以工作為中心....自我認(rèn)同和自我價(jià)值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無法工作，便失去世生活的意義。
以名利為中心...必須靠名利與物質(zhì)來肯定自我的那些人，必定終日憂心忡忡，患得患失，面對名氣，地位或條件好過自己的人就覺得相形見絀，面對稍遜自己的人又趾高氣揚(yáng)，自我評價(jià)和自我認(rèn)識如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執(zhí)地守住自己的資產(chǎn)，所有物，有價(jià)證卷，地位和名譽(yù)不放，難怪有人會在股票大跌或政壇失意后一絲一死了之。
以享樂為中心...適度娛樂可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但休太長的假，看太多的電影或電視，打太多的電子游戲，長期無所事事，等于浪費(fèi)生命，因?yàn)檫@些對增長智慧，激發(fā)潛能，增進(jìn)安全感或指引人生來說毫無益處，這樣的人處于成熟模式的最低端，滿足于短暫的刺激，收獲的只有空虛。
以敵人或朋友為中心...以朋友或敵人為中心的人沒有內(nèi)在的安全感，自我價(jià)值變化無常，受制于他人的情緒和行為，人生方向也取決他人的回應(yīng)，時時揣摩如何反擊，總是被別人牽著鼻子走。
以宗教為中心...有些人熱衰于宗教活動，卻無視周圍人的緊急求助，違反了自己標(biāo)榜的信仰，而另一些不那么熱衰于宗教活動，甚至沒有宗教信仰的人，其言行卻更合乎勸人向善的宗旨，宗教是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段而不是目標(biāo)。
以自我為中心......時下最常見的恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的牲就是自私自利，只索取，不付出。
一般來說，我們的生活中心是以某幾種的混合體，依環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，可能今天為朋友為中心，明天有變?yōu)橐耘渑紴橹行摹?/p>
生活中心如此搖擺不定，情緒上難免起起落落，一會兒義氣風(fēng)發(fā)，一會頹唐沮喪，一會兒斗志昂揚(yáng)，一會兒又落魂消沉，缺乏固定的人方向，沒有持久的智慧，也沒有穩(wěn)定的力量或自我評價(jià)。
所以，最理想的狀況還是建立明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感，人生方向，智慧和力量，使人生更積極，更和諧。這就是以原則為中心。
原則是恒久不變，歷久彌新的，不像其它中心那樣多變，所以值得信賴，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信息，配偶和密友有可能離我們而去，但原則不會。原則不會慫勇你投機(jī)取巧，不勞而獲， 其有效性不取決與環(huán)境或他人行為或‘流行鳳”。原則是永生的！〈朱喜明〉著
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