端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗
統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，所以說(shuō)呢，端午節(jié)主要是為了紀(jì)念屈原的節(jié)日，下面是小編為大家收集的端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)，又稱五五節(jié)，因端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)三大節(jié)日之一，另外兩個(gè)是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。
這個(gè)節(jié)日的起源是在中國(guó)古代有一位博學(xué)的官員屈原。 他本是德高望重的大臣，卻因?yàn)楸患刀实拇蟪枷莺�，在朝堂上被皇帝冷落�?屈原得不到皇帝的重視，郁郁不得志投汨羅江自盡。
出于對(duì)屈原的熱愛(ài)，汨羅江沿岸的居民紛紛劃船下河尋找屈原，并向汨羅江撒米，以平息汨羅江中的惡龍。 盡管當(dāng)時(shí)他們沒(méi)有找到屈原，但直到今天端午節(jié)，他們的事跡仍被人們紀(jì)念。
端午節(jié)習(xí)俗
龍舟賽
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。 相傳源于古楚人依依不舍投江而死的賢臣屈原。 許多人劃著小船去追救他。 他們爭(zhēng)先恐后，追到洞庭湖就不見(jiàn)了。 此后，每年5月5日劃龍舟以示紀(jì)念。 用龍舟驅(qū)散江中的魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。 吳、越、楚盛行賽馬。
吃粽子
端午節(jié)吃粽子是中國(guó)人民的另一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。 粽子，又稱“角粟”、“筒粽”。 歷史悠久，花樣繁多。 端午節(jié)的早晨，家家戶戶吃粽子，以紀(jì)念屈原。 粽子通常是前一天包好，晚上煮熟，早上吃。
佩戴香囊
端午節(jié)孩子們佩帶的香包，據(jù)說(shuō)有辟邪避瘟的寓意，但實(shí)際上是用來(lái)裝飾在衣襟上的。 香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香香四溢，再用五色絲繩系成一串，形狀各異。 萬(wàn)能工藝品。 在我國(guó)南方一些城市，青年男女也用香包來(lái)表達(dá)深情。
掛艾草
民間諺語(yǔ)說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。 端午節(jié)，人們把艾、菖蒲作為重要內(nèi)容之一。 家家戶戶都要打掃庭院，將菖蒲、艾條插在門(mén)眉，掛在堂上。
鐘馗像
鐘馗捉鬼是端午節(jié)的習(xí)俗。 在江淮一帶，家家戶戶都掛鐘馗像，以驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。
五色線
節(jié)日清晨，大人起床后要做的第一件大事就是在孩子的手腕、腳踝和脖子上系上五色線。 系線時(shí)，禁止兒童說(shuō)話。 五彩線不可隨意折斷或丟棄家庭教育，只能在夏季初下大雨或初浴時(shí)拋入河中。 據(jù)說(shuō)小孩子戴上五色線，可以避免蛇蝎等毒蟲(chóng)的危害；把它們?nèi)舆M(jìn)河里，意味著河水會(huì)洗去瘟疫和疾病，讓孩子們平安健康。
雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能解百毒。 因此，端午節(jié)，陜西人會(huì)將雄黃酒泡在酒里，涂在孩子的耳朵、鼻子、額頭、手腕、腳踝等處。據(jù)說(shuō)這種做法可以殺死蚊子、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等都等不及了。
賽龍舟
傳說(shuō)借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，防止魚(yú)吃掉屈原的身體�，F(xiàn)代賽龍舟通常把船建造成龍形，畫(huà)上龍紋，每年端午舉行競(jìng)渡，以表示對(duì)龍的尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫、龍的傳人。
懸艾蒿
民諺說(shuō)“清明插柳，端午插艾”。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，殺菌防病。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)各民族共同的習(xí)俗。同時(shí)也有養(yǎng)生道理，比如小兒佩掛香袋、藥浴可減少患外感疾病且不易生痱子。
踩露水
端午這天早晨，人們領(lǐng)著孩子踩露水，到野外生長(zhǎng)艾草的地方用手輕輕沾上艾草上的露珠，先給小孩擦眼擦臉，據(jù)說(shuō)艾葉露水可以明目醒神和美顏，擦洗后這一年大人小孩都會(huì)百毒不侵。
戴花繩
就是用五彩線合擰成花繩，用中藥配制好的香料把花繩揉一揉便會(huì)留有香味，在端午這天給大人和小孩都戴在手腕，脖子和腳腕，有驅(qū)毒驅(qū)蟲(chóng)的作用，也有小孩戴花繩招來(lái)吉祥的說(shuō)法。
擦雄黃
五月初五這天人們很容易上火，受熱毒侵犯，端午這天都習(xí)慣給大人小孩的耳孔，鼻孔等擦上雄黃酒，一是雄黃味刺激醒神，使人輕松。二是雄黃有殺蟲(chóng)殺菌特效，擦上后驅(qū)蟲(chóng)殺菌。
端午節(jié)傳說(shuō)
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
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